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元旦参拜仓圣有感
小时候，母亲花一块钱买回一本日历，就预示着新年元旦即将来临。然后我就每天负责按时沿着高高的椅子撕下一页，像是在完成一个神圣的使命，又像是把日月整存零取，消费着本属于自己的岁月，不曾吝惜，反而喜悦，为着尽快成长，为着早日主宰人生。
后来母亲说，不要天天撕了，把过去的日月夹起来，用绳子固定一下，一年下来，日历还是好好的一本。
我欣然照做，仍然每天兴冲冲地尽职尽责地沿着高高的椅子翻夹日历，尽管尽心保存，过去的日子还是难免泛黄，不再如初。
后来迎接元旦就不仅仅是买一本日历，甚至多年都没买过，各种精美广告赠品日历摆得到处的都是，慢慢觉得不以为然起来，随着年岁增长，甚至怕过元旦，怕总结过往。
2013年后半年开始在网上码字玩，2014年开始，连续几年元旦日记都与文学有关，且意义非凡，年年都在开好头，让人不由得迷信起来。
一周前，县作协领导宣布“2017年元旦计划”是去拜仓圣，我就决定去。元旦头天晚上去理发，理发师说:“一看你又来理发，肯定又有活动吧？……二九寒天庙上有啥看头？不过给自己放个假出去走走也对。”给自己放个假出去走走，这是我听到的最动听最有文化的话了。
之前有段时间非常迷茫，就喜欢把自己比作一枝蒿，就这还嫌不够谦虚，又比作一枝臭蒿！不但把笔名改成“一枝臭蒿”，还涂鸦了一首勉强算诗的东西。
现在发现，只要认真游过仓圣庙的人，都会认为笔名“一枝臭蒿”不是谦虚，而是自命不凡，是高傲！因为文祖仓颉庙寝殿上就有根比“栋梁”还牛B的蒿，就地截取自庙内一根高48米的蒿的中间部分16米，俗称“四丈八”。蒿也是能成材的，不可妄自菲薄，也不可小觑身边的臭蒿们。在白水怎么敢犯这样的错误？真是太不了解民情了！仓圣爷说不定早就生气了，难怪老走背运！实话说，这不完全是迷信，而是不懂装懂，自食其苦。人的苦恼多半来自看不透，看不开，放不开，放不下。
比上不足比下有余，知足常乐；各尽所能，自食其力。这些庙内壁画都有点化，只是壁画年久失修，没有精彩讲解已很难辨识。参拜庙刹最大的收获莫过于开悟吧？
每年谷雨，都有祭拜仓颉盛典，也只有那天山门中的神门（中门）才会大开，迎接贵客沐浴字圣灵光。今天我随作协其他理事们就享受了从中门而入的礼遇，异常庄严肃穆。当时我就想，对仓圣最好的祭拜是平日敬畏文字，衍承文字，好好码字。20年前，我的《化工原理》老师曾借题贬斥某种思想“啃先人”，先人功德是他们自己的，可以引以为豪，但不能赖以生存。否则，这跟拼爹拼先人有什么区别？各位看官别不高兴，这就是越有古迹的地方越发展慢的原因，也是爹越行子越无能的原因。白水有很多民间人士自发自觉地默默在研究仓颉文化，作为仓颉故里的人，都应该有此觉悟，各尽所能。
去的路上就听说老早学校都有“焚字楼”，上刻对联：“惜字凭心地，读书见性天”。可是焚字楼到底是用来做什么的呢？因为当时山路十八转晕车难受，忘了细问。会不会就是为了让大家把自己写的认为满意的佳作拿来烧掉，让天上的文曲星看看，以便保佑自己可以金榜题名？或是为了给仓颉给孔孟烧香的地方？或者干脆算是尊重字文，落笔成金，不能随便弃之，干脆烧掉。不论怎样，都足见先前人们多么重文，尊重文字，尊重文化，民族才有力量。
正如所有参拜活动的目的是为了唤醒民众对文字文化的敬畏敬仰，从而自觉传承，自觉创新，有所创新的传承才是有生命力的。
自古白水文脉厚，如今秀山诗韵多。——李康美题赠白水作协成立联。我们要依照依托仓颉精神，而不是依赖依存仓颉名号。愿白水乃至华夏儿女衍承文脉，多出醇谨之儒，正直之士，告慰苍圣造字之苦衷。
距上次拜访文祖已有一年半了，当时同去的今天仅有三人同往，庙外变化很大，辣子汤也不似原来的味了，朋友还一个劲儿说：“就是那家，就是那家。”感触很多，谨记一二。
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