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关于伯牙绝弦的课堂实录
课前谈话：
学生端正坐好。老师微笑地走到讲台。
师：好!孩子们，上课时我们一定得这样坐吗?一定吗?我觉得可以找一个自己觉得舒适的姿势坐，好不好?
(学生姿势有所放松。)
师：今天下午我们要共同度过40分钟，共同学习一篇文言文。为了咱们呆会能够更好学习。现在咱们来相互了解一下，可不可以?现在咱们在这里了解有两种方式，一种就是我用心观察你们，你们心观察老师。还有一种更直接的方式就是咱们相互提问了解。这样，你们是孩子，小孩优先，你们先了解一下老师，愿意吗?
生齐答：愿意。
师：你们除了观察教师之外，还可以向老师提问题。
(学生没有行动。)
师：你们现在这个样子，董老师先了解你们了。我发现你们现在比较害羞，我想到一句歌词，在我的面前是“一朵朵羞达达的玫瑰在静悄悄的开”。有没有同学，你想问老师什么?
(一学生举手。)
师：你看，那儿春色满园关不住，一枝红杏出墙来。你来!
生：请问一下董老师，你在班上教书时候，你对同学们凶不凶?
师：他问了一个大家都感兴趣的问题，我在去年在一所小学教三年级，我呢，对我们班的同学是这样。我觉得我有时候有一点点的凶，我用一个词来形容，那就是严格。但是多数情况下我和我的孩子们还是好朋友的，你看我的样子凶不凶?
学生齐答：不凶。
师：哦，不凶就好。
生：我想问，你们班的同学有没给你起外号?
师：孩子，你可以这样说，董老师，我想请问你，这样更好。如果同学给老师起外号的话，说明她们把老师当作什么?
生齐答：朋友。
师：但是好像我还没有听他们叫外号的，但有时候同学们高兴时会对我唱“三月里的小雨”，会唱吗?(生：不会)知道为什么会为我唱这首歌?我叫什么?
(董老师用手指着大屏幕右下角自己的名字。)
生：董晓宇。
师：我不知道这个算不算外号?
生齐答：算。
师：我觉得这个外号很美的。
生：我想请问你当老师多少年了?
师：我听到你用请问这两字，我觉得你是一个懂礼貌的孩子。我是92年开始当教师的，算一算，多少年了?(生：17年)今年是第17的年了，长吗?(生：长)你现在多少岁?(生：13岁)看来董老师教书的年龄比你们的年龄还大一点，是吧!还想问什么?(一名男生举手)刚才是巾帼不让须眉，现在是一个男子汉，你来问。
生：董老师我想请问你一个问题，就是教书辛不辛苦?
师：我不知道同学看过没有，有一本书的书名叫“疼并快乐着”，我觉得教书给我的感觉就是疼并快乐着，和孩子们在一起。特别是咱们一起上课的时候，我感觉特别快乐。但是备课时我也觉得有点辛苦。有一句话叫台上(学生齐说：一分钟，台下十年功)。
师：我现在有点了解你们了，虽然刚才是羞达达的玫瑰，现在正静悄悄的开，非常美!我想了解你们好吗?因为今天我们要学一篇文言文，所以首先我想了解同学们学过文言没有?
生：学过。
师：咱们班的同学喜欢一起回答，其实举一把手也可以!
师：学过文言文没有?
生齐答：学过。
师：学过哪些?说吧，说吧!
生齐答：《学弈》、《两小儿辩日》。
师：还有呢?
(学生摇头。)
师：没有了，是吧。今天是第三篇。我想问你们，你们学了文言文以后，你们觉得文言文有什么特点?或者说你读文言和咱们平时读一般文章有什么不一样?
生：读文言文，需要深度思考。
师：为什么需要深度思考?
生：因为写得有点深奥。
师：你的意思是说文言读起来有点深奥，是吧?的确是这样的，同学们，我不知道你们今天预习了这篇文章没有?你看，讲这个故事，作者用了几句话，数过没有?赶快数数。
(学生数。)
师：几句话?
生齐答：五句。
师：像这篇文言文，只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。那既然你们学过两篇文言文，你们有什么好的方法介绍给董老师，介绍给大家，你觉得怎样才能把文言文学好呢?小男孩儿你来讲。
生：我们一般学习文言文的时候就是先从单个字先理解起来。
师：可是，文言文的单个字或词有的读不懂不能理解怎么办?
生：可以并且通过工具书知道这个词的词意。
师：可是文言文有些字和词的意思和现在的意思有很大的不一样。所以最简便可行的方法是，(学生不知道)我的手一指大家肯定就知道。
(师指着课文下边的注释。)
生：注释。
师：对，这注释是大家学习文言文的很好的工具。所以我们今天就要充分利用这个工具。还有什么办法?
生：联系上下文。
师：干什么?
生：想到这一句的意思。
师：噢，可以的，这是一个很好的办法。还有什么好办法，你说
生：这篇文言文不熟，有一句话就是，读书百遍，其义自见。
师：真高哇?对，这句话可是咱们古人总结的学习方法。今天，学古文咱们就利用古人总结的这个学习方法，就是刚才这个小男孩说的(学生说：读书百遍，其义自见)。那好，今天咱们就读书百遍，在注释的帮助下学习这篇文言文。
师：上课!同学们好(短促轻快)!
生：老师，您好!
师：请坐。
同学们，通过课后资料的介绍，我们知道这个故事发生在2000多年前的春秋时期。能够流传到现在，一定有它独特的地方。现在我们就来一起学习。谁来读一读课题?(学生举手)齐刷刷的小手举着多好看啦!你来读，
(一生读课题。)
师：读得好，谁再来?你来。
(另一生再读课题。)
师：这个弦字的字音很难读，但他们读得很准确，咱们一起读。
(生齐读课题。)
师：清晰响亮，字正腔圆，非常棒!那同学们这样，自由的读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
(学生自由读。)
师：请个孩子来读。
(一个女生起来读，学生读完，一名男生举手。)
师：同学，你有话想说?
生：他读“善哉，洋洋兮若江河!”读成了善哉，河河兮!
师(指着刚才起来读书的女孩)说：哦，你再读第三句。
(学生读准确了。)
师：对，看清楚了再读。刚好读得不错，但有两个地方，咱们要注意一下，同学们一起来看书，第二句，“峨峨”和“兮”这两个字，咱们看注释，分别是什么意思?
生：“峨峨”是高的意思，“兮”是语气词，相当于“啊”。
师：那峨峨兮这三个字联起来是什么意思?
生齐回答：好高啊!
师：所以峨峨兮这三个字要连在一起读，理解了意思，你才能读出恰当的停顿。谁来读第二句?
(一名女生声音响亮地读。)
师：好一个百灵鸟，你的声音真好听。咱们一起来读读。
(学生齐读。)
师：会读第二句的孩子把手高高举起来，举着，别放。
(学生都把手举起。)
师：如果真会读第二句的同学一定会读第三句，谁敢站起来读?
(学生不敢。)
师：谁敢站起来读?(三个女孩站了起来)咱们班的巾帼真不错呀!(很多同学都站起来)很好，男孩子也不示弱。
(学生齐读。)
师：这就叫无师自通，了不起，请坐。
师：刚才那个女孩还读了第五句话，我听你读，好像没读懂意思，所以在停顿上的处理上出了点小问题。同学们，我们一起来看第五句，听老师读，注意听停顿，想意思。
(师范读。)
师：老师这样读，你听懂了这句话是什么意思?谁来讲一讲?
生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。
师：破琴──绝弦──摔破了琴就──
生：割断了。
师：据史书记载，伯牙这时是抽出小刀割断了弦。
师：刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思?一齐说。
学生齐答：谓。
师：伯牙觉得了什么呢?后面才继续在写。要理解觉得的意思，就要在谓的后面做出停顿，拿出笔做出记号，再练习练习。
(学生动笔做记号后练习读。)
师：谁来读一读?就是刚才出了点问题的小女孩，你理解了意思，就再来读
(学生读。)
师：这样一读，就觉得他读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。
(学生齐读。)
师：真是一群山里的孩子，老师很想听你们读书，听起来很悦耳，一起来读读，拿好教材，端正坐姿，吸一口气，咱们把这篇文章连起来读。
(全班同学有感情地朗读。)
师：那好，咱们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是(生齐说：俞伯牙)我们叫他伯牙更亲切，一个是(学生齐说：钟子期)，咱们叫他子期 。
师板书：
伯牙 子期
师：同学们，我们再来读一读第一句。你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点?
(学生自由读。)
师：谁读出了他们的特点?
生：我读出伯牙善弹琴，子期善听。
师：伯牙善弹琴，就是说什么?
生：善就是说伯牙弹琴技术很高。
师：你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高?
生：善。
师：“善”翘舌音，跟老师读(学生跟老师读“善”)好，同学们把“善”字圈出来。
师板书：
善
同学们，我们默读古文，想一想，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔勾出来。
(学生用笔勾。)
师：谁来把你勾的句子读给大家听。
师：这个穿红衣服的小男孩虽然没有举手，但你有一双可爱的眼睛一直望着老师，说明你想读，是吧，请你来。
男孩站起来读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：老师就是想知道你从哪些句子具体地体会伯牙善鼓琴，而子期善听。
男孩再读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
师：注意，(师范读：峨峨兮若泰山)想着“峨峨兮”这三个字再读，
(男孩再读：峨峨兮若泰山。)
师：刚才我看到很多同学都勾的这两句，我们先来看看第一句和第二句，请同学们结合注释，细细的读第二句，为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢?细细地读，想一想，(学生没读出声)我想听到读书的声音。
(学生细细地读。)
师：谁来说说你的意见?
一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水，
师：第二句。伯牙弹琴怎么样啊?
生：伯牙弹琴，他弹出巍峨高山，只有钟子期才来听出来。
师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境?
生：志在高山。
师：你怎么理解“志在高山”?
生：伯牙弹琴心中有所想，
师：你从哪个字看出他有所想?
生：志。
师：哪好，咱们把这个“志”字圈出来。请坐。
师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢?谁看到了?
生：钟子期看到了高高的泰山。
师：你从哪出读出他看到高高的泰山?
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
师：哪个词让你感受这山特别的高?
生：峨峨。
师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读?
(一名男生起来读。)
师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来!
(一名女生读。)
师：听他这么一读，你看出了什么?
生：我看到了高高的泰山。
师：请把你看到的读出来了。
师(摸了摸小男孩的头)：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。
(学生齐读。)
师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听?学生无语。
师：再读，读。
(学生小声读。)
师：还有哪个词让你感受到子期善听?
生：我从钟子期曰：“善哉!“善哉”这个词听出来的。
师：“善哉”用今天的话说是什么意思?
生：表示感叹。
师：那你今天的话来说。
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
师：你扮演了钟子期。你用今天的话来讲善哉是什么意思?现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么?
生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。
师：所以，善哉!这个“善哉”是什么意思?
生：太好了。
师：还有呢。
生：好了。
师：还有呢。
生：十分的好。
生：妙啊!
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
(有感情地读。)
师：老师也要对你说，善哉!
(请几个同学读。)
师：咱们一起来赞美赞美!
(全班有感情的齐读。)
师：(大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山!)这句话中有个“善”字，刚才第一句也有个“善”字，这两个“善”字有什么不同?谁来讲讲?
(刚才穿红衣服的男孩举起了手。)
师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特别高兴。好，你来说!
生：首先第一个“善”字是善长;第二个善字也是善长的意思。
师：第二个“善”是什么意思?(生：钟子期善听，那个“善”也是善长的意思。)来孩子，看看注释(老师站在男孩旁边让男孩看注释。)“哉”是什么意思?(生：是感叹。)善哉就是(生：太好了!)这里的“善”和第一个“善”的意思(生：不一样)。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。
师(指另一名学生)：你再来说!
生：第一个“善”是善长的意思，第二个善哉表示感叹。
师：可以这么理解。第一个表示善长，第二个“善”表示好啊!这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们!刚才我们围绕这个“善”字学习了第二句，读懂了意思，读出了情感。那老师相信你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出滋味，那读一读，体会体会!
(生自由读。)
师：谁来读出自己的体会?
(一名女生读，没读好停顿。)
师：请坐，孩子，再看看注释，“洋洋”的理解，想着画面读出情感，感受感受。(师对刚才这名女生说)你还想试一试吗?(女生摇头)没关系，呆会再来啊!
(再请一名学生读。)
师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面?
生：我看到了一条很长很长的江河。
师：那把你听到的，它读出来
(生声情并茂的读第三句。)
师：读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来，可爱小女孩。
生：志在高山。
师：第三句，别着急，来，吸口气!
(生读第三句。)
师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。
(生齐读。)
师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。(大屏幕出示提示)其它孩子也可以看书。
(生齐读第二、三句。)
师：(屏幕出示第四句)这就是──
(生齐读第四句。)
师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么?
生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。
师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。
生：我从“所念”中听出伯牙心中所想。
师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字?(生：志)咱们把这个“念”圈一圈。
师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么?
(一生读。)
师：你读懂了什么?
生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
师：是呀!同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经历。
(大屏幕出示伯牙、子期经历的资料，配乐《高山流水》。学生听音乐，了解资料。)
师：同学们，我们再读这句话。
(学生齐读第四句。)
师：了解了他俩的经历，你再读这句话，又读懂了什么?又有什么新的体会?同桌的孩子交流一下。
(学生交流。)
师：有体会的?好，孩子，你来说。
生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期非常善于听伯牙琴。
师：仅仅是在听琴吗?谁还有自己的体会?
生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。
生：我从“伯牙所念，钟子期必得之”，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。
师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上(学生齐说：知音难寻)啊，这知音二字(师板书：知音)概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情?
生：伯牙是非常高兴的心情。
师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。
(一名学生读。)
师：有点高兴，还会是什么心情?
生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。
师：也就是从此以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。
(学生读。)
师：好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。
(生激动高昂地齐读。)
师：(老师意味深长地引导)可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读
(生饱含深情地读。)
师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么?看到他在做什么?用心默读。
(配乐，生默读。)
师：同学们，你听到了什么?你仿佛看到了什么?
生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么?为什么?我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命?
(请同学说自己的感受。)
师：把伯牙的这种责问读出来。
(生读。)
师：同学们，我们仿佛看到了什么?
生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。
师：他是在怎么地摔琴啊?
生：很伤心，而且很悲痛。
师：那你把悲痛之情，读出来。
(生读。)
师：谁还想读?
(一生读出了悲痛。)
师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的心痛?
(配乐，教师深情朗诵。)
师：一起读
(生齐读。)
师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读!
(生读。)
师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此(生齐说：绝弦)，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。
(生自己写。)
师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
师：从这绝弦中感受到的是绝望。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢?
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪!
生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢?
师：是啊!
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。
(放音乐《高山流水》学生齐读课文 。)
师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试?
(出示课件出示课文填空，让学生看着读课文。)
(指一名学生读，其它同学在心里记。)
师：熟读成诵啊!同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍(学生：其义自见)。下课!谢谢同学们!
生：谢谢老师!
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