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《伯牙绝弦》课堂教学实录

时间：2022-07-04 23:59:43 语文我要投稿

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《伯牙绝弦》课堂教学实录

　　一、初读

《伯牙绝弦》课堂教学实录

　　1、侃侃聊聊：

　　师：学文言文，你觉得最难的是什么?

　　板书：

　　难

　　生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。

　　生：我觉得应该是了解文章其中的含义。

　　生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。

　　师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢?学会的标准有哪些?

　　板书：

　　会

　　生：能够在现场表演出来。

　　生：能通顺地把它读下来。

　　生：能把它翻译成现代的白话文。

　　师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢?

　　板书：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿写。

　　生：揣摩人物当时的心情。

　　生：从故事中悟出所含的道理。

　　师：那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗;评一评，学习过程的感觉怎么样。

　　(点评：课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。 )

　　2、延伸背景：

　　师：齐读《伯牙绝弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解?结合你学习时候搜集的资料简单说一说。

　　生：他弹琴弹得非常好。

　　生：俞伯牙是个重情谊的人。

　　生：俞伯牙和钟子期是对知音。

　　师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。

　　3、品读课题：

　　师：同学们，再读课题──《伯牙绝弦》。

　　师：弦是什么，谁知道?

　　生：琴上的弦。

　　师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示课件同学们再看琴字，它上面的2个王，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。

　　(点评：说文解字，对弦的适度讲解补充学生知识经验不足，点明弦是琴之魂，有利于对后文俞伯牙破弦绝弦举止的理解与情感的共鸣。此设计巧妙。 )

　　师：那绝弦的绝，怎么理解?

　　生：断绝。

　　师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，绝弦的意思?

　　生：把弦弄断。

　　师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。

　　(点评：孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。这一方法值得在小学文言教学中推广。 )

　　师：谁来连起来说说课题是什么意思?

　　生：俞伯牙把琴弦弄断了。

　　师：高声地把这四个字连起来读一读。

　　(点评：题为文眼，充分发挥课题的教学资源。对绝的理解也为下文埋下伏笔。 )

　　4、读通读顺：

　　师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是多读。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。

　　生自由读。

　　师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢?

　　生：摇头晃脑。

　　生：一只手要将书卷起，另一只手做动作。

　　生：要有适当的断句。

　　师：下面我要听听听咱们六⑵班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话?

　　生：五句。

　　师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗?全体安静，开始。

　　生五人连读。

　　师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号∕。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善/听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮/若/泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮/若/江河!伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。

　　师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　(点评：学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。这种私塾先生惯用的土办法就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。 )

　　二、感悟

　　1、一品：

　　师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字?

　　生：善。

　　师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的?

　　生：音乐。

　　生：琴声。

　　师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢?

　　生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。

　　师板书：

　　相知相识

　　2、二品：

　　师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话?

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若江河!

　　师：你发现了吗，这两句中间还有两个善字，这两个善，还是善于的意思吗?那你觉得它是什么意思呢?

　　生：妙!好!

　　师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊!善哉，谁会读?

　　板书：

　　善

　　生：个别试读。全班读。

　　(点评：全文出现了四个善意思不同，尤其是后两个善，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过说文解字的办法，梳理了几个学生的表达，理解后的朗读就能找到夸奖的意思。这部分的字词教学扎实。 )

　　师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中善哉，峨峨兮若泰山你怎么翻译的?

　　生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。

　　师：善哉，洋洋兮若江河呢?再请一个同学来翻译。

　　生：妙极了，好像茫茫的江河。

　　师：来，让我们做个善读者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。

　　生：读相关句子。

　　师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢?

　　生：知音。

　　师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何?心境如何?

　　生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。

　　师：就是一个喜字。

　　板书：

　　喜

　　师：课文还有这么一句总结的话：伯牙所念钟子期必得知。这儿的念是什么意思?

　　生：想到。

　　师：与念相呼应的是一个什么字?

　　生：得。

　　师：得又是什么意思呢?

　　生：理解、知道。

　　师：这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

　　师：志在流水──

　　生：接读：钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!

　　师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会念着些什么呢?

　　生：他会想到炊烟。

　　师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢?

　　生：袅袅炊烟。

　　师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。峨峨泰山、袅袅炊烟。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢?

　　生：善哉，袅袅兮若炊烟。

　　师：掌声!同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢?

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：潇潇春雨。

　　生：善哉，潇潇兮若春雨。

　　(点评：让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了知音心有灵犀的难能可贵。 )

　　师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念──

　　生：钟子期必得知。

　　师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢?

　　生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。

　　师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了心与弦的融合。板书：心弦相通来，让我们连起来把1～4句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。

　　3、三品：

　　师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读。

　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事?

　　生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了;第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。

　　师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗?是一种什么样的心境呢?

　　生：沉到谷底，悲痛欲绝。

　　师：板书：悲是啊，就是一个悲字，由喜转到悲只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。

　　师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢?谁来劝劝他呢?请问你师伯牙的什么人?

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢?你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的师父连成先。

　　生：伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。

　　师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。

　　(点评：劝解是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。劝伯牙的环节激起学生浓厚的兴趣，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。 )

　　师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做?伯牙在哪里?

　　生：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢?所以我决定破琴绝弦，终身不复鼓。高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。

　　生：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种纪念。

　　师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。

　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友?

　　生：他们是一对同生共死的朋友。

　　师板书：

　　生死与共

　　(点评：学生对知音的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟知音的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。 )

　　三、升华

　　师：你看，他们从最早的互相了解到后来的心弦相通，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为得一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的千金易得，知音难觅啊。

　　师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们以一个裁判的身份，来说一说，文言，难不难?

　　生：不难。

　　板书：

　　(不)难

　　师：你为什么会有这样的感觉呢?

　　生：我学会了读书的方法。

　　师：你是用什么学习方法?

　　生：反复地读。

　　师：原来读是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　师：那么，这篇课文你学会了吗?

　　生：学会了。

　　师：怎么证明你学会了?

　　生：我可以把它翻译成白话文了。

　　生：我能通顺地读下来了。

　　生：我会断句了。

　　生：我读到了意境了。

　　师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。

　　师：学完后，你还想怎么做呢?

　　生：我想把这个故事演一演。

　　生：我想写个课本剧。

　　生：我想美美地再读几遍。

　　师：行，课后去做吧。最后，这则为世人所称道的千古佳话收录在《列子?汤问》中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗读一遍。

　　全班读。

　　师：能不看书吗?能背得下来吗?

　　生：能。

　　师：我相信，这样一则故事，一定会让你过目不忘的。来，全体起立，背诵。

　　全班配乐背诵。

　　【总评】

　　本节课，学生不仅对故事有了深入的认识，他们对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以三品知音为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。

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