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课文橘颂教学方案

时间：2022-07-05 15:56:28 语文我要投稿

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课文橘颂教学方案

　　一、提问预习（小组讨论积分）

课文橘颂教学方案

　　1、本诗选自（），作者（），我国（）（时代）伟大诗人，开创了我国诗歌的（）风格。代表作有（）等。

　　2、给下列加点字注音：

　　深固难徙（）剡棘（）圆果抟兮（）梗其有理（）

　　3、解释下列句子中的词语。

　　⑴后皇嘉树，橘徕服兮（徕：）

　　⑵受命不迁，生南国兮（迁：）

　　⑶深固难徙，更壹志兮（壹志：）

　　⑷曾枝剡棘，圆果抟兮（曾：）

　　⑸纷缊宜修，姱而不丑兮（纷缊：）

　　⑹深固难徙，廓其无求兮（廓：）

　　⑺苏世独立，横而不流兮（苏世：）

　　⑻淑离不淫，梗其有理兮（离：）

　　二、师范读课文、生用心体会作者的思路及情感。

　　三、诵读领会把握诗歌的内容和感情。

　　生自读课文用自己的话说出诗歌大意。（小组讨论）

　　（明确）天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。根深蒂固难以迁徙，专心致志坚定不移。叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。青果黄果色彩斑斓，纹理花色灿烂绚丽。皮色鲜明内瓤纯洁，犹如君子担当道义。长得繁茂修饰得体，形象脱俗美丽无比。赞叹你从小立志，与世俗迥然有异。独立于世不肯迁移，这志节多令人惊喜。节制自守虚心谨慎，始终不会犯过失咎。秉持美德公正无私，可也天地一样不朽。我愿与你生死相交，相与为友天长地久。淑丽端庄终不淫逸，生性梗直知情识理。年龄虽小却品高洁芳，堪作兄长可为我师表。品行高洁好比伯夷，树立楷模千古光照。

　　总结：

　　诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。“橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

　　四、讨论

　　1、歌德说：“象征的奥妙就在于每个情节必须本身就有意义，同时指向某种意义更大的情结。”对此你有什么看法？试着举例子。

　　松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。松：敖霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

　　红豆：借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

　　菊：隐逸，高洁，脱俗。

　　桃花：象征美人。

　　兰：高洁。

　　月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。

　　2、本文的橘有什么特质？请在文中找出原诗，它本身的意义在哪里？

　　3、在本文中橘的象征意义是什么？

　　4、请同学们概括的主旨。

　　五、搀扶式鉴赏，教给学生诗歌的鉴赏方法。

　　明确（师生共同总结）

　　《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光彩照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。

　　橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！

　　从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。

　　六、品位诗歌，鉴赏和体会艺术技巧。

　　再读课文，仔细体会诗歌使用的高妙的艺术技巧，体会其妙处。

　　七、迁移延展，开拓视野，提高鉴赏水平。

　　狼子野心

　　[清]纪昀

　　有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。

　　一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。

　　此事从侄虞悼言。

　　“狼子野心”，信不诬哉!然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶?

　　注释①俟：等待。②遁逸：深深地隐藏

　　八、作业：请同学们仿照《橘颂〉的写作手法，选择身边的一件事物进行描绘。

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