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《伯牙绝弦》的教学实录及评析
现任教于海南省琼海市实验小学，学校教研员，海南省小学语文骨干教师。曾先后荣获“琼海市基础教育课程改革先进个人”“琼海市教坛新秀”“琼海市先进教师”“海南省首届教学能手”“海南省教育学会先进工作者”等荣誉称号。
最喜欢的教育格言：授之以鱼，不如授之以渔。
最崇拜的名师：王崧舟。
最喜欢读的一本书：《教师专业成长——刘良华教育讲演录》。
视频导入——
师：这节课我们要来学习一篇古文，请同学们举起右手，伸出食指，跟老师一起写课题。（板书课题，生书空。）
师：写字要一笔一画，一丝不苟。“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板书边说）
师：读过这个故事了吗？
生：读过了。
师：这是一个准和谁的故事？
生：这是一个伯牙和钟子期的故事。
师：没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。（课件出示课文插图与人物名）故事发生在春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”。传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴。优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——伯牙绝弦。“伯牙绝弦”是什么意思？
生：应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！
师：你说的一点儿也没错。被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。
点评：解“绝”的字义，介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。
初读课文
师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注释。请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。
（学生自由读课文）
师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”，生齐读。）
师：读得真准！“哉”和“兮”这两个字是什么意思？
生：这两个字都是语气词，都是表达感情的。
师：表示感叹的语气该怎么读呢？（生读）感谢你为我们作出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。
（生齐读，读得很有味道。）
师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”
（生齐读句子，读出了停顿。）
师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？（请两名学生读全文）
师：其实我们还可以把课文读得更好。请看大屏幕。（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这i组词语在课文里没有注释，如果你能把它们的意思弄懂了，就能把课文读得更好。下面请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。
（生同桌讨论，师巡视指导。）
师：我们先来看第一组，这一组，难度比较大。课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）
生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。
师：再说说句子的意思。
生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”
师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。我们再来看第二组。（出示句子）
生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。
师；(语文教案 )你真厉害，说得非常清楚。再来看第三组。（出示句子）
生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。
师：有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。（出示全文）
（生齐读课文）
点评：前三个步骤的检查，落实了初读环节把课文读正确、读通顺的目标。通过讨论，用联系上下文的方法理解了难理解的词句，为学生读好课文以及后面讲故事作了很好的铺垫。整个环节，既突出了学生的主体性，又体现了教师的主导作用，此为教学中“密”之妙，前者疏，后者密，疏密有致，张弛有度。
朗读背诵——
师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
师：咱们合作读一读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。
（播放背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子。）
师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。
（师生互换角色，再次合作。）
师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。
（指名分角色读，生读得声情并茂。）
师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。
（男女生分角色读，越读越有韵味。）
师：渎得真好啊！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？
生：能！
师：相信你能行！（学生试着背诵）
点评：书声琅琅，熟读成诵。从初读到半填空背诵，可谓水到渠成。学生读得尽兴、入味，背得轻松，全在预设之妙。素读，遵循了学生的认知特点与古文学习的方法，“素”，却有味；“素”，却满堂生香，如茉莉，如淡菊，幽香沁脾。
理解故事——师：同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见。下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。
（学生自由练说故事，师巡视指导。）
师：谁先来给大家讲一讲这个故事？
生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，再也没有弹过。
师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有讲故事的味道了。
（再请一生说，说得挺有故事的味道，学生鼓掌。）
师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊呢？让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上。汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）
（生齐读，读得没有气势。）
师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！
（生再次齐读，读得很有气势。）
师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）
（生齐读，读得很有气势。）
师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。
（出示：
善哉，峨峨兮若泰山！
善哉，洋洋兮若江河！
善哉， 兮若 ！
善哉， 兮若 ！
《高山流水》音乐起，师作弹琴状。）
师：我志在徐徐清风，你钟子期日——
生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）
师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。
生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）
师：能听懂我琴声的人真难找啊！
生：善哉，徐徐兮若清风！
师：好一个善听的子期！我再弹。
师：我志在依依杨柳。
生：善哉，依依兮若杨柳！
师：你听懂了！我志在皑皑白雪。
生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！
师：我志在茫茫大海。
生：善哉，茫茫兮若大海！
师：真乃知我者，子期也！
师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——
生：（齐）伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）
师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。
（生再次齐读，强调“必得之”。）
师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念、必得。）
师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？
生：心心相印。
生：心有灵犀。
师：能遇到这样的朋友容易吗？
生：不容易。
师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。
（出示：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！
师配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生注意写字的姿势，并要注意书写的速度。）
师：谁来说？没写完的可以口述。
生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期莫属也！”
师：“善哉”道出了你心中的想法。
生：善哉！善哉！吾终于遇得一知音也！
师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！
（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声。）
师：你能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！
生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）
生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）
师：是呀，他们两人就是这样心有灵犀、心心相印。对伯牙来说，子期就是他的什么？
生：（齐）知音！
师：（板书：知音）有道是“相识满天下，知音能几人”。传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会。可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？
生：伯牙看到了子期的坟墓，非常难过，就这样失去了一个知音。
师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。（生深情朗读，语调低沉。）
生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想：如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。
师：是啊，子期不在，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）
师：是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。
（全班深情朗读）
师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌——（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。
（师生深情吟诵）
点评：喜得知音，又痛失知音。前后两句形成强烈落差。教师“遵路识斯真”，通过音乐渲染，让学生想象当时的情景，用煽情的语言，让学生回环复沓读，沉浸于故事的“知音”文化中。后用资料拓展，伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。
传唱知音——
师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高…流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！
师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙、子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！
（背景音乐《高山流水》，师生诵渎课文。）
点评：在《高山流水》的乐曲中背诵古文，达成了本课“背诵课文”这一教学目标，曲终而意未尽？借一篇古文教学引导学生走向阅读经典文化之旅，教师的“大语文”观可见一斑：
总评：
“素”在词典里的一个义项是“本色”。、黄婷婷老师这节《伯牙绝弦》是一节体现小学高年级语文教学本色的课，它突出了朗读教学，讲究吟咏，从头到尾，书声琅琅，达到了“熟读成诵”的教学目标，古文的意思也在学生熟读的基础上“其义自现”，体现了用语文的方式来教语文的特点。
一、正确理解编者意图，吃准教学重难点
黄老师的这节课目标简明，过程简约，方法简单，教学效果却很好，这篇古文课后有三道题：1.朗读课文背诵课文。2.读一读，说说句子的意思。3.用自己的话讲讲这个故事。这三道题正是编者意图所在：一是让学生借助注释初步理解文言文大意：二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。，黄老师很好地理解了教材编排意图，确定了适度的教学目标，吃准了教学的重难点、整节课的教学紧紧围绕教学目标，主要采用素读的方法，让学生在熟读成诵的基础上，自己读懂古文，感受朋友之间的纯真友谊。
二、用素读的方法，让学生熟读成诵
古文教学要避免一种不良倾向，即为应付考试，一字一句串解意思，使古文教学显得枯燥乏味，使学生丧失了学习古文的兴趣，这节课黄老师从介绍故事背景入手，以“伯牙为什么要绝弦”这一问题设疑，激发学生的阅读兴趣，然后用素读的方法，先让全体学生读正确，通过一起找古人摇头晃脑读书的感觉为引子，采用师生、生生合作读的形式，融有效的古文朗读指导于老师的范读之中，并以积极的评价为主要手段，让学生兴趣盎然地读懂读熟，使一篇流传千古的知音文化短文成了学生的积累。
三、关注语言形式，让学生感悟知音文化
古文教学要避免的另一种不良倾向是：忽略语言的表达形式，过于挖掘人文内涵，一味拔高，没有真正做到面向全体，在体会知音文化内涵，感受朋友间真挚情谊的环节，黄老师用语言创设了当时“一个鼓琴，一个倾听”的情境，通过配乐，教师扮演伯牙，引导学生关注“善哉，兮若”的形式，体会伯牙子期间“所念”与“必得”的心灵相通，黄老师还通过写话训练，既迁移运用了这一语言表达形式，又巧妙地突破了“理解知音内涵”这一教学难点，可谓踏雪无痕。
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