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必修三古代文化常识

时间：2022-07-04 12:43:18 文化我要投稿

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必修三古代文化常识

　　在高中的时候，我们会学习很多古代文学的文化知识，大家积累了哪些文化知识呢？以下是小编精心准备的必修三古代文学文化常识，大家可以参考以下内容哦！

　　必修三古代文学文化常识【1】

　　《杜甫诗三首》

　　1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

　　2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

　　《蜀道难》

　　子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

　　《琵琶行》

　　1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

　　2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。

　　3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

　　4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

　　5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

　　6.贾人：商人。

　　7.出官：（京官）外调。

　　8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

　　9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

　　10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

　　11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的`服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

　　《李商隐诗两首》

　　1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

　　2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

　　3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指。

　　所指因时代不同而不同：

　　(1)指天子所统领的。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”

　　(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”

　　(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

　　4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

　　5.四纪：古代文学以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

　　《寡人之于国也》

　　1.寡人：寡德之人，是古代文学国君对自己的谦称。

　　2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

　　3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

　　4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

　　5.庠序：古代文学学校，商（殷）代称为序，周代称为庠。

　　《劝学》

　　1.君子：这里指有学问有修养的人。

　　2.金：指金属制的刀剑等。

　　3.跬步：古代文学称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

　　《过秦论》

　　1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

　　2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。

　　3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

　　4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

　　5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

　　6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

　　7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的称为“敲”，长的称为“扑”。

　　8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

　　9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

　　10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。

　　11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

　　12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

　　13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

　　14.百越：古代文学越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也称为百粤。

　　15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

　　16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

　　17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

　　《师说》

　　1.巫医：古代文学巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

　　2.百工：各种工匠。

　　3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代文学的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

　　4.传：①古代文学解释经书的著作。 ②人物传记。

　　5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

　　《祝福》

　　1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

　　2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

　　《林黛玉进贾府》

　　敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

　　高考语文古代文学文化常识汇总【2】

　　一、姓名称谓

　　1.基本称谓

　　【直称姓名】大致有三种情况：

　　(1)自称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。

　　(2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。

　　(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

　　【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。

　　【称号】号又称为别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。

　　【称绰号】又称为外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。

　　【称谥号】古代文学王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号称为谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。

　　【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。

　　【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

　　【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

　　【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，称为做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始,每一个皇帝只用一个年号，如明太祖只用洪武。

　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。

　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。

　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

　　【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

　　【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。

　　2.兼称几项

　　如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

　　3.古代文学谦辞

　　(1)表示谦逊的态度，用于自称。

　　【愚】谦称自己不聪明，如愚兄；愚见，称自己的见解。可单独用“愚”谦称自己。

　　【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。

　　【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓。

　　【卑】谦称自己身份低微。

　　【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

　　【臣】谦称自己不如对方的身份地位高，后专指大臣面对皇帝时的自称。

　　【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

　　【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事。

　　【拙】用于对别人称自己的东西或者妻子。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙荆、贱内、内人称自己的妻子。

　　【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称。

　　【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲等等。

　　【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟。

　　【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。

　　(2)其他自谦词有：

　　古代文学帝王的自谦词有【朕】（从秦始皇开始专作皇帝自称）、【孤】(小国之君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善)。

　　古代文学官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。

　　因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称【在下】；

　　女子自称【妾】；

　　对别国称自己的国君为【寡君】。

　　【犬子、犬女】：称自己的儿女；

　　【笨鸟先飞】：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；

　　【抛砖引玉】：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。

　　4.古代文学敬辞

　　表示尊敬客气的态度，也称为“尊称”。中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。

　　(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

　　(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。

　　(3)对将军的敬称是麾下。

　　(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

　　(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

　　(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

　　(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的'人，如称已死的皇帝为先帝。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称玄烨为康熙皇帝。

　　(8)对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人、执事（称对方手下以代对方）等。

　　(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。

　　(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

　　(11)常用作敬辞的还有：

　　【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章。

　　【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

　　【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临。

　　【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候。

　　【“垂”字一族】用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱、垂怜（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问。

　　【“贵”字一族】称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄。