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好了歌及注解有感范文
《好了歌》，出自古典名著《红楼梦》中人物跛足道人所作的七言古诗，作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。下面是小编帮大家整理的好了歌及注解有感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
陋室空堂，当年笏满床！
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
好了歌，破杂念，言一切皆是虚妄，解注明无常，世事如转烛，变化覆手间。
名利，钱财，爱情，亲情，只是枷锁，只是迷梦，是好实坏，到头是空，终归于梦。这是对向死而生的一种极端表述。
人死如灯灭，赤条条的来，一丝无挂的去，生不带来，死不带去，所有人都相信这点，但所有人也都留有一点期待，所有人也在乎那种过程，过程中的一点悲欢，这是人活下来的根本。
解注也是从几个方面来说，只是讲的更文雅，讲的更无情。前几句说时光无情，什么荣华富贵，青春红颜，不过终成黄土。
后几句说所得并不是所愿所想。训有方，保不定日后做强梁，择膏梁，请承望流落烟花巷，这话很伤父母心啊，也很伤人，对于将来，谁都是一无所知。
最后讲，人失去本心，再也无所谓得或者失，因为他们只是在戏中活着吧，他并不是作为一个人活，并不是为自己活着。
从现代人来谈好了歌及解注显得很无味，大家都为衣食奔波，为家人劳累，都是红尘中的辛苦人，讲这些话有点假，有点极端。
其实我想作者的本意并不是说让所有的人看了这首歌后就抛妻弃子，看破名利，只是劝人面对本心，莫要痴迷于外物。
向死而生，人人恒如此，帝王将相不得免，所求再多，终不过一日三餐，三尺之地安眠。终有一死，那么活着的意义便是对生的体验，而不是在物质上占有多少，因为那终成空。所以孔子会说，未知生，焉知死，对于生你没有什么深刻或者说具体的认识，对你再讲什么虚无缥缈的死，你更不会有什么深刻的体会，你离人生的真正幸福也相当遥远。
也许从这个角度理解好了歌，对我们，还会有点积极的意义吧。
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
世事如转烛，看到这两句，只觉的满心的苍凉。
创作背景
这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落魄的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
作品鉴赏
这首诗，有着浓厚的宗教色彩，可以说是曹雪芹看破红尘之作。这首《好了歌》有曹家自身败落的缩影，亦有警示世人不要为功名利禄再鱼死网破地去争斗，得放手时且放手之意，这也是曹雪芹写《红楼梦》的初衷。
而《红楼梦》中的甄士隐早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他经历这番生活磨难后，可谓大彻大悟了。跛足道人的一番念念有词，既是对士隐人生的总结，又是对士隐晚年的劝诫。全诗都是大白话，朗朗上口，每句都用“世人都晓神仙好”开头。跛足道人借神仙来寓意时下世风，接下来的释意，却与开头这句相反。这不是自相矛盾，而是一种大彻大悟。
这首诗可以分为上下两个部分来看。上半部分是说升官发财，意思是说，那些追求功名的人，被一堆荒草埋没了；那些追求财富的人，最后没有享受就死去了。一切都是过眼烟云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一无所有，无可遗憾的。下半部分是说人的伦理道德。意思是说，那些生前恩爱的娇妻，随后又成了别人的妻子；那些生前为了儿孙辛勤劳动的父母，到头来，有几个儿孙孝顺。
在这里，作者借跛足道人之口，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。虽然有着消极的思想，但也是对社会现实的尖锐批评。
名家点评
清代脂砚斋：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。
清代东观主人：醒世语，却以禅机出之，令人猛省。
清代姚燮：天下事无好而不了者，此言大有禅意。
当代作家李岁虎：《好了歌》从个体生命角度，感慨人生匆匆，变幻无常，看破红尘，是对的。孔圣人的“子在川上曰：逝者如斯夫”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，这个古老命题，换成了“好了歌”的打油诗形式。
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