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《我们》读书笔记参考1200字
难以想象如何生活在那样一个世界:一切的一切,小到吃饭穿衣、大到恋爱生子,都是在统一的分配规划下进行的。人没有了姓名,全是字母加数字组成的代号。每个人神情、动作、思想的必须一致化,已达到如直线般所谓的纯粹美。几乎没有个人时间,没有个人空间,处处都有一个“像天使一般的人”在“守护”你,谨防你走偏轨道。而这一切全存在于一个巨大的围墙之内,严严实实,在同样被规范化的太阳和天空之下。但是可笑的是,他们无比嘲笑与鄙视古代的宗教,在自己的大一统王国中却有一个48次连任的至高无上的大恩主……
再怎么强烈的规划也无法抑制人性和个性的生长。里面有可爱单纯的O,矛盾的诗人R,仁慈细心的,自由奔放的I,还有主人公Д。在这个大一统王国里Д是制造“大一统”号飞船的工程师,跟其他人一样活得像个完美的正方形,直到I的出现打破了他原本的框架。I美艳无比又充满野性,诱惑着Д,Д内心中那个古老的、原始的他开始爬开躯壳走了出来,他也挣扎过,但每次就像I所预见的、Д自己所抗拒的那样,乖乖地顺从了自己的本性。因为无如何,本性是无法改变的。知识可以通过学习,礼仪可以通过教养,但是唯有本性是无法改变的。更何况这王国压抑的不止是本性,还有更大范围的人性,有多大压抑就有多大反抗,所以在高墙破裂的时候,没有人还像之前一样,大家自由地奔走,自由地拥吻。
Д在记事的字字句句中就展示了一个模范大一统王国国民的模样,崇尚一切有规可循的东西,公式和条例有着无限的美,古代的爱情、艺术、宗教都是野蛮、未开化的东西。最让人记忆深刻的是,他每篇记事的开头要写提要,当中他生活开始改变的时候他也许不知该如何写这个简短的提要,可是他仍在提要出写道:“提要:必须要有提要。”这个句子出现了好几次,每次我看到都觉得不可思议,所谓统一的力量此处可见一斑。不过,Д的可贵之处在于他还为完全被驯化、被机器化,在于他能够被诱惑,在于他不是完全的理性。从一开始的他见到O跟自己的好友R在一起也毫不在意,到后来他一想到I可能与其他男人接触就不由得愤怒嫉妒,说明他的情感在逐渐丰富,不再是单一的所谓平和。他明知违反条例也帮助了革命的I、怀孕的O,即便他像是形势所逼才伸出援手,但这正说明了在理性进行运转之前,他的感性与感知占了上风,抢先了一步做出了决断,在人性和统一中选择了前者。
悲剧就是把美毁灭,反乌托邦就是把希望毁灭。卢梭说过:“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事,而在于永远不做他不愿意的事。”被拔掉灵魂的Д眼睁睁的看着I被处死,只觉得眼前的人有些眼熟,他的爱情、同情以及所有的悸动都已经变得渺小不见,被对大恩主诚惶诚恐的感激和赞美所淹没了。他已经不懂得什么叫愿意什么叫不愿意,他所知道的仅仅只有服从,服从,服从。世上又多了一台机器,少了一个活生生的人。
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