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《放蜂人》课堂精彩实录

时间：2022-07-04 20:30:20 语文我要投稿

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《放蜂人》课堂精彩实录

　　缘起

《放蜂人》课堂精彩实录

　　当前语文教材所涉及的作家作品，我觉得远不足以满足一个爱阅读的中学生的要求阅读课、读书会、推荐阅读书目等，是我一直在做的事情我个人认为苇岸是当代最独树一帜的散文家，他的散文能叫人安静下来，启迪我们的思考也许是出于对这位作家的偏爱，当接到为绍兴文理学院中文系的大四学生开课的任务时，我选择了这篇非课文的文章我希望我的学生知道苇岸，也知道“土地道德”，知道在苇岸和“土地道德”之后，站立着更多的杰出的思想者，他们的思考，对我们的生活方式的改变，发生了很重要的影响课后，我的几本苇岸的书，都被学生借走了，在班级里传阅有一个学生在不久之后的随笔中，宣称自己只喜欢一个作家：苇岸

　　现场

　　一、关于苇岸和他的书（5/45）

　　二、放蜂人的形象（15/45）

　　……

　　师：我们今天来看看，苇岸笔下的放蜂人是怎么样的请大家用5分钟时间看文章，然后描述一下苇岸笔下的放蜂人的形象

　　（生读课文，陆续找出“放蜂人在自然的核心，他与自然一体的宁静神情，表明他便是自然的一部分”“放蜂人或许不识文字，但他像学者熟悉思想和书册那样熟悉自然，熟悉它的植物和大地”“放蜂人是大地上寻找花朵的人，季节是他的向导”“放蜂人是世界上幸福的人……放蜂人也是世界上孤单的人……”等句）

　　三、放蜂这个职业（25/45）

　　师：很好，大家把苇岸关于放蜂人的描述基本上找出来了那么，看了这些句子，你对放蜂这个职业，有什么感觉没有？

　　杨开元：放蜂人是世界上最幸福的人，因为他跟花朵住在一起，同时也是最孤独的人，因为他远离人世

　　师：不错，这也是苇岸的意思我现在想知道你们自己的看法

　　金立超：我觉得吧，这个职业挺好的

　　师：挺好的同学们能找到除“好”字之外的另外的词汇来描述吗？

　　王伟：我挺羡慕这种生活，跟我的生活追求很接近，有点像去年学的孔子和弟子那个“暮春者，春服既成……风乎舞雩，咏而归”的意境

　　师：嗯，王伟说得好啊放蜂人的生活很有诗意，是吧？

　　王伟：是的

　　师：我倒真认识一个放蜂人（生惊讶）不过他现在不放蜂了，而是在我们隔壁的鲁迅中学当语文教研组长放蜂其实没有我们想象的那么有诗意，而是很辛苦不过有一次一起吃饭的时候，我跟他说：你是世界上最幸福的人，因为你是在大地上寻找花朵的人

　　（生笑）

　　师：作家的描述总是使得各种生活充满了诗意大家再看看这些对放蜂人生活的描述，你觉得你最喜欢哪一句

　　钱绮倩：第一句：放蜂人是大地上寻找花朵的人，季节是他的向导

　　师：为什么你喜欢这一句？

　　钱绮倩：因为这一句很美

　　师：为什么会给你很美的感受呢？

　　钱绮倩：因为这里用了拟人的修辞手法，很形象

　　师：是拟人吗？放蜂人就是一个人啊，干吗还拟人？

　　钱绮倩：是“季节是他的向导”这句

　　师：这是拟人吗？你再想想

　　钱绮倩：这是暗喻

　　师：对，是比喻不过，我觉得光是说这里有比喻，恐怕还不是最能够说明这句话的美我觉得这句话背后还有深层的含义比如，这里表达了作者的人生态度

　　（生不解）

　　师：放蜂人养蜜蜂干吗？

　　生：制造蜂蜜

　　师：制造蜂蜜干吗？

　　生：卖钱，养家糊口

　　师：但是，你看苇岸，这么一件劳动，在他笔下，成了一件富有诗意的事情，是在大地上寻找花朵这句话首先是真实的，其次，这里隐含着对人生的看法所以说，只要我们的视角变化了，我们对世界的看法也就会不同昆体良说过一句话：人活着不是为了吃饭，人吃饭是为了活着只有对生活有着更深层次理解的人，才会说出这样的话

　　四、农业文明与土地道德（35/45）

　　现在，请大家再在文章中找一找，找出你们认为苇岸包含着微言大义的句子，并说说话里蕴含着什么道理

　　蒋鎏：我觉得这句话很有哲理“放蜂人在自然的核心，他与自然一体的宁静神情，表明他便是自然的一部分，……他仿佛一位来自历史的使者，把人类应有的友善面目，带进自然他与自然的关系，是人类与自然最古老的一种关系”

　　师：这句话有什么哲理？

　　蒋鎏：这里表达了苇岸认为的，人和自然应该具有的一种关系

　　师：什么关系呢？你能用一个词语，或者几个词语概括出来吗？

　　蒋鎏：最古老的关系

　　师：什么样的最古老的关系？

　　蒋鎏：我觉得，是一种和谐、宁静的关系

　　师：我觉得你的理解非常好苇岸主张，人和自然之间，就应该有这样一种和谐的关系那么，是不是可以这么说，苇岸写放蜂人，也就是在讨论放蜂人跟自然之间关系，也就是讨论人和自然之间，究竟应该有怎样的一种关系

　　我们来看一句话：

　　（出示幻灯片，学生朗读：二十世纪这辆加速运行的列车已经行驶到二十一世纪的门坎了数年前我就预感到我不是一个适宜进入二十一世纪的人，甚至生活在二十世纪也是一个错误我不是在说一些虚妄的话，大家可以从我的作品中看到这点我非常热爱农业文明，而对工业文明的存在和进程一直有一种源自内心的悲哀和抵触，但我没有办法不被裹挟其中——苇岸《最后几句话》）

　　师：这是苇岸的遗嘱，他口述，他妹妹执笔的这里，跟文章联系最密切的是哪一句？

　　生：我非常热爱农业文明，而对工业文明的存在和进程一直有一种源自内心的悲哀和抵触

　　师：那么，苇岸写放蜂人，其实就是在——

　　生：怀念农业文明

　　师：那么，是否可以说，放蜂人就是农业文明的一个人格表征呢？农业文明的一个核心就是，人类是作为自然之子，作为这个世界的一份子，是属于自然的，而不是作为自然的对立面而存在可是自从工业革命以来，科技的进步逐渐使人类开始产生一种妄自尊大的感受，觉得人类可以征服一切，人就是这个世界、乃至宇宙的主宰我们中国也有一句古话“人定胜天”，导致最后的结果是“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，只有斗争，没有和谐

　　这里，我要引进一个概念，“土地道德”

　　（出示幻灯片，学生朗读：土地道德是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬——李奥帕德《沙郡年记》）

　　师：李奥帕德是美国现代“环保之父”，在《沙郡年记》手稿完成后不到一个月，因协助扑灭邻居农场的一场大火，不幸遇难这句话我是从苇岸另一篇文章《土地道德》中转引来的我们一起再来把这句话朗读一遍

　　（生齐读）

　　师：我发现，苇岸所追怀的农业文明，跟李奥帕德的“土地道德”，在精神的深层次上是相通的你们有这样的感受吗？哪位同学来说说看？

　　生：不知道

　　师：哦，那你再想想

　　金立超：农业文明讲和谐，李奥帕德讲平等这里比较接近

　　师：说得好刚才蒋鎏同学也讲到，苇岸主张的是人和自然之间的一种和谐也就是说，他不是以征服者的身份出现，而是这个包括大地、天空、森林、动物等在内的一个共同体中的平等的一员那么，我们再找找，课文中哪些地方，表现了苇岸“和谐”、“平等”的追求

　　徐洁：这句：“他仿佛一位来自历史的使者，把人类应有的友善面目，带进自然”

　　师：对，是的友善的面目

　　平钰柱：“蜜蜂能改变人性”，这是放蜂人讲的一句富于文化色彩的话

　　师：好，蜜蜂能改变人性那么，怎么改变呢？文章里有提示吗？

　　平钰柱：“我把放蜂人讲的关于蜜蜂（主要指工蜂）的一生，记在这里”，这一句下面的两段，就在说这个

　　师：好，我们来看这两段请大家在用几分钟时间阅读这两段

　　五、对蜜蜂的态度（45/45）

　　师：请找出苇岸对蜜蜂赞誉的句子

　　孙维乐：它们是我们可钦可敬的邻居，与我们共同生存在这个世界上它们体现的勤劳和忘我，是支撑我们的世界幸福与和睦的骨骼它们就在我们身边，似一种光辉，时时照耀、感动和影响着我们，也使我们经常想到自己的普通劳动者和舍生忘死的英雄

　　师：嗯，就是这句我们再一起来朗读这句话，揣摩苇岸对待蜜蜂的态度

　　（生齐读）

　　师：苇岸描写蜜蜂，有什么特别的地方？

　　谭轶伦：苇岸高度赞扬了蜜蜂

　　何一开：苇岸觉得我们应该学习蜜蜂的品质

　　师：你们说的都对蜜蜂身上体现了勤劳和忘我，这使得我们想到我们人类之中那些可敬的人不过我想问的是，苇岸描写蜜蜂，他的视角跟我们以前看到过的对蜜蜂的描写有什么不同？比如，我们总是把劳动者比喻为勤劳的小蜜蜂来看这首诗歌（出示幻灯片罗隐诗歌《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？）

　　师：这首诗歌，写的是蜜蜂吗？

　　生：是呀

　　师：那么这首诗歌采用了什么写法呢？

　　阮少卿：托物言志

　　师：好，托物言志，物在这里只是一个“托”，他指向的，还是作者的那个“志”你再看看，这里是在写蜜蜂吗？

　　阮少卿：哦，他是象征，是在写人

　　师：对啊托物言志，蜜蜂只是一个载体，象征意义才是作者的目的所以，我认为，这里根本没有蜜蜂，而是在写人，是把蜜蜂人格化了

　　师：我们再来看一句话（出示幻灯片：把自然人格化，也许在他看来，这样的人类也太傲慢了——林贤治《未曾消失的苇岸》）

　　苇岸的不同一般，或者说苇岸在当代的意义，在于，他的确把蜜蜂作为蜜蜂本身来写了他保持了对大自然的敬畏，对蜜蜂这一种小生物的敬畏

　　还记得上学期学过的史怀泽的《我的呼吁》吗？史怀泽呼吁什么？

　　生：敬畏生命

　　师：然也（出示幻灯片《我的呼吁》：我们谁能确知，他种生物本身有什么意义？对全世界又有何意义？……但事实上，我们直觉意识到自己是具有生存意志的生物，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命——史怀泽《我的呼吁》）