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茶道文化与中国哲学的关系
在茶开始作为一个哲学概念的起源
在中国，茶是首次推出，作为一种药物老百姓，然后是食品香料，后来一饮用水新材料。茶叶后来介绍给王室，然后佛教寺院。
当茶入寻常百姓生活进入，它成为中国传统道教的一部分，当茶，王室的生活，王室与儒家它的品牌进入，当茶叶进入了佛教界，帮助佛教僧侣打坐，佛教徒解散佛把茶壶。
因此，对于中国，茶不仅是茶，它是中国道教，儒教和佛教的组合。
茶与道教
道是哲学，宗教原来由古代中国扎根。在中国，道的字面意思路径或方式，它可以程度上和道德原则的意义。道教是指宇宙的本质。它是这样一个严重的概念，中文人们通常不涉及共同的东西道。日本后来通过了道词，并将其转交的东西是一种形式/自定义，如鞠道，花道，车道的一些技能。因此，日本岛有很大的不同华道的核心。
老子(604-531年)和他的学生庄子，谁创造和发展了中国道教的宗教和哲学，感同身受宇宙的真实本质，和美国一对人类和自然世界。道教断言道，是真，善结合，宇宙之美;物质和人类精神不可分离(材料是在精神，精神的材料)。这是辩证法的中文版。
这是道家的观念惯性的平静和培育的中生活享受品茶，并溶解成永恒的宇宙人的尸体。道教帮助建立和茶艺术的发展，帮助人们支付作为一种改变生活方式的方法和加强注意茶。
茶与儒学
孔子(551?-479?年)，是古代中国最伟大的哲学家，和他的学生，孟自成立儒学。它强调，几乎所有的手续和仪式，并重新纪律或重新界定他们的行为必须进行人与人之间的关系。
儒家仁慈的原则包括，承诺，礼仪，与智慧，特别是“黄金中间道路”。孔子提出的和谐与平衡。它的理论很快被发现，使几乎每个中国Empreor和他/她的王室，以控制该国的受用。
它结构复杂的礼仪也影响了茶叶和茶礼仪仪式在中国建立。从孔子的角度来看，茶即和谐，安静，礼仪和安详。
茶与佛教
佛教始建于公元前535由悉达多乔答摩(563-483年)，在印度北部蓝毗尼，现在尼泊尔境内。大佛的手段之一谁唤醒了。佛教的大乘佛教传统，进入中国是在汉代(公元前206年，公元220年)的外国宗教。它试图解释人类生命的本质。佛教说，人的生命，是为寻求痛苦的过程，因此人类必须面对墙上沉思。如果痛苦是一生必然的过程，那么痛苦不再是痛苦。
在佛教寺庙，僧侣们的严格的行为规则。他们不能吃肉，鱼，或从动物的任何产品，他们不能喝酒，蔬菜是他们除了大米和小麦产品的日常营养的唯一资源。不过，茶叶一直是例外，因为喝茶不违反任何规则的修道院 - 在本质上茶是蔬菜。此外，茶还可以帮助僧侣打坐，维持清醒。
茶叶的苦味可参考佛教的苦难;的清澈液体茶可以参考自我寺院规则纪律和平静。在中国历史上许多著名的佛教寺庙共种植和培育的伟大的类型和质量的茶树。
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