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《哲学家的最后一课》教学实录
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话过程。”这种对话式教学理念的提出，切中了传统语文教学之弊端，为我们的语文教学带来了前所未有的生机与活力。对话，作为阅读教学的新形态，既要有形，更要有效。它不仅体现了课堂活动之状态，还内含了教学主体之自觉，也道出了理想课堂之境界。但是有些教师由于对对话的内涵理解肤浅而出现偏颇，认为对话就是“互相讨论与交流”，致使对话在实际教学中往往流于形式，流于平庸，失去灵魂。课堂上动辄就左一个讨论，右一个交流，追求的是表面上的热热闹闹，挤掉的却是学生个体自主读书的宝贵时间和静思默想的难得机会。有时只让学生读一两遍课文，就迫不及待地让学生发表议论了，难怪乎学生的回答常常是言不及义，谬误百出！也难怪乎有人戏言这种现象是：“高水平的教师有备而来，低水平的学生无备而应。”我觉得，课堂上出现了这种尴尬的局面，是师生之间的对话不平等所造成的，学生缺少了与教师进行对话的必要准备。可不是吗，对话的前提是师生双方必须要有一定的“资本”和“底气”，得有充分的准备才行，最起码要有自己的想法和认识，如果连自我都丧失了，那将拿什么来与别人对话呢？我们知道，“阅读是学生的个性化行为”，要实现有效的对话，首先要引导学生“潜心会文”，“切己体察”，给予学生充分的时间去独立阅读、独立思考与文本进行充分的对话，让学生把文本读通、读透，了然于胸，悟出它的个中三昧来。只有让学生亲历阅读过程，走进文本的语言深处，才能倾听到文本的声音，触摸到作者的心灵，体验到文本的情感，惟有如此，学生才会拥有与别人进行高质量对话的“底气”，才能创生出灵动的课堂。这里，不妨撷取《哲学家的最后一课》的教学情景来看看：
师：刚才我们的教室虽然是静悄悄的，但每一位同学都在专心读书，静心思考，并且用笔写下了自己的阅读收获。能把你们的阅读收获拿出来与大家一道分享吗？
生：我读懂了“惊愕”这个词语的意思，“惊”和“愕”这两个字都是竖心旁，所以，“惊愕”的意思是与心情有关系的，惊愕，就是惊讶，惊奇的意思。
师：“惊愕”的“愕”虽然是个生字，但你能从它的字形推测出它的意思，非常好。
生：我想来补充一下弟子们为什么会感到惊愕，因为他们没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的问题。
师：补充得非常好!这样通过联系上下文，我们对“惊愕”的理解就更加全面、深刻了。
生：我在读到“用火烧也是一种很好的办法。”这句话的时候，联想到了白居易的《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生。”从这两句诗中，可以看出，野草的生命力很强，火是烧不尽的，所以，我认为用火烧的办法除草是治标不治本。
师：说得太好了！我们阅读文章的时候，就应该要这样学会旁征博引，表达出自己的真切感受。
生：通过阅读文章的第4自然段，我知道了哲学家是探讨人生奥妙的人。从这篇文章中，我还看出哲学家很有智慧，他能通过一些看似简单的问题，让学生去领会深奥的人生道理。所以，我很佩服哲学家。
师：谁不佩服有智慧的人呢？
生：我也佩服这位哲学家，我觉得他教育学生的方法很独特。他不是把道理死教硬灌给学生，而是把他们带到现实生活中去，让他们自己去体验，这样学到的是鲜活的知识，掌握得就牢固。他带学生十年游历，个个都成为了饱学之士，如今，他又把学生带到旷野里，为他们上最后一课，教他们怎样做人。
师：你的这番话触动了我的心弦，我也要像这位哲学家学习，应该不失时机地把你们带到生活中去获得一些鲜活的知识。
生：当我读到文章的最后一个自然段时，可以说是心潮澎湃，我把这一自然段读了又读，感到这几句话的分量很重，值得我一辈子去玩味。人应该追求知识和美德，但美德远比知识重要。
生：读了这篇文章,
我想到了“美德是一个人的守护神！”这句名言。
师：是呀，一个人如果失去做人应该具有的美德，即便是学富五车，又有什么价值呢？
从这个对话场景中，我们不难看出，学生的生命已经在教师精心营造的教学情境中被唤醒，被激活，他们的心智从各种束缚、禁锢、定势和依附中解放了出来。由于教者注意寻求着学生自己的声音，课上就先给了学生充足的时间进行自主阅读，圈点批注，披文入境，师生各自在与文本充分对话的基础上，敞开心扉，放飞思想，进行着“视界融合”的对话，所以，师生双方奏出了一曲最为壮美的和声,演出了一台最为灵动的活剧。这样的场景中，展开着的是思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融；这样的场景中，实现着的是感悟与理解的整合，人心与文心的默契，观点与精神的共享；这样的场景中，创生着的是一种自主阅读和独立思考的新方式，一种自由表达和合作分享的新平台，一种“人性”流淌的自然与开放的新课堂；这样的场景中，每一个人都能感受到自主的尊严，生命存在的价值，心灵成长的幸福。
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