理解时尚观的作文

理解时尚观的作文

　　对于时尚，我想大部分人都不陌生。现在不管是学生还是年轻人都懂得时尚，但是有的却时尚过度，完全不像是自己那个年纪的人，还会让自己处在一个虚荣的世界里。时尚，是可以有的，但请一定要把握好那个度。下面是小编为大家搜集整理的理解时尚观的作文，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

　　【解时尚观的作文篇一：】

　　“时髦”像个调皮的小猴，跳来跳去。不同的时代，不同的阶层，对时髦总是仁者见人，智者见智。

　　当第一条泥盆纪总鲤鱼从大海里爬上岸的时候，那就是时髦；当第一只森林古猿下到地上的时候，那就是时髦；当魏晋时代的贵族因服“五石散”皮肤破裂不得不穿旧衣服而穷人争相仿效的时候，那就是时髦；当法王路易十五因花柳病变成秃瓢不得不戴假发而上流社会以此为荣时，那就是时髦；三伏天勇敢小伙坚持穿名牌牛仔裤捂痱子，蹬旅游鞋捂脚气，而三九天壮烈小姐坚持穿迷你裙美丽动人，则是另一种时髦。

　　时髦是老子反对的奇技淫巧，时髦是孔子指责的“流行歌曲”——郑声，时髦是纣王的象牙筷子，时髦是因楚王爱好而宫娥为之饿昏的细腰，时髦是贵族强烈抵制而赵武王大力推行的.改革。当王崇山以丰富为时髦时，我听到了晋王朝的丧钟，当周王以用象牙筷子为时髦时，比干看到了商王朝灭亡的前兆。

　　当你正热烘烘的追着某颗星星时，同学一句：“你怎么还在捧这种过时明星的臭脚呀?”顿时让你神消气散；当你咬牙跺脚买了一双尖头皮鞋时，殊不知现在流行的是高沿圆头的了；当你狠心剃个成熟的“寸头”，却发现大街上涌动的是花花绿绿的彩帽，干脆染个墨绿，赶赶时髦。

　　女人擦脂抹粉，殊不知两千年前匈奴妇女已经开始用胭脂了。霍去病击退匈奴，匈奴歌云“失我燕脂山，妇女无颜色。”女人喜欢涂抹描画黑眼圈，殊不知四千年前的金字塔中木乃伊上正有这个熊猫式的装饰。时髦演绎着历史的轮回，时髦体现着心里的怪圈。当大唐皇帝惊赞西域的名马宝器时，大食王却以身着丝绸喜不自禁；当中国人以上下一身外国名牌为荣时，老外却以一身中国功夫衫引以为荣。

　　总之，时髦来去无踪，时髦没抓没挠。时髦促进商品流通，时髦掀起购物狂潮。时髦有时很深刻，时髦有时很无聊。时髦就在眼前，时髦又让人摸不着，偶尔抓住一次，却发现还是跟着大拨儿吵闹。

　　一句话，时髦永远很时髦。

　　【解时尚观的作文篇二：】

　　前些年我们跟着潮流奔跑，在时尚中玩转非主流：前些年我们追逐所谓的娱乐，在嬉笑中寻求特别。我们作为四大文明古国之一国家的儿女，拥有着富裕的物质生活，也在文化废墟中行走。

　　现在的电视剧不断地翻拍各种古典作品，《红楼梦》就是遭劫之一大的文学。据调查，新版的《红楼梦》被百姓们评论为自娱自乐的恶搞，戏中的人物，情节堪称不凡，因为都是著名的影视明星所扮演。由于这样的《红楼梦》与曹雪芹的《红楼梦》相去甚远，收视率只有俩三成！这是“折腾”名著还是羞辱传统文化？虽然重新解读名著是一种时尚，我们也不该不对历史负责，我们该多一份文化担当，做一个无愧于历史，无愧于良知的中国人。弘扬传统文化，推进社会主义的发展与繁荣。

　　恶搞杜甫也是一大热点。书中悠然恬淡的.诗人杜甫时而手持刀枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托车……这些形象稀奇百怪的恶搞图片成为学生们的一大乐趣。在调查中，学生们声称当今的语文课偏离其真正的价值轨道，僵化的与语文教育使他们颇为不满，参与涂鸦只是一种宣泄方式，内心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的诗圣，他也有过追鹰追兔的豪迈生活。学生们的话并不是不无道理，但是我国的传统文化到底该怎样继承和发扬？杜甫伟大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走进杜甫，尝试领略其文学境界，那才是美事。否则，恶搞许多图片做为大众娱乐，只能表明当今社会的无聊轻薄，空虚而已。

　　随着科技飞速发展，我们进入了数字化的世界。伴随网络打字带给我们便捷的同时，手写之美渐渐淡出我们的生命。几乎将近一半的中国人提笔忘字，所有人都认为我们的书写能力在普遍下降。键盘固然是时尚便捷，但我们也不该丢弃传统的文字书写。保留书法这门艺术，是要将传统的文字传承融入到我们的灵魂、血液中去。

　　不管是重新解读传统经典，还是用潮流的形态往古代诗圣身上灌输，又或者玩转时尚用数字化生活代替传统的书法艺术。都是我们科技日新月异的表现，我们不该丢掉最本质的传统文化。在时尚中立异的同时，也要有着灵魂的修养，散发着中华民族最美的文化，是我们现代人最需要的。

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