古代文学常识之天文历法

古代文学常识之天文历法

　　中国古历采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。下面，小编为大家分享古代文学常识之天文历法，希望对大家有所帮助!

　　【分野】

　　古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

　　二十八宿与国分野如下

　　星宿、角亢、氐房心、尾箕、斗牛、女、虚危、室壁、奎娄、胃昴毕、觜参、井鬼、柳星张、翼轸、国、郑、宋、燕、越、吴、齐、卫、鲁、魏、赵、秦、周、楚、

　　星宿、角亢氐、房心、尾箕、斗、牛女、虚危、室壁、奎娄胃、昴毕、觜参、井鬼、柳星张、翼轸、州、兖州、豫州、幽州、江湖、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州、

　　【昴宿】

　　西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗秋静见旄头，旄头指昴宿。唐代卫象诗辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

　　【参商】

　　参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植面有逸景之速，别有参商之阔，杜甫诗人生不相见，动如参与商。

　　【星宿】

　　宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

　　【二十八宿】

　　又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：物华天宝，龙光射斗牛之墟。是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

　　【四象】

　　参见二十八宿条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

　　【壁宿】

　　指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗东壁图书府，西园翰墨林，形容壁宿是天上的图书库。

　　【流火】

　　流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》：七月流火，九月授衣。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

　　【北斗】

　　又称北斗七星，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称北斗。根据北斗星便能找到北极星，故又称指极星。屈原《九歌》：操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。《古诗十九首》：玉衡指孟冬，众星何历历。玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用斗折蛇行，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

　　【北极星】

　　星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

　　【彗星袭月】

　　彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。

　　【白虹贯日】

　　虹实际上是晕，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：聂政之刺韩傀也，白虹贯日。汉代邹阳《狱中上梁王书》：昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

　　【运交华盖】

　　华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

　　【月亮的别称】

　　月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

　　(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

　　(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

　　(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

　　(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

　　(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

　　(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

　　(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

　　(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

　　【东曦】

　　古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：东曦既驾，僵卧长愁。东曦既驾指东方的太阳已经出来了。

　　【天狼星】

　　为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有举长矢兮射天狼，长矢即弧矢星。

　　【老人星】

　　为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：今宵南极外，甘作老人星。

　　【牵牛织女】

　　牵牛即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。织女即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。

　　【银河】

　　又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：星汉灿烂，若出其里。陈子昂《春夜别友人》：明月隐高树，长河没晓天。苏轼《阳关曲》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。秦观《鹊桥仙》词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　【文曲星】

　　星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：这些中老爷的都是天上的文曲星。

　　【天罡gang】

　　古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

　　【云气】

　　古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓云龙风虎。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　【农历】

　　我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》至和元年七月某日，《石钟山记》元丰七年六月丁丑，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

　　【二十四节气】

　　是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为：

　　正月立春、雨水二月惊蛰、春分

　　三月清明、谷雨四月立夏、小满

　　五月芒种、夏至六月小暑、大暑

　　七月立秋、处暑八月白露、秋分

　　九月寒露、霜降十月立冬、小雪

　　十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

　　为了便于记忆，人们编出了歌谣：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：淳熙丙申至日，予过维扬。夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。