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重阳节习俗头上戴菊花是什么意思
本期重阳节栏目,小编要为大家介绍的是重阳节习俗头上戴菊花。重阳节,人们会聚在一起喝菊花酒、登高、敬老等等。朋友们,你们对重阳节习俗头上戴菊花有多少的了解呢?下面是小编整理的一些有关重阳节的手抄报资料,感兴趣的朋友不妨一起来看看。
重阳节习俗头上戴菊花是什么意思呢?
插茱萸和簪菊花:重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。
重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。
清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
拓展：
重阳节与菊花的关系
中国人爱重一种植物，绝不仅仅是贪图它的芳姿本身，而是看重植物承载的文化内涵，是爱那一层贴给了某种植物专属的文化标签。比如“梅兰竹菊”四君子：
爱梅，是爱它“寒梅傲雪”的“傲”骨;
爱兰，是爱它“空谷幽兰”的“幽”情;
爱竹，是爱它“咬定青山”的“坚”劲;
爱菊，是爱它“人淡如菊”的“淡”然。
1)所以，菊花的第一个文化标签、人格属性，就是人淡如菊的君子之风。如同元稹的唐诗说：
《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
诗人将居所周边都种满菊花，在黄昏时分格外香舞金秋。他说，不是我毫无理由地偏爱菊花这一种，而是因为，它是大自然的最后一丛收官之作啊，菊花是最后一捧盛放的芬芳。
菊花，不争于百花之前、礼让于春夏之后，正如是一位“温良恭俭让”的谦谦君子。人们重阳赏菊，是赏那一份高洁淡雅的君子风范。
“此花开尽更无花”，亦有一种先抑后扬、后来居上的稳中求胜，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，清静无为，有时候是一种更为智慧的“有为”。中国古代为政讲究的“垂衣而治”、“无为而治”，正是这种道理。
2)其实人们爱菊，皆从陶渊明爱菊而来。在陶渊明的意象传递中，菊花，是一种隐逸出世的人格形象，是一种世外桃源的理想代表，是一种道法自然的天性象征。所以他的《饮酒》诗里说“采菊东篱下，悠然见南山”，他的《归去来兮辞》里说“三径就荒，松菊犹存”，菊花，是他远离功名利禄的远山、是他陶冶天然真性的田园。
因此，菊的第二重身份属性、人格标签，就是隐者之风，菊花，寄托着人们的一种出世情怀。
每个中国文人的人生，都是以儒家思想作为进阶指导，要“士不可不弘毅，任重而道远”、要“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，要担当起积极有为的入世情怀;
而每一个中国文人的内心深处，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛开在心田中独属于自我调养性情的后花园，在那里，他们也向往做一个无忧无虑、不理尘俗的隐士，可以自得其乐、可以抱朴怀素。
人生前方奋进有为、担当天下的入世情怀，与心灵后方清静无为、超越社会的出世精神，共同支撑起了中国人完整而丰富的文化人格，也协调平衡着中国人的得失进退，健康着中国人的心理构成。
3)而菊花的第三重形象标签，就是王者之风。
这层意象，来自黄巢对菊花的描写：
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
黄巢屡试不第、最终反唐称霸，这首落榜后的诗，就隐隐流露出了他此时的不甘心性和日后必当卷土出来的气势，可以说，这是一首属于黄巢本人的诗谶之作。
同样是叙述“此花开尽更无花”的意思，元稹一介文人的笔调清淡，而黄巢的霸气十足称“我花开后百花杀”，就带着浓浓的凛然冷冽的气韵。
而“满城尽带黄金甲”这一句，本来在描写满城都是金黄色的菊花，喻示金黄色的秋收，人们在重阳节经常会将菊花穿戴在身上，既应景好看又祛邪保健，但在黄巢眼中俯望而去，却像是金甲武士一样冲入长安、为我独尊。电影《满城尽带黄金甲》的思路，也是由此诗句而来。
不提黄巢，单看菊花：独立秋霜，独对秋风，独占秋景，独舞秋阳，确实有一种霸气逼人的王者气劲!在寒秋时节里，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，从来都是寂寞而出尘，从来都是孤独而无畏!
秋风瑟起，冷肃寒流;唯菊凌霜，群芳残柔;试问谁与，天命风流!
菊，是在秋阳残照里独揽了秋光的唯一一张名片，丛中已无其他芳菲的喧闹打扰，菊瓣带霜，清寂而傲然地为天地送上这一份红妆。
按捺一春的桃红柳绿、退让一夏的鸟语花香，是为了在盛秋寒阳独舞天下。
隐忍后的爆发，无人能挡。
秋风里，残阳下，红满天，金漫地，无人比肩，谁与争锋!
孤独是我一个人的狂欢，清冷而傲岸的姿态，永远都属于王者之风。
而重阳把盏、不语对菊的人，可能正是因为志存高远、静水流深，才独独钟爱菊的凛然凌霜。
重阳节，这个仿佛黄昏色调、染尽秋意菊香的节日，是祭祖节、是登高节、是敬老节、是菊花节。
在祭祖心理和敬老意识中，有“人间重晚晴”的生命情怀，在登高望远和菊韵秋香里，“有暗香盈袖”的生活诗意，而在“我言秋日胜春朝”的重阳节，更可以有一份“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的壮志豪情与天高地阔。
重阳节赏菊历史记载
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
重阳节喝菊花酒来历
《续齐谐记》说，东汉桓景随费长房学道多年。有一天，费长房告诉桓景，九月九日这一天，你家中会有大灾难，你快速赶回家里，让全家人各做一个装茱萸的绰袋系在手臂上，登高饮菊花酒，可以消灾避难。桓景依其言，全家人得以免于疫病。这个近乎神话的故事，反映了人们希望避瘟疫，求健康的殷切愿望，同时也说明了菊花酒在古人心中的地位。
至于饮菊花酒的习俗也与养生保健有关。菊是应时花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”。从中药理论来说，菊花的性味与归经应属“甘、苦、微寒，归肺、肝经”，其功能与主治为散风清热、平肝明目，治疗风热感冒、目赤肿痛、眼目昏花等。
古人甚至把菊花酒称之为“不老方”。《太清记》中就记述了一种“不老方”谓：“九月九日采菊花与茯苓松脂久服之令人不老。”而在《本草纲目》中则更具体的记载：“九月九日采白菊花，名曰金精菊二斤，茯苓一斤，捣罗为末，每服二钱，温酒调下，日三服，或以炼过松脂和丸鸡子(鸡蛋)大，每服一丸。主头眩，久服令人好颜色，不老。”
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