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小学语文《伯牙绝弦》的教学实录
一、读诗句，感受语言——课前语文
（课前，师板书：诗以言志，歌以咏怀。）
（指名两位学生读）
师：听出区别在哪里了吗？你们认同哪一种？
生：第一种读法比较顺。因为这句话说了两样东西，一是诗，一是歌。
师：你看，大致弄明白就不会读错了，真好。
二、 问预习，走向学习——揭示课题
师：课前你们是怎么预习的？
生：把课文读熟，参考工具书，看注释，理解意思。
师：除了借助注释，还可以根据上下文猜一猜意思。这堂课我们也要用到这个方法。
（师板书弦，板画古琴，带领学生学习弦字，认识古琴。）
师：（板书绝）什么是绝弦？
生：把琴弦给弄断了，从此再也不弹琴。
师：对。绝弦代表从此不再弹琴了。像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多。比如挂靴，指的是什么呢？
生：足球运动员退役以后不再踢球，叫挂靴。
师：如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？
生：绝笔。（生哄笑）
师：不对的，人死之前留下的最后作品才叫绝笔。再也不写作，再也不画画，叫封笔。这就是文化呀。
三、读古文，字正腔圆——走近文本
师：默读课文，不懂的地方先圈出来，等一会儿我们看看怎么学能把它学懂。
（生默读、圈画。）
师：谁来试试读课文？听你的朗读，我能猜出你大致懂了多少。
（指名三位学生读）
师：非常棒，看来你们基本读懂了。听老师读一遍，或许对你们理解还有所帮助。（范读全文）
师：老师读的跟你们有没有不一样的地方？
生：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河善哉停顿和我们不一样。
师：为什么不一样？
生：都是子期在感叹。
师：对，是感叹、赞扬，还有点激动。所以读到这个地方时，你的语气要有所变化。自己再读一读。我相信大家都能读得不错。
（生自由读）
（师挂出一幅书法作品《伯牙绝弦》）
师：古人写文章是不用标点符号的，而且也不是从左往右横着写的，而是竖着从右往左写。现在，请同学们看这幅书法，看看你们会不会读。
（生练读全文，师指名读。）
师：其实老师听她读第一句，就知道她大致能够读下来，人物出场的时候这句就读得很好。
（师再请两生读，并适当指导。）
四、讲故事，走进经典——学习表达
师：跟大家交流一下，哪些地方你读懂了。
生：善哉的意思我读懂了，表示赞叹。
师：课文中还有一个善，读懂了吗？
生：善鼓琴善听的善是喜欢的意思。
生：我觉得伯牙善鼓琴的意思是伯牙擅长鼓琴，钟子期善听是指子期很善于听伯牙鼓琴要表达的意思。
师：还有哪些地方是你们自己蒙懂的？（生举手）我来检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事，行吗？
（师课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
生：伯牙擅长鼓琴，而钟子期很擅长听伯牙弹琴。
师：意思全对，但是一点味道都没有。讲得要稍微有吸引力一点。再给你一次机会。
生：伯牙弹琴技术高超，是一个弹琴大师。子期很会听琴，是音乐欣赏高手。
生：伯牙非常热爱弹琴，所以他弹琴弹得非常好……
师：说得多好。我们要学会变一种方式，别那么老老实实地去翻译它。
（师课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！）
生：这一句讲的是伯牙弹的琴声，钟子期听懂了伯牙琴声中的含义。
师：哪一个字表示他听懂了含义，你知道吗？
生：志在高山当中的志。
师：志，心字底，在《说文解字》里说志从心，意也。
生：哦，这个志就是心里的意思。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说，弹得真好，我听得就像看到了泰山。
师：子期明明听到的是琴声，怎么就像看到了泰山？
生：弹得真好，从琴声中，我感觉到你胸怀大志的情怀。
师：对，从琴声里面感觉到胸怀大志，这个大志像泰山一样……
生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说弹得真好，我听到你的琴声，我从你的琴声中听出了你胸怀大志，仿佛泰山一样高大、巍峨、雄伟。
师：终于把它讲明白了，我们再把它读出来。
（生齐读）
（师课件出示：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！）
生：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期就说：弹得好哇，听着琴声，我就好像感受到你的情怀像滔滔不绝的江河。
师：对。不过这个江河可不能就这么解释成江河，在古人的文章当中，江河是特指的，指长江和黄河。志向远大，像长江黄河一样，是最伟大的两条江河。刚才为什么讲泰山，泰山是五岳之首。我们把它连起来读，我是伯牙，你们是子期。
（师生共读）
（师课件出示：伯牙所念，钟子期必得之。）
（生读）
师：得字是什么意思？给得组个词。我们平时看了书以后有什么？
生：有心得。
师：这个得是什么意思呢？
生：领悟、领会、体会的意思……
师：体会到了什么？
生：伯牙琴声里的意思。 师：对，就是体会到志在高山的志，伯牙所念的念。
生：老师，我知道了，伯牙所念，钟子期必得之，就是说伯牙心里所想，钟子期听伯牙弹的琴声就能知道。
师：得是知道，对不对，伯牙心里想什么子期也知道。但你还有一个意思没讲全，有一个字很关键，谁给他补充补充？
生：（脱口而出）必，一定。
师：必得之是什么意思呢？
生：一定知道。
师：这才叫知音。好，最后一句。
（师课件出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
生：钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有人可以听出他琴声中所包含的意义，就从此不再弹琴。
师：刚才这五句的意思同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的。这个故事流传到现在有两千多年了，如果都像你们这么讲，有人爱听吗？（生摇头）没有人爱听吧？所以我们在讲的时候还要注意方法。单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象。
师：哪些地方可以发挥想象，哪些地方能给人联想，发挥你们丰富的想象力，把它讲好。
（生分组讨论，然后交流分享。）
师：我们一起来回忆一下刚才讲的这五句话。第一句是干什么的？（生：介绍人物的。）中间三句呢？（生：讲弹琴听琴的。）最后第五句呢？（生：故事的结果。）
（生齐背）
师：真棒！这是一个非常有名的关于知音的故事。什么叫知音，心里所念，人家是必得之。当知音失去以后，会让你感觉非常痛苦。所以，伯牙才会破琴绝弦，终身不复鼓。关于子期和伯牙这对知音，有这么一首诗，老师把它抄下来，送给大家做个纪念。
师：（出示书法作品，诵）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。下课。
【评析】
回归本质 直抵学习
听过不少教师上《伯牙绝弦》，但徐俊老师的这堂课让我感受到了一种坚持——回归教学本质，直抵学生学习。
一、让学生本分地学
学习是相对独立而极富个性的思维活动。学生需要花一定的时间，沉下心来，认真思考，反复体味，仔细鉴别，方能习得有效的学习方法，形成自己的观点。语文教学要舍得花时间，让学生老老实实地读，本本分分地练，引导他们充分经历学习的过程。
从《伯牙绝弦》一课不难看出，学生始终处于一种务实的学习状态。课前，教师出示诗以言志，歌以咏怀，让学生通过反复朗读、比较，把握语感，潜移默化地掌握古诗文学习的基本要领；课始，引导学生根据已有学习经验，提炼出把课文读熟参考工具书、看注释理解意思，根据上下文猜一猜意思等古诗文学习的具体方法；课中，留有充裕的时间，让学生默读、圈画、思考，用所总结的学习方法自主学习，用讲故事的方式将自学所得表达出来；结课，引导学生发现文本内在的逻辑关系，并借助这种关系记忆、背诵。
在课堂教学中，我们看不到环环相扣、密不透风的设计，也看不到按部就班、亦步亦趋的学生。徐俊老师所呈现的说感受、说方法、说故事、背古文的教学板块，让学生有充分的时间和空间用心读书、潜心思考、悉心体悟、尽心表达。整个教学过程是以学生循序渐进、不断深入的学习活动为线索而展开的，学生始终处于核心位置。
二、让学生灵活地学
语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。在语文学习过程中，学生不仅需要积累一定的学习经验、掌握一定的学习方法，还需要将学习所得灵活地加以迁移和运用。学习语言文字重在运用，贵在实践。只有在具体的、多样化的语言环境中实践，做到融会贯通，才能真正提高语言文字的运用能力。
徐俊老师显然意识到语用的重要性。在教学善哉一词时，引导学生借助课文注释、联系上下文读懂词语的意思。而后，让学生找到善听，善鼓琴等词语（组），通过比较，发现善在新的语境中的不同意思和用法，从而提高学生对词语辨析的能力。在教学钟子期必得之的得字时，徐老师先让学生用得组词，再与课文中的得之作比较，引导学生借助熟悉的语境，理解词语在陌生语境中的意思。这些设计，将学生已有的经验或新近掌握的技能，运用于新的、陌生的语言环境中，进一步提高了学生的语言运用能力。
在教学绝弦一词时，教师先让学生根据上下文、借助板画猜一猜词语的意思。当学生明白词义后，教学并没有戛然而止，而是进一步深化为像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多，比如‘挂靴’指的是什么？这个问题，为学生提供了一个既熟悉又陌生的语言环境，激发起他们的好奇心，调动起他们运用语言的积极性。借助学习经验，学生进行了有效的学习迁移，回答水到渠成。值得肯定的是，徐老师依然没有就此打住，而是进一步转换语境：如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？这个问题从逆向角度提出，有一定的难度，但通过师生交流，学生经历了从绝笔到封笔的纠错过程，同样实现了认知转换与能力提升。
举一隅不以三隅反，则不复也。徐俊老师执教的《伯牙绝弦》一课，加强了语言实践和运用，培养了学生举一反三的能力，提高了他们学习的灵活性，较好地实现了从教到学、从学会到会学的转变。
三、让学生智慧地学
学习是一项复杂的脑力劳动，学习的过程不仅是知识积累，更是能力提高的过程。语文教学不能让学生在已有的基础上原地踏步，而是要通过对语言文字的浸润涵泳和实践运用，来提高学生的认知水平、学习能力，要通过激发并形成学生处于成熟而又未完全成熟的心理机能，来创造学习的最近发展区，要让学生经历思维困顿、愤悱启发、豁然开朗的过程，来实现自我超越，不断向前发展。徐俊老师在《伯牙绝弦》一课中，关注到了这一点，使得学生的学习富有智慧。
1.比较着学。教学中，徐老师多次引导学生采用比较的方式学习。如，出示书法作品条幅，与课文进行比较，让学生明白正确的断句才能帮助人们理解古文意思；请两位学生读诗以言志，歌以咏怀句，比较两人朗读时停顿方式的不同，使学生体会语感在古诗文学习中的重要作用；师生分别朗读全文，比较朗读时词语重音的不同，引导学生体味重点词所蕴含的惺惺相惜、知音情深的丰厚内涵……通过比较，学生经历了丰富的思维活动，实现了内化与感悟，学得主动、有效。
2.递进式学。讲故事是本课教学的主要形式。当然，讲故事不是目的，借此让学生充分经历层层递进的学习过程才是教师的良苦用心。围绕讲故事，徐俊老师设置了三级学习阶梯：当学生自学课文后，徐老师创设第一级阶梯，检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事，借讲故事帮助学生初步了解古文大意。接着，他创设第二级阶梯，意思全对，但是一点味道都没有。讲得稍微有吸引力一点，此时，要求提高，让学生结合已有的学习经验，用自己的方式讲好故事。而后，徐老师又创设第三级阶梯，……同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象……这里，徐老师提出了语言学习的要求，即用联想和想象的方式讲好故事，显然要求更高了。从能大致讲故事，到讲得吸引人一些，直至用联想和想象的方式讲好故事，教学要求逐步提高，学生的学习由浅入深，经历了跳一跳摘桃子式的能力挑战。
回归教学本质，直抵学生学习，尽管起点和终点都指向学生，但教师在这一过程中的引导、点拨、激活不可或缺。徐俊老师正是以这样的方式，让学生本分地学，灵活地学，智慧地学，在支持学生学习的过程中彰显了语文教学的魅力。
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