中学生应该如何学习古诗词

中学生应该如何学习古诗词

中学生应该如何学习古诗词?下面我们介绍一些中学生学习古诗词的要领。中国是诗的国度，五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的优秀诗篇，是我国极其珍贵的精神财富。中学生学习古诗词，是提高语文素养的重要途径，也是全面发展和终身发展的基础，我们在教学中教学生学习古诗词、诵读古诗词，要着力于整体感知，充分发挥诗词所蕴含的丰富的育人功能，使学生的综合能力和审美素养得到提高。在长年的语文古诗文教学一线工作中，我努力总结经验，有了一些心得和启发，试表述如下，以期交流。中学生应该如何学习古诗词。

古人对“读”，有经典概括和诠释——“兵不厌频读，诗须放淡吟”，“读书破完卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等，可见“读”是诗歌教学的灵魂。读一首好诗，相当于聆听一首美妙的旋律;读一首好诗，相当于欣赏一幅悦耳的图画;读一首好诗，相当于与一位艺术家促膝谈心。

<语文新课程标准>指出:“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”如此，处理好一个“读”字，可以让学生领悟诗歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，达到审美愉悦的良好境界。梁实秋先生说过:“诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来咏，这样才能陶冶性情。”吟咏诗歌，不仅可以使人博闻强记，积累文学素养，更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染，与诗作者的情感产生共鸣。诗歌中的每一个字都饱含着诗人的感情，诗人在诗中所描绘的每一个客观事物都融入了诗人的主观情感。中学生应该如何学习古诗词。在诵读时，应抓住情境的特点，声音要富于变化，如壮阔的景物要显得慷慨激昂，清新的景物要读得流畅安宁，明媚的景物要表现得平缓自如。总之，诵读要充满感染力，使学生感受诗歌意境的独特魅力。

中华民族文化有着五千年的丰富积累，其中关于人的道德修养的总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如<论语><孟子二章><爱莲说><岳阳楼记><陋室铭>等。学习中可以在疏通文章后明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”，有孔子的谦虚勤学;“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，有周敦颐的高洁品格:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有范仲淹先人后已、天下为公的旷达胸襟;“斯是陋室，唯吾德馨”，有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫，警示的作用，有着让人刻骨铭心、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生们列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行和典故、事例。这不仅使学生陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，而且积累了十分可贵的写作素材。

谈到这一点，很多同学会说自己根本没什么生活体验，更何况要体验多愁善感的诗人们的情感了。中学生的生活经验尽管有限，但人的很多情感在不同人生阶段却是共通的，比如亲情，比如友情，比如对童年欢乐生活的怀念等。在中学阶段，大家已经具备了体会这些情感的生活基础，所以调动自己的相关生活经历，还是能读懂一些诗歌的。比如:小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。这是一首描写山野孩子垂钓的小诗。在诗中，我们甚至看到了自己小时候的影子:找一处池塘或溪流，尽管岸边生着长着潮湿的青苔，但仍旧随意地坐了上去，专心地等待鱼儿上钩，看到有人靠近，赶紧频频摇手，怕把鱼儿惊走了。小诗很简单，再加上自己童年切身的生活体验，我们应该能想象出当时那位旁观的大人的表情与神态了，应该是充满慈爱与饶有兴趣的吧。这样一来，我们很容易就可以判别出作者写这首诗的心情，肯定是闲适的，所以在把握情感方面肯定就不会出岔子了。更多古诗词学习方法请关注“习古堂国学网”的古典诗词教学栏目。

宋代辛弃疾的<清平乐•村民>曰:“茅檐低小，溪上清清草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。词人选取典型的细节。写出了五个栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安乐的生活画面:“醉里吴音相媚好”。“吴音”，吴语，泛指南方话。“相媚好”，指夫妻俩说话柔和亲切，互相打趣取乐。轻软的吴音，加上说话语调的“相媚好”，令人以为是妙龄男女在谈情说爱。走近一看，却出人意料，竟是“白发谁家翁媪”。一对白发苍苍的老夫妻的恩爱之情跃然纸上。翁媪的三个儿子各司其职:“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”。大儿在田间劳作，中儿在家编织鸡笼。这或许是他俩的技艺不同，或许是中儿尚未成年，所以从事的劳动也不同。但他俩无疑都是很勤快的，这和小儿形成鲜明对照，“最喜小儿亡赖。溪头卧剥莲蓬”，“亡”同“元”。“亡赖”，原意是“刁钻泼辣，不讲道理”。这里是贬词褒用。形容小儿的淘气、调皮。小儿悠然自得躺在溪边剥着莲蓬，说不定还在不时地往嘴里扔两颗呢。这两句是词中最精彩的笔墨，把一个稚气天真，活泼可爱的农村孩子那种无拘无束的神态刻画得活灵活现，呼之欲出。

古诗词讲究韵律，乐感极强，平声仄声交错组合，跌宕起伏，节奏鲜明，具有悦耳的音乐美，因而，诵读指导千万不能一个模式，学生是有个性的，每名学生对诗中形象、诗中情味、诗中语言可以有自己独特的理解与感受。因此，要解放思想，放手让学生自己阅读，只要学生真正进入角色，身临其境，与诗中情、诗中景、诗中人沟通;只要积极性高涨，可以读得慷慨激昂，可以读得委婉含蓄，与诗意、诗情、诗境合拍;只要发挥主动性，读出语言的味道，读出语言的表现力、感染力就行。在古诗词教学中只要真正尊重学生的自主学习，加强学生的阅读实践，让他们学得愉快，学得欢乐，让他们沉浸在中华文化的氛围中，就能扎扎实实积累语言、积累文化，促使他们在思想情操上受熏陶，形象思维、创造意识等方面得到锻炼。课内毕竟是一小块，课外才是一大片。配乐朗诵、节日抒怀、见景说诗、描绘赏析、吟唱会等均为较好的读诗方法。阅读古诗的兴趣非先天生成，要靠培养。教师要从提高认识入手，在激发求知欲上下功夫，辅之以及时的鼓励与表扬。

总之，古诗词是思想的精华，智慧的源泉，文化含量极高，我会继续在古诗词教学方面不断实践探索，为青少年的语文能力、思想道德修养和文化素养方面奠定良好的基石。

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