传统文化作文

时间:2023-08-07 09:39:44 传统文化 我要投稿

传统文化作文【优秀】

  在日常学习、工作和生活中,大家一定都接触过作文吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,以下是小编为大家整理的传统文化作文8篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

传统文化作文【优秀】

传统文化作文 篇1

  今年春节,我吃了年夜饭、包了饺子......可是,我觉得最有意义的还是贴春联。

  对联又称楹联,对子,它是我国独有的一种文学形式,体现了我国人民独特的生活情趣。对联对仗工巧,音调和谐,内容丰富,为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国,兴盛于明清两代,发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的'题词“新年纳余庆,佳节号长春”,可以算是我国最早的对联了。

  对联起源于我国古典诗词,源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生祭定了基础.盛唐以后,律诗,律赋的结构已臻于尽善尽美,对偶句已经成为诗文的组成部分,并且其独立性也在逐渐加强.对联就是有格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。

  我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,把上下五千年的灿烂文明代代相传,这就是我们义不容辞的责任!

传统文化作文 篇2

  家乡的清明节又扫墓、吃饺子等习俗。

  去扫墓的.人一般带着纸钱、鲜花、爆竹等祭祀用品。其实烧纸钱并不是好事,有时会引起火灾,酿成无法想象的后果。用鲜花祭祀,既礼貌又安全,我期望大家都来用鲜花祭祀。

  今年的清明节又是三月初三,老人们说是王母娘娘的生日,而且更令我们小孩子兴奋的是,恰好是附近石桥头市场的庙会。

  下午,我们一群孩子就跟着大人们大呼小叫、前窜后跳地去赶庙会去了,在那里,我买了衣服、冰激凌、麻花和糖葫芦。大街上你也能够投稿,那是车来车往,相当繁华啊!

  这就是今年的清明节,至今都让我记忆犹新的节日。

传统文化作文 篇3

  皮影戏,起源于两千多年前的西汉,发源于我国陕西,到了唐宋时代,在我国山西、河南都很发达,极盛时期是清代,特别是河北一带,玩的人很多,以前只有达官贵人才能玩得起,后来,随着军事远征和经商,相继传入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰国、马来群岛、日本以及西欧等国家。1955年起,全国残存的皮影戏班,在党的关怀和扶持之下,又获新生。

  改革开放以后,我国传统文化复苏了,现在的皮影艺人,在继承传统的基础上,大胆改革创新,作出更好的皮影戏。

  皮影是民间艺人用手工,刀雕彩绘而成的皮制品,皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的`艺术形式,是我国艺术宝库里的一颗明珠。它是让观众通过白色布幕观看皮影偶人表演的灯影,来表现戏剧形式,服装鲜艳,唱腔优美,表演得非常动人,深受观众们的喜爱。

  我喜爱皮影戏,因为皮影戏的偶人是要很仔细的雕刻才能做出来的,表演有声有色,特别是我看的“猪八戒背媳妇”,笑的我前俯后仰,差点从沙发上摔下来,要是以后还有皮影戏,我还会看的。

传统文化作文 篇4

  中华传统文化伴我成长中华传统文化伴我成长

  爸爸妈妈经常问我喜不喜欢我的学校和老师?上学快不快乐?我都会非常自豪地告诉他们:“我非常喜欢我的学校和老师,我很快乐!”

  我们学校非常漂亮,我们班级更是美丽。学校为了让我们健康快乐成长,为我们开了很多我们喜欢的专题课程,每次开课前老师都会让我们自己选择喜欢的课程,我选择的是周二中午的舞蹈。我还喜欢每周二的校本课程中的专题课学习中华传统文化,老师还给我们发了一本《中华传统文化读本》。这里的内容有三部分,分别是:“读《三字经》知天下事;解《规》做懂礼人;品《千字文》赏奇文章。”每堂课老师都会给我们书中的内容和故事,教给我们很多道理。

  其实,我还很小的时候,我就有了这些内容的书了。妈妈给我买的第一本传统文化的书是带图的'《三字经》,听妈妈说我很小的时候,爸爸妈妈就经常给我将这些书中的故事,教我文字。我已经会背很多,在《三字经》一书中,我学会的第一句的话是:“人之初,性本善,性相近,习相远。”现在我最喜欢的一句是:“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”因为这句话让我懂得了的一些小道理,比如,要长,爱自己的父母。妈妈经常说我上学后懂事了,会孝敬父母了,也很尊敬老师,爱帮助同学,是一个很懂礼貌的好孩子。妈妈经常说:“有女儿真好!”

  记得一年级暑假的一天,只有我和妈妈在家,妈妈病倒了,躺在床上很难受,我带来一盆水把毛巾弄湿,搭在妈妈的额头,因为妈妈就是这样给姥姥这样弄的,还拿来一个闹钟定好时间,跟妈妈说:“铃一响,就是时间到,我就会给您换一下毛巾的。”我还给妈妈倒了一杯水,然后给妈妈腿。妈妈高兴地说:“有女儿真好,我的病都快好了。”

  在学校我非常尊敬我的老师,每天我都会很有礼貌地见到老师问好,去老师的办公室都会轻声喊报告,有一次我的班主任魏老师头痛,我们都抢着给老师,魏老师可开心了!

  同学们,让我们一起去孝敬爸爸妈妈,关爱老师吧。你想看我的这本传统文化读本吗?就来我们班吧,我们班图书角,有很多这样的书,因为老师想让我们做一个有教养的中国娃!

传统文化作文 篇5

  中国的传统节日有很多,如:春节、元宵节、清明节、端午节……其中,我最喜欢春节了。

  关于春节,有一个流传很广的故事,我来给大家讲讲吧。古时候,人间出现了一个怪物,叫“年”,每到大年三十,“年”就会从地洞里出来去吃人,人们都害怕得不敢睡觉,他们聚在一起说话,好像想将“年”要吃自己的`事情忘掉。有一次,一个小孩在院子里玩,突然,“年”来了,“年”张开血盆大口,要吃小孩。小孩一慌,把一个鞭炮扔到火堆里,噼里啪啦,噼里啪啦!一阵震耳欲聋的声音响起来,“年”听到,害怕极了,顿时浑身起了鸡皮疙瘩,一溜烟跑了。从此,每到大年三十,人们就放鞭炮,“年”再也不敢来了。

  到了春节的前几天,家家户户都要把家里打扮得焕然一新;除夕这天,家家户户贴对联,聚在一起吃团圆饭;春节这天,孩子们也穿上了很漂亮的衣服,大人、小孩都露出了幸福的笑容,相互祝福道道贺。

  “崇”一看大哭一顿,便逃走了。第二天,夫妻俩把自己发红包给孩子,把“崇”吓走的事情告诉大家。

  原来,那八枚铜钱是一位神仙变成的,他在暗中帮助孩子。

  讲了这么个故事大家知道压岁钱的由来了吧!大年三十的晚上,小朋友是不是都会收到长辈的红包,这代表着长辈对我们的祝福!

传统文化作文 篇6

  人们不是为了单纯的吃顿饭,是为了享受那种亲情,一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量,等年后再将这种力量在社会上释放出来。

  吃年夜饭不是个人的事情,从人类学和文化学的角度来看,吃年夜饭是一件非常美好的东西,它里面的含金量非常高。

  我们的节日要从精神层面考虑,要注意它的精神意义和文化内涵,应该从这个层面引导人们过年过节,不要把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场,而是要把节日变成文化传承的契机。

  “年,我们每年都要过,年夜饭,我们每年都要吃。可是在尝试过数码年、旅游年之后,很多人却不会过年了。吃过9999元一桌的豪华宴之后,很多人却不会吃年夜饭了。”临近春节,中国文联副主席,著名作家冯骥才感慨地说,“吃年夜饭不是个人的事情,它是一个民族一个国家增加亲和力和凝聚力的一种方式。”

  冯骥才从民俗学的角度重新阐释了过年和年夜饭对民族文化的意义。

  冯骥才说,中国人为什么过年?就是希望在年里塑造一个团聚、欢乐、祥和与平安的生活。团圆、欢乐、祥和、平安,靠什么表现出来?靠年夜饭。中国人过年很有意思,年前由社会往家里跑,年后又跑回社会,除夕就是界限,所以年夜饭就显得非常重要。

  “比如按照天津的风俗,吃团圆饺子,如果那一天有人不在,要给他留出来一份。”冯骥才说,“我不反对在外面订餐,但我希望年夜饭还是要回家去吃,全家人坐在一块吃,共享家庭的温暖。年夜饭的核心就是团圆,吃团圆饭的时候不能生气、骂人,大家要有笑脸。人们不是为了单纯的吃顿饭,是为了享受那种亲情,一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量,等年后再将这种力量在社会上释放出来。”

  冯骥才说,吃年夜饭不是个人的事情,从人类学和文化学的角度来看,吃年夜饭是一件非常美好的东西,它里面的含金量非常高。很多人因为不懂得这些,不能把它放在那么高的'层面上去分析,所以有些人就单纯地认为,不就是吃顿饭而已嘛,在哪里不是一样。

  “吃年夜饭,这又涉及到中国人怎样度过节日的问题。”冯骥才认为,假日和节日不同,假日是一种公民的福利,没有文化内涵,随便怎么过都行,但节日是有意义的,是有文化内涵的。现在很要命的是,我们把所有的文化节日都已经过成了饮食节:过年就是大餐一顿、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子、灯节就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、独特的情感,很多人却享受不到,在这一点上,比起欧洲和日本,我觉得我们有些人变的愚蠢了,显得没有文化了。

  冯骥才还感慨地说,我们的节日要从精神层面考虑,要注意它的精神意义和文化内涵,应该从这个层面引导人们过年过节,不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场,而是要把节日变成文化传承的契机。

传统文化作文 篇7

  近日,刘桂娟在网上火了一把。作为一名程派青衣演员,她在微博上炫出了自己的一个光彩夺目的点翠头面,据她自己说是大约用了八十只翠鸟,且永不褪色之类的。立刻招致了鸟类爱好者与网友的口诛笔伐,同时也有部分声音—包括新华社在内支持刘桂娟,认为点翠头面“凝聚了传统技艺的文化精萃与魂魄”。对于这两种不同的看法,我认为我们必须合理继承传统文化,取其精华,去其糟粕。京剧是国粹,是精华;然而靠翠鸟的生命去装饰的点翠头面是毋庸置疑的糟粕,绝不可依靠京剧继续存在。

  我们应该如何看待刘桂娟的问题呢?她在微博上大谈特谈“四十几万人民币也买不到了”,“对艺术负责,宁可多花钱,多一倍的翠鸟,也要买最好的”。可以看出,刘桂娟丝毫不以此为羞,以此为耻,反而扛出了“艺术”这面大旗,继续心安理得地戴着点翠头面,做舞台上的华美仙子。我不理解她的残忍愚昧,也不指望她懂我们这些“神经病”的痛心无奈。梅兰芳先生的点翠头面或许真的那样珍贵稀奇,但使梅先生永垂不朽的绝不是他的昂贵头面,而是他对艺术的贡献。论名气与艺术造诣,刘桂娟与梅先生都相去甚远,不想着提升自己的.专业能力,在行头上下功夫,令人不齿!

  我们为什么要合理继承传统文化?因为其中的糟粕实在危害不浅。从人到动物都曾深受其害。如今我们已经解放了自己,不裹脚、不作八股,为何还要为难动物?翠鸟是有生命的,同属天生万物。活拔翠鸟毛美饰自己,绝不是善良人道之举。演戏给大家看,是要靠演技和德行征服观众,并非珠光宝气、一味奢华。再说,科技如此发达,翠鸟毛的替代品也可起到点缀作用。演员戴着替代品制作的点翠头面,不光对艺术负责,更有一颗宝贵的善良之心。这善心所放射的光芒胜过刘桂娟的点翠头面千倍万倍,合理继承传统文化的艺术工作者更值得我们尊敬。

  最后还是希望刘桂娟不要执迷不悟,与其同网友对骂,不如好好想想自己因何招致一片骂声。艺术根植于人民,失去人心的点翠头面迟早要被淘汰。她的所作所为与她的身份、荣誉完全不符,合理继承传统文化,专心创作表演才是正道。在文明不断进步的时代,任何以牺牲生灵成就的华美艺术,本就失去了其存在的价值与意义。究竟哪些是精华,哪些是糟粕,哪些该吸收,那些该摒弃,人人心中都该有数。艺术工作者应以艺术水平为重,以荣名利禄为轻。学梅先生的戏而不是学梅先生的点翠,应合理继承传统文化。

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