附庸风雅的近义词

附庸风雅的近义词

　　附庸风雅是指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。拼音读作fù yōng fēng yǎ。附庸风雅的近义词是什么?一起来看看吧!

　　附庸风雅

　　[解 释]附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。

　　风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。

　　指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。

　　出处

　　清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

　　清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要~，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”

　　清·吴趼人《情变》第八回：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要～。”

　　郭沫若《洪波曲》第十六章：“为了～，不得不矫揉造作一番，骗骗自己而已。”

　　近义词

　　沽名钓誉：沽：买;钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

　　反义词

　　温文尔雅：温文尔雅，谓气质彬彬有礼，行为典雅端正 。

　　用法

　　动宾式;作谓语、定语、宾语;含贬义 。

　　详解

　　“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢?“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。

　　“风雅”怎么能泛指文化呢?原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇;“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇;“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

　　“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。

　　明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

　　乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”

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