浅谈中国佛教雕塑艺术审美特征

浅谈中国佛教雕塑艺术审美特征

　　未来的东莞需要怎样的城市雕塑？在打造文化名城的大潮中，关于东莞城市雕塑的思考也进入了一个新阶段。

　　即使未到过欧美城市，我们也对这些城市中的雕塑情有独钟，如哥本哈根的美人鱼雕塑，简直就代表了那个城市，或许我们对这个城市的其他都所知甚少，也并不清楚哥本哈根其他的标志性城市建筑，但是，知道了美人鱼雕塑，就知道了哥本哈根，而这正是城市雕塑的魅力所在。

　　进一步而言，当我们设计每一座城市雕塑时，无不希望它有持久性和传播性，无不希望一座永久站立的雕塑，向人们传递这座雕塑所代表的话语力量，传递这座城市所倡导的人文价值和城市精神。而要保持雕塑的持久性价值，就需要遵行几个规则：

　　首先，反映城市重大历史事件和重要人物的雕塑，才最有生命力。如虎门折断的烟枪雕塑，因为反映了东莞近代史开篇地的历史地位，相信它会保持一个久长的生命力。沿着这个逻辑思索，我大胆建议，东莞应该为张细先生立一座雕塑，1979年张细回到家乡虎门，创立了全国第一家农村“三来一补”企业。张细先生第一个开启了东莞对外开放的大门，我们应该让东莞的子孙后代永远铭记这一事件铭记张细先生的功绩。

　　其次，城市雕塑不应为当下的风气所动，不应为当下的事件所动，不应为当下的人物所动。无论是艺术类的雕塑，还是历史事件和人物的雕塑，只应凝固最具有留存价值的城市记忆。而某些当下的风气、事件、人物，或许风骚于今天，可是从长期来看，这些更可能是过眼烟云，不值得用雕塑来为我们的城市留存记忆。

　　第三，城市雕塑要为子孙后代留存城市精神，从树立的那一天起，就应该每时每刻无言地传递着城市的文明气息，因此，每一座雕塑都须对城市人文脉络、人文气质、人文事件进行精耕细作。在这个意义上，树立城市雕塑并不是一件简单的事情。头脑一热就立一座雕塑，就别指望那座雕塑能一路保存下去。高剑

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