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大道之行也教学实录

时间：2023-01-08 16:48:36 语文我要投稿

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大道之行也教学实录

　　教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。下面是小编整理的大道之行也教学实录，欢迎大家分享。

大道之行也教学实录

　　大道之行也教学实录

　　导入（PPT出示）

　　师：同学们，今天我们要一起漫溯千年，去聆听很久很久以前的一位古人对美好社会发出的一段感慨，就是这样短短的107 字的感叹引得后人心向往之，前赴后继的努力。这段话就是选自《礼记》的_______？

　　生：《大道之行也》

　　师：对啊，这位伟大的古人在遥远的古代准备在21世纪最美丽的校园温州二外收38位最贤能的弟子，不知道你们有没有很心动呢？不知道你们准备好了吗？

　　生：准备好了。

　　师：不过，他老人家收徒弟是有要求的，毕竟名师出高徒吗。首先，他需要一个能听得懂他说话的人。哪位同学觉得自己能？

　　生纷纷举手

　　师：看来名人毕竟是名人啊。你先来试一试。（一学生）

　　师：他还需要一个能看懂他文字的人，哪位同学愿意来试一试。

　　生纷纷举手

　　师指定一位同学（让学生上黑板写）

　　师：当然这位古人也不会刻意为难同学们，他选取了班里在初读这段文字自认最难的字

　　词。由这位男孩子来报，这位女孩子来写，其他同学写在预习单的背面。

　　PPT出示字词：

　　天下为公不必为己选贤与能矜寡孤独

　　男有分，女有归不必藏于己闭而不兴是谓大同

　　师：感谢这么有勇气且有才的同学，不过老师有点疑问了。你写的不是jin寡孤独吗？他刚才报的可是鳏寡孤独啊？

　　生：这是一个通假字。

　　师：哦，是个通假字，我们知道，通假字的字音，往往要按照哪个字来读？

　　生：原来的读音。也就是所通的那个读音

　　师：本文中还有一个通假字是？

　　生：选贤与能的“举”。

　　师：那老师还有一个困惑，“天下为公”、“不必为己”，这两个同样的字你怎么念不一样的音？

　　生：这是一个多音字。

　　师：多音字，你怎么知道该读哪个音呢？

　　生：天下为公，为是作为、成为的意思，不必为己，为是为了的意思。

　　师：其实，我们遇到多音字，可以根据它的意思确定它的读音。比如说后面哪些也是多音字，怎么读？

　　生：分，职分，职业。

　　生：藏，隐藏。

　　师：是的，真不错。这位老人家也觉得你们是可塑之才。现在同学们能不能将他的这段话准确地告知其他人呢，让更多的人知道呢，让我们跟着一位小老先生把我们的文化宣传出去。一位同学读，我们一起跟读，我们一起来试一试。

　　（一位同学读，其余同学跟读）

　　师：同学们读得真是很准确，如果能更响亮一点，让更多的人听到就更好了。我们再来齐读试一试。

　　（生读响亮，效果好）

　　师：不过很多周围的现代人，难以一下子理解这位的古人的想法，你能借助上面的字词用白话文的形式告知他们吗？

　　请一位同学告知他的后桌我们希望这样的美好的社会。

　　生面对着老师说。

　　师：老师才疏学浅，不在他老人家所收之列，你可要告诉你最亲爱的同学啊？

　　生面对的同学：大道施行的时候，整个天下都是公平的，有才能的人会被选取出来，各类可怜的人群都能得到照顾，男人有男人的分，女人有女人的归宿。东西掉在地上，都不用去担心，每个人都尽心尽力的做事，这就是我想告诉你的大同社会了。

　　师：后桌的同学再告诉你更亲爱的后桌，你可以增加一些更多大同社会的特点。

　　生：这个大同社会啊，不仅这些可怜的人得到照顾，从小到大的人都能健康快乐地成长，这才是大同社会啊。

　　师：后桌你仿佛听着听着就明白了，你就直接用文言的形式再告知的你后桌吧，但你要注意你读这段话的语气啊！

　　生读原文（情感不强烈）

　　生继续读原文。

　　师：现在经过我们班同学的努力，似乎大同社会已经开始家喻户晓了。那大同社会最打动你的是什么呢？

　　生：是很多可怜的人都能得到照顾。

　　师：哪些可怜的人。

　　生：鳏寡孤独废疾者

　　师：他们具体是谁。

　　生：老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人和一些残疾人。

　　师：也许老师给同学们看一下这几个汉字的变化，你能体会他们的可怜。

　　鳏字甲骨文的变化寡字甲骨文的变化

　　师：大同社会就是让这些人可怜的人吃饱啊！同学们说对不对啊。

　　生：不对，我觉得不仅仅是吃饱。还包括让他们的精神生活也丰富起来。

　　师：怎么丰富？你有什么好办法吗？你做过哪些事情呢？我向你学学。

　　生：我可以陪他们聊天啊，唠嗑啊，我觉得这些师让他们摆脱寂寞的最好作用，也是最

　　好的，也是对老人最有意义的。

　　师：各位同学，他说的好不好啊。

　　生鼓掌

　　师：这是对你最亲密的人是如此，但对一个陌生的老人你会如此吗？

　　生摇头

　　师：那怎么办？靠国家吗？

　　生：太多了，管理不过来。

　　生：也许需要靠我们自己的自觉，对别人也要好一点。

　　师：其实也就是文中的哪一句话？

　　生齐读：故人不独亲其亲，不独子其子。

　　师：能否我将“亲”换成“爱”呢，故人不独爱其亲，不独爱其子呢。

　　生：不行，爱体现不出这样的程度。

　　师：真棒，一个字就巧妙地把大同社会里的亲密的程度打开了。这样亲密的关系就会使得出门你甚至可以_______？

　　生：不带钥匙。

　　生：不关门

　　师：具体文中哪个句子。

　　生齐读：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

　　师：其实现在这句话演化成了一个成语是？

　　生：夜不闭户

　　生：还有上面货恶其弃于地也，不必藏于己。

　　师：这位老人家听到同学对美好的大同社会领会的这么好一定会热泪盈眶的。不过我们班一位同学提出这样的质疑，这么好的社会为什么需要这么多“不”呢？不应该都是肯定的吗？我们一起去找一找

　　PPT出示：

　　故人不独亲其亲，不独子其子。

　　货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃

　　乱贼而不作，故外户而不闭。

　　生：可能是双重否定表示肯定有更强的语气。

　　生：可能提出这个观点的时候，整个社会都不如他所愿，到处是与他的情形相反的，甚至是玩不一样的。

　　师：你的思考非常有意思。那你觉得这时社会上的情形是怎样的。

　　生：可怜的人不能够终老。

　　生：小孩子甚至不能健康快乐的成长。

　　生：到处是战争。

　　生：当官的人贪污受贿。

　　生：到处可见抢劫防火。

　　师：是啊，你看在礼记中也是这么记载的。这位圣人不收你为高徒真是他的损失

　　Ppt出示：

　　大道既隐……

　　所以，我们在读这段话的时候，还应该有一些怎样的情感？

　　生：无奈。

　　生：可惜。

　　生：遗憾。

　　师：只有这种无奈吗？那又何必提出呢？无奈之余还有些？

　　生：渴望。

　　生：对未来的向往

　　生：热情。

　　生：无奈迸发后最强有力的肯定。

　　师：我们一起去感受这一份复杂的情感。

　　生齐读

　　师：其实这位老人家为了能创造这样的社会，也做了一些他的努力。

　　Ppt出示

　　孔子周游列国图

　　师：你读出了什么？

　　生：孔子在自己68岁的时候，仍然坚持孜孜不倦地推行自己的大道思想。

　　生：很多国家，说明他的政策得不到施行。

　　生：这一路上受到很多磨难。

　　师：孔子知道自己的大同社会的理想实现不了吗？用我们班黄怡人的一句话，是什么力量让他坚持周游列国，不懂得知难而退呢？

　　生：知道。

　　师：那为何还要去？

　　生：他希望每一个人都能有这样的社会。

　　生：他希望人心都能向善。

　　生：他是一个固执不知变通的人。

　　生：他是为了梦想而不懈努力的人。

　　生：他是心中有梦的人，敢于去追梦的人。

　　师：同学们，大同社会很远，也许将来会实现，也许永远也不会实现，但老师这句话希望每一位同学都能记住，“道路阻且长，唯念在心中”。

　　大道之行也教案

　　教学目标

　　1．积累一些重要的词语（音、义）。

　　2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　3．背诵并默写全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。）

　　教学重点

　　1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

　　教学难点

　　1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

　　2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　教学方法

　　1．朗读法（奖品的方式）。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至多读，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

　　2．教师引导与学生参与相结合（过关游戏法）。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

　　教具准备

　　多媒体CAI课件

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　［教学步骤］

　　一、导语设计

　　用激励性的语言激发学生的学习兴趣（最热情活泼，求知欲最强等）。来博取和学生的共鸣，以利教学。

　　二、利用课件，讲授新课

　　（一）先用孙中山的有资料引出→《大道之行也》→“西汉·戴圣→《礼记》→《礼记礼运》→课文朗诵→引出学生的竞争意识，先让一人朗读，然后大家齐读。

　　（二）先强调本文好，但是文言难懂为由，用“为了搞好本文的学习，大家先玩一个游戏”，然后导入过关斩“奖”的游戏。

　　第一关：字音关

　　给下列划线字注音（让一个同学上黑板注音，同学可以协助，然后发奖：男生默读，女生齐读全文）

　　选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）天下为（）公不必为（）己

　　第二关：词义关

　　给下列划线的词释义（选出同桌两人，协作过关，然后发奖：女生默读，男生齐读全文）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　第三关：句子关

　　翻译下列句子（同学举手抢答，明确奖品：前半部分同学大声朗诵，后半部分同学默看全文）

　　1、不独亲其亲，不独子其子2、老有所终，壮有所用，幼有所长

　　3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养4、男有分，女有归

　　5、货恶其弃于地也，不必藏于己；6、力恶其不出于身也，不必为己。

　　第四关：文意关

　　翻译全文（让大家推荐一名语文最好的同学回答，鼓掌发奖：后半部分同学大声朗诵，前半部分同学默看全文）

　　参考译文：

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　第五关：共渡难关（结构关）

　　师生共同分析，然后共同读一遍课文，然后看结构，脱离课本还原原文（老师引导）(见教案后面附录)

　　第六关，比较关

　　大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？（提示：时间先后）（共同分析一起背诵）

　　“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

　　（三）拓展延伸

　　如何理解文中所描绘的“大同”社会?

　　１.在当时看来：不满现实，向往美好２.在现在来说：激励人们，仍有意义

　　总之，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。

　　（四）自我检查

　　1、积累一些重要的词语（音、义）。

　　2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。