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《西游记》有代表道家哪些思想
《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。以下是小编整理的《西游记》有代表道家哪些思想，希望对大家有所帮助。
《西游记》有代表道家哪些思想 篇1
在《西游记》古装本，电视剧中谁是道教的代表和灵魂呢？有人认为是玉皇大帝，也就是我们民间说的天爷爷。因为玉皇大帝位列仙班最高级，与西方极乐世界的如来平起平坐，享受同等级别的待遇。但紧接着，又有人提出不同的意见。首先，玉皇大帝在书中和电视剧中的形象并不是与他的地位相符，表现的有些软弱。其天宫被石猴悟空搅得天翻地覆，十万天兵天将也耐他不得，玉皇大帝也只有干瞪眼的份，躲在桌子下面是他最保险的做法。其次，道教并不是玉皇大帝首创，而是被其麾下大仙太上老君所创，要说作道教的代表，太上老君似乎更有资格。但，太上老君也有其自身的不足。第一，他不是神仙中官品最高的之一，对一个教的开山祖师来说，有点冤，可能道教的支持者也不是很满意吧。第二，他的`法力似乎也不是顶尖中之一，好像还没有玉皇大帝强。这些因素导致了太上老君也不可能作为《西游记》中道教的灵魂。
那么，道教的代表人物到底是谁呢？我认为，应该是和唐僧一道去西天取经孙悟空。可能，大家都很诧异，并立刻提出反对意见，认为孙悟空是和唐僧一道去取经的，怎么会是道教中人呢。
我想大家可能误解了，要分析孙悟空这位《西游记》中关键和灵魂人物，就要从他的诞生开始。孙悟空本是天地间一块灵石，吸收日月精华后变成一个灵猴。他是自然孕育的精灵。自然就是他的生身之母，这完全符合道教的自然思想。其次，孙悟空的性格狂放不羁，不守世间、天上规则，喜欢自由自在，无拘无束，任意而为的生活。这种性格和精神也正是道教所推崇和践行的。也正是这种性格才与佛教发生了冲突，被如来压在五指山下五百年。再次，孙悟空在《西游记》中的绝大部分时间中是一位道教的精神代表。孙悟空虽然同意追随唐僧西天取经。在艰辛万苦的取经途中，孙悟空并未真正成佛，他本身依然是一位不折不扣的道教一员。即使到最后，孙悟空修成正果，被封为斗战胜佛后，也不能完完全全说孙悟空已是佛教中人。
我认为观点有二：首先，这与他所被封的名有关。“斗战胜佛”是一个双关词，这体现出了作者的良苦用心和睿智。“斗战胜佛”即为无往不胜，即使与如来代表的佛教战斗，他也是胜者。不过，这看似很矛盾，他是佛，怎么又会与佛战斗呢。这种假设也许是二律背反的。这也正是作者的高明之处，孙悟空的位置很难给予准确的定位，一旦定好了孙悟空的地位，这部书就是完美和成功的，作者吴承恩做到了。那么，就有第二种可能，孙悟空最后化为道、佛一身。道、佛两家没有谁胜、谁负之说，而是完美地交融在一起，达到了空前的融合和统一。这也暗示了外来宗教传入中国后被吸收和接纳，并与中国本土宗教平等相处、相容。我想这也是《西游记》作者的本意吧。
《西游记》有代表道家哪些思想 篇2
《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。
“经”是什么？它就是真理；“如来”是什么？它就是你的本性、道性，见着了如来，也就见着了你的本性、道性，你也就得道成佛成仙了，获得了不死之身。“如来”就是说来就来
孙悟空大闹天宫，说的就是人心不知足，不安于本分而妄念纷飞时，就会破坏人体平静的正常秩序，使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。孙悟空大闹天宫，破坏了天宫的正常秩序，玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。这也寓意着，当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时，人才会意识到清静对于人生命的重要性，而要想方设法对妄念加以打压和调服，但人心有为的做法，却不能取得成功，就如天兵天将打不过孙悟空一样，理欲交战的结果，却只是内耗，自己跟自己打架，会使内心处于更加矛盾的对立之中。
只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空，在这里太上老君代表着“道”的本体，“金刚镯”是一个圆圈，它代表着“无极”。“无极”即是“无为”，“无为”即是“自然”。“无为”、“自然”就是道的常态，它有解除
纷扰的能力，当我们回归于道的无为、自然之常态时，才能恢复内心的.和谐与清宁，而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年，五百年代表一个生命漫长的轮回过程。人的生命只有几十年，长者上百年，而就在这几十年或上百年里，因为无明我们就会去造业，五行山就是我们自己所造的业，因业力所致，我们就会受到上天的惩罚而受苦难。孙悟空就是人的心猿意马，就是人心，孙悟空什么都不贪，他只贪名，想做“齐天大圣”，为了这一点而大闹天宫，所造的业就让他受了整整五百年的苦。
而我们众生，所要追求抓取的东西太多太多，所以我们所受的苦难也就不计其数，永无休止。它就像五行山一样，压在我们头上，让我们动弹不得，翻不了身，无出头之日。五行山就是我们心中的五样业源“贪、嗔、痴、慢、疑”所引发的五种行为“杀、盗、淫、妄、酒”。当孙悟空意识到，他之所以受五百年的苦，是因为自己所犯的过错而得到的果报，此时他心中的怨恨消失了，这就是一个人觉悟的开始。
孙悟空觉悟了，观音菩萨就来点化他。所以，当一个人觉悟了
道家讲师父找徒弟，而不是徒弟找师父。师父找徒弟，是“天意”的一种安排，而被找者能够得度，是因为他把人做好了，做真了。徒弟找师父，是人心的追求和妄想，如果一个人不在做人上下工夫，不严格要求自己，在高尚的品德节操上提升自己的人生品味，而是满世界地跑，希望能找到高人，得遇名师，恐怕永远也找不到，遇不着。即使遇着了，你也不识，因为没有这个“缘”。
“三打白骨精”，说的就是一个人成长的心路历程。“白骨精”就是我们心中的“魔”，白骨精第一次变化了一个少女，这个美丽的少女，代表了一切我们认为美好的事物，我们所要抓取的，追求的东西，而这些东西，就是来要我们命的，如果我们为其所惑，就会为其所伤。
“白骨精”第二次变化了一个老太太，在寻找她的女儿，老太太代表着“情爱”和你心中的那份挂碍，多少人为情所伤，被爱所累，当我们觉悟了、将心中的那份执着看淡了、放下了，我们心中的魔也就消失了。
“白骨精”第三次变化，是一个老头，在寻找他的女儿和老伴。这代表一个人心中还有追求，还在寻找他自己想要的，这样的追求同样会要了他的命，我们只有战胜了心中的追求和贪婪，才能够圆满自己的人生境界，成就自身。这时候，伤害我们的魔统统就会消灭，我们才会发现人生的结果原来就是一堆白骨，当我们面对这一堆白骨的时候，才会明白，什么是属于你的呢？由此而彻悟人生！
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