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路的哲学初三作文
时光匆匆，恰似飞梭划过每一条蚕丝。岁月无痕，正如黄沙被命运之风吹散。人生几道，波折不断时仍能完成事业则是圆满。伟人鲁迅说过：“其实地上本无路的，走的人多了，便成了路。”在灵魂尚能思考时，想一想自己的道路是怎样的呢。
从生命降下的第一声带着稚气的哭声，到生命尽头时回光返照的哀叹，一个人一生中的道路算是结束了，在我们的有生之年，诸君可曾明自己的道路是黑还是白呢。
华丽的生命降下的同时，上天就会给予你一个终生放不下的包袱，这个包袱会随同身体一天长大，每天我们长大多少，对于我们的时光就会减少多少，我们的每一天都在这一增一减中平衡的度过的，那选一个什么样的包袱是最好的呢？
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。”大致一听圣人的话很没道理，上天要赐于你一项权力之前，为什么先让你受尽人生之苦难呢？在追求简约的世界中，何必如此麻烦？答案往往只有那些老于世故，精于人生的伟人能明白。没有经历过苦难，就没有做事经验，一切照理想主义来办事，那就是再小的事也做不好，更何况伟业了。人生的成长不仅仅是身体上的成长，重要的是心理的成长。生活中为什么有好和坏，因为万物有相对性，可比性。正如老子在《道德经》中说到：“天下皆知美之为美，斯恶己；天下皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”正是因为成功与失败是对立的，所以才有成王败寇之说。拿个比喻来说吧，就好比没有黑夜为辰星的牺牲，哪里会有那亮亮的星光洒向大地呢？所以说挫折是成功的阶梯，你只能慢慢踏着阶梯走，步步为营。而不是急功近利，“欲速则不达”这句话，正是说明了万物的规律是以稳为主。大跃进的失败就是不遵守经济求稳的结果。
凡夫俗子为什么不能成为伟人，因为他们受到的挫折往往少于伟人的痛苦。一个人受到挫折多少是与所干事业的成功率成正比。爱迪生失败了上千次，于是他发明了电灯。没有599次的拒绝，史泰龙也不会成为著名的“兰博”。人最大的敌人是自己的惰性，凡夫俗子正是因为对挫折的抵触而惰性加大。伟人正视挫折而惰性减少。成功可以使人骄傲，骄傲可以带来惰性，惰性可以带来颓废，颓废产生阻力，阻力可以使人的事业失败。反之，挫折可以带来经验，经验可以带来勤奋，勤奋可以带来积极，积极产生动力，动力可以使人的事业成功。勾践因骄傲败于夫差小儿，又因卧薪尝胆三千越甲可吞吴，可见挫折的力量之强大。
老子道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。上天对于万物的好处都是以相反的方式给予的，正如老子言：“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若拙，大辨若讷，大巧若拙，其用不屈”。就好比你想要得到馅饼，那上天仅会丢下一块石头，要么砸的永不超生，要么砸的图发奋强。所以努力是自强的基础。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人要想出人头地就需学会自强，正如自然的规律是物竞天择。伤口时间长了会成为伤痕，伤痕会使人时时清醒。如果一个人执著于自己以前的功绩，那么江郎与唐玄宗的悲剧就是血淋淋的事实。
竭尽全力是对于做事态度的根本性叙述，人不是万能的，所以做事尽了力你也不一定做的完美无瑕。孔子尚不知两小儿辩日之对错，诸葛亮尚有街亭之变的疏漏。人正是不完美而有区别的。要学会正视自己的不足，以乐观的心态去面对它。就像“人非圣贤孰能无过”。所以只要学会这些，你的心胸自然就广阔了，对待失败也会坦然处之，那么你就离成功不远了。
学会积累经验很重要，而经验的产生之根本是对于挫折的认识，一个人做事失败了，那么这个人会总结错在哪里，时间长了就会形成不再去犯这种错误的习惯，那么这就是经验。经验的多少是对于事业的成功起着至关重要的作用。所以要学会总结失败后的错误，知道错误后再加以改正，就是成功。所以一个公式为说明道理：挫折=经验=成功
在这个世界上有两种人，他们背着相同的包袱在走自己的路，直至生命终止。一种人会正视包袱，去乐观的面对它。所以他走完了自己的路，放心离去，成为喜剧。另一种人则把包袱视为负担，直至走不动时，而去埋怨命运的不公，最终死不瞑目。
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