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浮士德的艺术特点
《浮士德》是歌德的毕生力作，它属于世界文学史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文学上的崇高地位。
这部作品反映了欧洲自文艺复兴以来三百年的思想和文化的发展，概括了这一阶段的人类科学技术的主要成就。主人公一生不懈追求，体现了新兴资产阶级的进取精神和宏伟气魄。它诉诸形象阐明客观世界和主观世界矛盾发展的辩证关系，具有深刻的哲学内容。
《浮士德》是用诗剧形式写成的，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪。他博学多才，在传说中人们添枝加叶，说有魔鬼帮助，才使他创造出那么多奇迹。这些传说后来成为文学家们经常利用的创作素材。
《浮士德》以欧洲近代的历史和现实为背景，运用了浪漫主义的手法写成的。
它交代了两个赌赛，一是天帝和魔鬼的赌赛：天帝相信人能克服障碍和迷途，永远前进；魔鬼则认为能把浮士德引上歧途。于是由此引出了第二个赌赛，即魔鬼与浮士德的赌赛：浮士德在中世纪的书斋里，不满足死的知识，苦闷欲绝。这时魔鬼乘隙而入，与他订约，甘愿做他奴仆保证帮他解除烦恼，尽情享受；如果浮士德一旦感到满足，就成为魔鬼的奴仆。这个赌赛成为全剧矛盾冲突的中心，也是剧情的开端。
订约后，魔鬼让年满半百的浮士德喝了魔汤而恢复了青春，他在大街上遇上了民间少女葛丽卿，彼此相爱，但遭到少女家庭反对，结果造成了悲剧：葛丽卿由于给病母服多了药而使母亲中毒身死；哥哥因欲阻止他们幽会而与浮士德发生冲突，死于非命；她自己则因溺杀私生子而被囚、致疯、自杀。浮士德受到极大的良心谴责。
第二部开始，浮士德在一个山明水秀之乡，无数精灵围着他歌唱，使他忘却罪愆，精神得到转机。魔鬼把他带进一个皇宫里。时值这个腐败的朝廷发生财政危机，浮士德建议发行纸币，使其暂时渡过难关。皇帝知道浮士德会魔术，便令他设法让古希腊美女海伦的幻影出现，以供众人欣赏。浮士德靠了魔鬼的帮助，果然应验了。浮士德一见海伦美貌绝伦，魂魄全销，昏倒在地。魔鬼把他背回书斋。这时浮士德以前的学生瓦格纳正在玻璃瓶里制造“人造人”，在魔鬼帮助下造成的人造人看出浮士德梦想的是希腊美女，就把他和魔鬼带进古希腊的神话世界。浮士德打动了地狱里的女主人，在她的允许下，海伦复活了，和浮士德结了婚，生一儿子名欧福良。欧福良因无限制的追求而陨逝，海伦也随着回到了阴间。于是浮士德在美的世界里的追求也失败了。
但浮士德仍不甘心失败，他眼看海滩潮汐涨落，起了更大的雄心：要填海造田。他由于替皇帝平息内乱有功，得到海边一块封地。这时，他已是百岁老人，双目失明，仍满怀信心率领群众改造自然，最后当他这一愿望实现，他终于喊出：“你真美呀，请停留一下！”随即倒下死去。
《浮士德》是一部宏伟的史诗。它是资产阶级整个上升时期的历史的艺术概括。别林斯基把它与《伊里亚特》、《神曲》相提并论，认为是“当代德国社会的一面完整的镜子”，“是它的时代的史诗”。郭沫若称它是“一部灵魂的发展史，或一部时代精神的发展史”。全书有个主题音响：追求。这是启蒙运动的一个很重要的思想。莱辛就说过：人的可贵不在于拥有真理，而在于追求真理。浮士德博士就是一个永远追求的人物典型，是一种新的时代精神即资产阶级的进取精神的体现者。他不局限于从书本里去了解世界，而渴望在实践中，在行动中去改造世界，这是一种为腐朽的封建社会里所没有的新型的人的精神气质。他一生的精神发展经受一番脱胎换骨的历程。他追求过知识，追求过爱情和情欲，追求过美，他为了有所作为不惜与封建统治者妥协，造成了悲剧的结局。但每一次失败和迷途，都使他向真理靠近了一步，因为他没有放弃追求。最后终于在改造大自然中找到了真理。因此在每一个局部世界中浮士德都是个失败者，但在整体世界中他却是个胜利者。书中告诉人们：前进的东西总是要胜利的，不过它是以无数悲剧为代价的。
浮士德毕竟是中世纪的书斋里走出来的，他身上仍有明显的旧的痕迹。他的性格充满矛盾，正如他自我解剖道：“有两种精神寓于我的心胸”，一个“执着尘世”，“沉溺于爱欲之中”；一个则要“超离凡尘”，“向那崇高的精神境界飞升”。向崇高的境界飞升无疑是他主导的方面，但他那“沉溺于爱欲”，亦即贪图眼前的享受，以至不惜与宫廷同流合污，去干镇压起义的勾当。这充分反映了他身上那渺小的、庸人习气的一面。正是存在着这一面，那善良、纯洁的葛丽卿及其一家成了他的牺牲品。浮士德身上的这些阴暗面，反映了资产阶级的固有缺点，预示着这个阶级必然走向反面，而与劳动人民尖锐对立。
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