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观舞记优秀教学实录
一、创设情境,导入新课。
师:上课,同学们好。很高兴有这个机会,跟同学们在天府之国一起交流学习。我们今天要学习的是冰心先生的散文《观舞记》。这篇文章的副标题是什么,大家一起说。
生(全体):献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹。
师:通过副标题,我们知道,作者观赏的是印度舞蹈。这篇文章写于上世纪50年代,当时,中印两国人民的关系正处于“蜜月”时期,两国之间的文化交流非常频繁,卡拉玛姐妹来北京表演,在目睹了她们的精彩表演之后,冰心先生饱含深情地写下了《观舞记》。(板书课题和作者)
师:同学们以前看过印度舞蹈表演吗?
(生有的说没有,有的说有。)
师:咱们现在就通过大屏幕一起来欣赏一段印度舞蹈。(放视频)
师:(视频完毕)欣赏了这段舞蹈,你们有什么样的感受?
生1:印度人的舞蹈是很热烈的,但热烈中有透露着一种柔美。
师:请坐,谁还来说说。
生2:十分的优美。
生3:我体会到一种阳刚之气,跳的十分有气势,脸上的表情也很丰富。
二、朗读感知,观舞之美。
师:你们都说出了自己独特的感受。那么冰心先生,在看了卡拉玛姐妹的舞蹈之后,会有怎样的感受呢?她又会用怎样的文字来描述这舞蹈呢?现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文,比如说,默读、速读、散读,读的时候,老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢?请看大屏幕:(PPT)要求:1、找出文章关于舞蹈描写的语段。2、用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。
(学生自由读课文)
师:谁来回答第一个问题。
生1:我认为是第十六自然段。
生2:还有十七自然段。
生3:还有十八自然段。
师:还有吗?(学生没有再举手的了)
师:我们来看第二个问题,谁来说说。
生:“飞动的美。”
师:有没有不同意见?
生1:第六自然段的“惊人”。
生2:我认为是第十一自然段得“难忘”。
生3:我认为是第十六自然段的“离合悲欢”。
师:感谢你们的回答,这段舞蹈表演的是人世间的离合悲欢,是惊人的舞蹈艺术,让我们难忘,这所有的一切都因为这舞蹈具有一种飞动的美。
师:大家同意老师的这种归纳吗?
生:同意。
师:现在,请同学们看看作者是用了怎样的语言来表现卡拉玛姐妹的舞蹈的“飞动的美”。(生合作交流)
生:十八自然段的“如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!”
师:你说说这段文字哪里写的好?
生:我觉得,“如莲花的花开瓣颤”写出了卡拉玛姐妹舞蹈的轻柔之美,“小鹿的疾走惊跃”表现了她们舞蹈的速度之美,“孔雀的高视阔步”体现了高贵的气质之美。
师:你能不能用声音把这些舞蹈的美展示出来?
(生读该部分文字)
师:你的语音很标准,但是感情稍显逊色。读“莲花的花开瓣颤”我们可以用很轻缓的语气,读“小鹿的疾走惊跃”应该读的稍快些,突出小鹿的灵动之美,“孔雀的高视阔步”读的时候可以故意延长“高”和“阔”,突出孔雀的骄傲姿态,高贵的气质。现在请你再来一遍。
(生再读,台下掌声起)
师 :还有哪些文字体现了卡拉玛姐妹的舞蹈之美?
生:请同学们看十七自然段,“忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒。”我觉得从这句话当中,可以看出她们当时的舞蹈十分的有气势。
师:哦,你说的是有她们的舞蹈有气势。老师纠正你回答中的一个错字,“嗔”应该读chēn。同学们,既然她找到了第十七自然段,那现在我们就一起来看看这一段。(PPT显示该段文字)。
师:在这段文字中,作者用了一个词语来表达她和舞者之间的共通,谁知道是哪个词语?
生:“共鸣”。
师:你找的很准确。那你能说说共鸣是什么意思吗?
生:“共鸣”在文中是指有别人的某种情绪引起自己也具备这种相同的情绪。
师:作者与舞蹈家到底产生了怎样的共鸣呢?现在请同学们齐读这段文字。
(生齐读这段文字)
师:同学们读的很整齐,而且声音也很响亮。同学们能感受到作者与舞蹈家产生的共鸣吗?就这段文字而言,你喜欢那些句子,这些句子表现了舞蹈的一种什么状态?谁来说说?
生:我喜欢作者运用的一组排比句,作者用排比的手法既写了无限的哀愁,又写了无边的喜乐,然后又写到了娇羞、叱咤风云的盛怒,这些都说明了卡拉玛舞蹈时候的神态的灵活多变,和舞姿的优美。
师:你说的真好。你从作者的文字中,感受到了舞蹈的美。这就告诉我们,在观赏舞蹈的时候,不仅要认真的看,还要用心去体会舞蹈所具有的美。
师:现在请用你的声音,把当时舞蹈者的神态多变和舞姿的优美表现一下可以?
(生读六个“忽而”的句子。)
师:你读得很流畅,但是感情还稍显欠缺。比如读“无限的哀愁”和“无边的喜乐”,我们的语调是不一样的,“无限的哀愁”时语调应该低沉一些,语速稍慢,而“无边的喜乐”的时候,语速应该稍快,语调也应当上扬些,把人物内心的感觉读出来,下面的“娇羞”和“盛怒”也应该在感情上体现的分明些,现在,请你再来一遍好吗?
(生再读。)
师:这次的朗读有明显的进步,感情把握的很准确。听了你的朗读,老师也想读读这段文字,来感受一下卡拉玛舞蹈的变换多姿。
(师声情并茂的朗读,读完,全场掌声起)
师:谢谢同学们的鼓励。就这段文字,还有谁想发表看法?
生:有一处我不理解,就是“她忘怀了观众,也忘怀了自己”,作为一个演员,要时刻把观众放在第一位,可是卡拉玛把观众都忘记了,还把自己也忘记了,这该怎样解释啊?
师:这个问题很有代表性,谁能来帮助这位同学解决这个问题呢?
生:我觉得“她忘怀了观众,也忘怀了自己”并不是真正的忘记,而是说明卡拉玛跳舞的时候非常的投入,是用心在跳舞,而不是简单的肢体动作的展示,只有心灵的完全投入,才能达到忘我的境界,她是用心灵在舞蹈的。
师:我提议,为你的精彩回答掌声感谢。(掌声起)
师:还有谁想说?
生:请大家看第18自然段,我找的是作者引用的白居易的两句诗。从这两句诗,我感受到了舞蹈者的舞姿和服饰都很优美,她的动作很轻柔,像蛇一样的轻轻的蠕动着。
师:哦,你说的太好了。冰心先生也认为卡拉玛的舞蹈最精彩的是“蛇舞”。现在请一个同学把关于“蛇舞”的描写读出来。
(一生读)
师:你读的语音很标准,也非常的流畅,但是老师从你的朗读中却没有感受到蛇舞的柔美。作者在这部分描写中用的最多的是动词,我们一起找找看。
生:“轻摇”、“微颤”、“蠕动”、“传”。
师:找的很准确。同学们,这些动作的幅度怎样的?
生:很轻柔的。
师:我们在朗读的时候,就应该用一种很轻缓的语气来读,语速也不能太快,尽量读出蛇的那种轻柔缓慢的感觉。请你再来读一次?
(该生再读)
师:这次的朗读有蛇的感觉了。刚才我们看的是第18段,那么在这一段中,你还有什么问题吗?
生:我发现作者在写的时候,前后矛盾了,刚开始是作者一个人在观赏舞蹈,是我怎么怎么样的,后来却变成了我们,这在称呼上是不一致的。
师:你的发现很独特。前面都是“我”,后来突然变成了“我们”。那你觉得作者为什么要这样写呢?
生:我不知道我的想法对不对。
师:说出来,我们共同交流。
生:我觉得是,一开始作者是很冷静的在欣赏舞蹈,随着舞蹈的变幻多姿的美的展示,作者的心不再平静,也随着舞蹈家一样激荡起来,把自己的内心和其他观众的心融合在一起了。
三、合作探究,求舞之源。
师:你说的很好。如你所说,当时作者的心已经融入到了这奇妙的舞蹈之中,她和表演者、观赏者、读者都已经深深的融汇在一起了。如此美妙的舞蹈艺术,冰心先生在目睹了这表演,感受到了这舞蹈的飞动之美的时候,先生的内心是无比的兴奋无比的激动的,她最想的就是把这种感受传递给大家,于是她说出了自己内心的感受。那她是怎么说的呢?
生:“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”
师:这是我们文章的第一自然段。现在,我们一起读这一段。
(学生齐读)
师:同学们看,这一段最后用的是什么标点符号?
生:问号。
师:作者用了问号,是不是冰心不知道怎样来形容卡拉玛姐妹的舞蹈?
生:不是的。
师:说说你的理解。
生:作者看似很为难,不知道用什么来形容这精彩的表演,实际上是从侧面表现了卡拉玛姐妹的舞艺的精湛,同时也奠定了赞美的感情基调。
师:那我们在读的时候应该用什么样的语气语调来读?
生:饱含深情的、惊叹的、赞美的语气语调。
师:现在我们就一起来把这一段读出来,要求读出赞美的语气来。
(生饱含深情的齐读)
师:这舞蹈真的太美了,作者用了怎样的字眼来形容的呢?
生:作者想象着自己具有不同的身份,来描述这舞蹈的美。
师:作者想象了自己具有哪些身份?
生:作者把自己想象成诗人、画家、作曲家、雕刻家。
师:作者为什么把自己想象成这样的人?
生:为了表现舞蹈的美。把自己想成诗人,是说舞蹈具有诗歌的意境,把自己想成画家,是说舞蹈具有图画般的色彩,把自己想成作曲家,是说舞蹈具有音乐般的旋律,把自己想成雕刻家,是说舞蹈具有玉石般的活泼灵动。
师:这舞蹈真的够美的。然而作者却说,“我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术”,这舞蹈是惊人的。你们觉得作者的文字是贫乏的吗?
生:我认为作者的文字是不贫乏的,因为在这篇文章中作者运用了很多的排比和比喻的修辞,使得文章的语言很有气势,而且也非常的生动形象。
师:从你的回答中,我们知道先生的文字不贫乏。那作者却说自己的文字贫乏,这体现了作者什么样的品质啊?
生:谦虚,这是作者的自谦之辞,以此来反衬卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。
师:通过以上的交流分析,我们知道卡拉玛姐妹的舞蹈是如此的惊人、如此的优美,那么,她们的舞蹈为什么会具有这飞动的美,为什么会成为惊人的舞蹈艺术?请同学们一起来看文章的第19、20两个自然段。
师:请同学们帮老师推荐一个我们班读书最好的同学。(点名读这两段)
师:读的果然非常好。那么同学们,你找出卡拉玛姐妹的舞蹈之所以如此惊人如此优美的原因了吗?
生:我觉得原因主要有两点,第一是她们具有高超的舞蹈艺术,第二是印度人民对她们的供养。
师:还没有不同的意见?
生:我觉得她们不是在用自己的身体跳舞,而是用自己的心灵在舞蹈,这是心灵之舞,而且她们的舞蹈带有印度的民族特色,她们的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的,没有印度的悠久的历史文化的熏陶,就不会有她们的美妙的舞姿。
师:综合同学们的发言,我们可以这样认为,她们的舞蹈之所以如此的惊人如此的优美,首先有她们自己的高超的舞蹈技艺,她们不仅仅是用自己的身体才舞蹈,还是用自己的心灵在跳舞,更主要的是她们有自己民族的悠久的历史文化的熏陶,她们从中汲取了非常充足的养分,所以她们的舞蹈如此的美。
四、质疑升华,探舞之魂。
师:同学们,交流至此,我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈的美。那么同学们,冰心先生写这篇文章,仅仅是为了表现卡拉玛姐妹的舞蹈的美和自己的赞美之情吗?请同学们结合课文最后两个段落,说说自己的理解。
(生讨论交流):
生:我觉得还表达了自己对印度舞蹈的热爱、对人民的热爱,和对印度文化的热爱。
师:你这种说法的根据是什么呢?能不能从文中找出依据来?
(生摇头)
师:还没有,请坐,再思考一下。还有哪位同学想说?
生:请大家看文章的最后一段,“让我们将我们的一颗颗赞叹感谢的心,像一朵朵的红花似的穿成花串,献给她们挂在胸前,带回到印度人民那里去,感他们的友谊和热情,感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!”,
师:请说说你的理解。
生:我认为是作者赞叹的是她们的热情、她们的友谊值得我们学习。
师:哦,你说作者主要赞叹的是她们的热情和友谊。老师觉得作者先赞叹是她们的舞蹈技艺的高超,然后是她们的热情以及她们带来的印度人民的友谊。
师:我们在这节课的一开始就说了,这篇文章写自于上世纪的50年代,当时中印两国人民的关系非常密切。明白了这一点,我们就不难理解作者写这篇文章不仅仅是赞美她们舞蹈的高超,更主要是赞美印度人民带来的深情厚谊。那因此,在冰心先生看来,卡拉玛姐妹不仅仅是舞蹈的化身,是美的化身,她们还是什么?
生:是中印两国人民友谊的使者。
师:此刻,我们再回头看看课文,这舞蹈不仅仅是具有飞动的美,它还是惊人的舞蹈艺术,那么同学们,从这舞蹈中,你感受到的最深的是什么呢?老师提示大家看课文的“导读部分”的文字。
生:我感受到了生命与心灵的跃动与狂欢。
五、拓展延伸,迁移运用。
师:其实,关于这惊人的艺术,不仅国外有,中国也有。不同的艺术形式,涵盖在不同国度的不同的文化历史中,就在我们的四川,在我们的身边,也有一种举世闻名的艺术形式,同学们说是什么呀?
生:变脸。
师:对,就是我们的川剧艺术—变脸。接下来,我们就一起通过大屏幕欣赏一段绝妙的变脸艺术。(放视频变脸)。
师:好看吗?
生:好看。
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