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浅论汉赋女性角色的文化意蕴
在中国文学史的记录中，女作家和她们的作品寥寥可数，而在男性作家笔下却可以看到很多生动活泼的女性艺术形象。
汉代的作家们，正是利用汉赋这种新兴的文学形式塑造了诸多引人入胜的女性角色，这些艺术角色从一个侧面折射出两汉深厚的文化内容，为我们今天全面研究汉代社会提供了大量珍贵而有价值的资料。
根据费振刚、仇仲谦、刘南平教授的《全汉赋校注》的统计，现存汉赋作品中，作者为男性，作品涉及到女性角色的赋作共有60篇。西汉有7位赋作家，作品14篇;东汉有25位赋作家，作品46篇。另外两汉的女赋作家还有4位，涉及到女性角色的作品共有5篇。西汉班婕妤有2篇，《自悼赋》和《捣素赋》。东汉班昭的《东征赋》、马芝的《申情赋》(只有存目)、丁虞妻的《寡妇赋》共3篇。汉代有关女性角色的赋作总数为65篇，塑造的女性文学角色达近百位，尽管作品中女性角色的名称相当繁多，但是，归结起来只有6大类。在这6类女性角色中，西汉赋作中描写的女性角色数量最多的是神仙之女，其次是歌舞之女，属于怨女一类的，一篇是司马相如《长门赋》中的陈皇后，一篇是班婕妤哀伤自己不幸处境的《自悼赋》中的自我形象。而东汉赋作中的女性角色则比西汉丰富得多，这6种类型在作品中均有不少的展现。神仙之女中的“神女”可以说是汉赋作品中惟一可以称为文学形象的女性，她们完整而传神地跃然纸上，成为中国文学史上不朽的艺术形象。东汉赋作从蔡邕这里开始，不但神女形象突然出现，而且美女或称为淑女以及寡妇的形象也越发地多了起来，这些角色数量的增加，反映了东汉后期社会现实的变化，文学创作审美观念的变化，现实色彩更加浓重。
涉及到女性角色的作品占了全部存留作品的1/5。汉赋中的女性角色，不仅仅存在于那些从题目上就可以分辨得出来的作品当中，比如《美人赋》《悼李夫人赋》《舞赋》《定情赋》《神女赋》《寡妇赋》等，同时也存在于那些所谓“体国经野，义尚光大”的政治讽谕类作品当中，比如《七发》《子虚赋》《上林赋》《甘泉赋》《西都赋》《西京赋》《东京赋》等。其中普通劳动妇女和其他社会底层妇女角色却是少之又少。这些创作现象的存在不能不说与汉代赋体文学所承担的“次政治功能”以及汉赋作家的身份和生活有着紧密的内在联系。
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