个性化阅读教学的理解

关于个性化阅读教学的理解

　　一、个性化阅读教学的本质

　　新课标指出，“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”。这是现代阅读教学的核心理念。统一在这个核心理念下的个性化阅读教学，应是对话理念下的阅读教学。个性化阅读教学本质上是对话的过程，是渗透了个性化阅读理念的阅读教学，其终极目标是培养学生的阅读能力，涵育高尚的的道德情操和健康的审美情趣，提高语文素养。

　　在个性化阅读教学中，这个对话应该主要包括两方面的内容：

　　（一）生本对话，多元解读

　　阅读是个性化的行为。传统的阅读教学漠视学生的主体地位，剥夺了学生的阅读权，教师习惯了把答案从教参上“告诉给学生”，习惯了“传达经验”，习惯了“肢解课文，琐碎分析”，把学生当成接受知识的容器。现代教育建立了以学习者为中心的教学理念，强调意义的主动建构、能动生成而非被动接受。没有学生主体的自主参与，不论是文本还是他人的语言思想，都是外在于他的心灵的，都不会转化为他自己的语言思想。阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，只有当学生走进文本为墨韵书香所浸染，将其中丰富的思想、情感、知识内化为自己的东西，才能真正提高语文素养、培养能力、发展个性。可以说，没有生本对话，就没有个性化阅读，对内容进行多元性解读，是个性化阅读最重要的表现。

　　为此，在阅读教学中，首先要求教师把阅读教学的课堂还给学生，还他们真正的“读者”地位，给他们阅读、思考的时间，为他们创设与作者、文本对话交流的机会，让他们走近读者、走进文本，实现自主阅读。其次，对于发展中的学生，在生本对话中教师还要起到组织引导作用，指路径，排障碍，适时“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”，引导学生掌握阅读方法，帮助学生解决阅读中遇到的某些问题，搭建起学生通向作者、文本的桥梁。第三，在生本对话中允许学生运用多样化的阅读方法，可以摘录，做旁注，圈点勾划，可以边读边写比较随意的心得体会等，让学生在阅读活动中个性心理特质充分绽放，从而实现内容解读的多元性。

　　（二）师生（包括师生和生生）对话，交流提升

　　生本对话，多元解读，这只是个性化阅读教学的起点。个性化阅读教学是师生共同建构、共同创造的过程，没有生生、师生之间的对话，就没有思想认识的深化和升华。

　　巴赫金认为，人的存在更重要的是一种精神的存在。存在于人的头脑中的想法，只有在对话中才能成为真正的思想。思想是超主观的，它的生存领域不是个人意识而是不同意识之间的对话交际。也就是说，人的想法要成为真正的思想即思想观点，必须是在同他人另一个思想的积极交往之中。简言之，思想是在对话中产生的。这一点我们也可通过建构主义得到求证。建构主义认为，知识是学习者在一定的情境中即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得的。根据皮亚杰的“同化”与“顺应”的理论，学生在个体阅读活动中，一方面要进行“同化”工作，即把外部环境（其他同学或教师）中的有关信息吸收进来，整合进自己已有的认知结构中，从而充实、强化自己对文本的感悟和理解；另一方面，如果其他同学或教师的看法与自己不同，该学生就会产生新的思考，进行“顺应”工作，对自己已有的认知结构进行重组和改造。因此，在个性化阅读过程中，每个学生对文本的感悟与理解，往往要吸收、融合他人的意见，或在排除他人的干扰下进行。如果缺乏与他人的思想火花的碰撞，很可能会造成个人理解的单薄、肤浅、片面甚至错误。只有在彼此尊重、平等真诚的师生对话中，不断汇聚、融合，才能不断完善和发展认识，甚至产生新的意义，实现创造性阅读。师生对话，是提升个性化阅读境界的重要途径。个性化阅读教学的课堂离不开师生对话，理应关注师生对话。

　　师生对话的课堂，应是由独立的具有内在自由性的以多种观念组成的“大合唱”，“每个声音的个性，每个人真正的个性，在这里都能得到完全的保留”[1]。师生之间在是完全平等的。这里的平等有两层含义：其一， 即师生双方都拥有思考的权利、发表自己观点的权利以及与他人（包括学生与老师）展开观点、争鸣的权利；其二，真理面前，人人平等。每个人都可以各抒己见，每一种独特的感受、体验和理解（也许并不深刻、精彩）都理应得到尊重。在巴赫金的对话理论中，“对话”的前提就是对个体的尊重。对教师而言，尊重学生就是要丢掉传统的师道尊严的权威意识，不把自己的理解或教参的理解当作强势语体独霸课堂，应把自己设定在“倾听者”的地位上而不是“评判者”的地位上，努力感受和理解学生所要表达的体验、感受、情感、思想，哪怕这种“声音”可能是稚嫩的、单薄的甚至是完全不同的。从与文本的关系上来看，教师也是读者，一个理应对文本有着更丰富的体验和更细致的感受的读者。尊重学生就是把自己看作是“众声合唱”的一员，能够对学生敞开自己的心灵世界，在相互接受和倾吐的过程中实现精神的相遇，相互启发，相互补充和相互完善（只要言之有理，还可以求同存异）；在平等、深入的对话中超越各种成见，制造意义，寻求真知，与学生共同成长。

　　需要特别指出的是，作为“众声合唱”中的一员，教师是对话的参与者，但又是一个特殊的发言人，有人形象地称之为“平等中的首席”。因为教师的身份决定了他还是课堂教学的组织者、引导者，学生意义建构的促进者，《语文课程标准》明确指出：“教师是学习活动的组织者和引导者。”在语文教学过程中，学生参与对话往往需要一定的基础和条件，如果学生没有具备一定的知识储备与认知水平，对于问题的思考处于感性层次，对话就难以进行和深入下去，这就需要教师的帮助、引导，否则学生不可能积极参与。教学中教师要激发学生不同观点的交锋，鼓励学生质疑、讨论甚至辩论，这样做不仅是为了证实其中一方或某种观点的正确性，更重要的是可以把不同观点联系起来，在积极的相互探讨中不断修正，从而形成自己的认识，实现意义建构，让个体在在不断的展示自我中丰富自我、发展自我最终超越自我。另外，由于学生年龄、经历的关系，其个性化阅读得出的结论有时难免不成熟、不完善、甚至是错误的，也需要教师及时引导，对消极的、不合理的、脱离文本的、有悖于文本价值取向的体验给予引导和矫正，承担起语文教学的育人功能；而不能听之任之、不作评价或一味叫好甚至当作新奇来欣赏。

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