什么才是清明节文明祭奠

什么才是清明节文明祭奠

　　清明将至，对传统祭奠方式与现代文明祭奠方式的讨论又见诸一些媒体。总的来说，媒体的导向认为应该推行现代文明祭奠方式，即以网上纪念堂为主的网络祭奠方式。

　　某报有文，认为清明前后以传统方式祭奠，集中的人流无疑给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力。同时，传统的烧纸钱祭奠活动，既造成了严重的环境污染，又增加了火灾隐患。还有一些城市居民在城市路口烧纸，造成纸灰满天飞，严重损害了城市文明整洁的形象。针对于这种现象，官方认为最好的祭奠方法莫过于网上祭奠。

　　我对这种观点持不支持也是不反对的态度。但我对“传统祭奠方式”不文明之说有不同的见解。诚然，传统祭奠方式确有如上所述之弊端，但这不应该成为鄙弃传统祭奠方式的主要原因。说“集中的人流给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力”这在一定程度上是存在的，但是别的活动也会给交通等公共场所带来压力，你就不让它举行了吗？就我市而言，公共交通并不算发达，任何一项大型的活动都会给交通造成短期内的压力，比如说在体育场馆举行名星的演唱会或是其他什么活动，堵车现象就会十分严重，更不用说各类名目的洽谈会、展销会的活动了，就连上级首长来视察的车队也会对交通有短期影响，难道你就不让这些活动举办了吗？这些活动一年数次之多，而祭奠活动无非一年一次而已，公墓、骨灰堂等场所平时有几个人去？就这个时候去略表心愿，这些场所的工作人员也只有这个时候会忙碌一些，平时恐怕是闲得无事做而会寂寞吧，一年一次让他们集中“热闹”一下，难道还怕累着了他们？不知道他们的待遇如何，听说是不低的，那些地方平时就比较静冷，就让他们在一年一次的这个节日里也接触一下“活人”吧，兴许对他们冷漠的神经也是一种缓解。

　　再说传统的烧纸钱祭奠活动对环境造成的污染和火灾隐患的问题，这一点我是认同的，毕竟明火会产生烟也增加了火患。但是在宗教场所奉行的烧香敬佛，产生的烟少吗？有没人提出来应该改一改这项活动呢？我去过承德的***寺院，那里整日浓烟缭绕，敬香的、请纸的恭恭敬敬，连大气都不敢出，佛香、佛纸没有污染吗？我看也不尽然吧。有那么多的信徒天天焚香祷告，香火越旺他才越高兴呢，你怎么不说这会给环境造成污染，别烧香了，免得引发火灾……

　　网上祭奠活动也许更符合现代人的生活方式，但说它是“文明的祭奠”方式我却不同意这种说法。为什么说网上方式就文明呢？难道仅仅因为它是新生事物就说它文明吗？老事物、老方法就不文明吗？那我们的古代文明从何而来。我认为文明的标志要看这种事物背后有多少文化内涵，而不应该看它是不是与高科技挂钩。举个例子：前些年一种叫电脑算命的东西甚为风行，迷信的东西披上高科技的外衣后就成了高科技产物了，可你能说这是迷信的东西进步了吗？你能说这是文明吗？说这些，并不是说网上祭奠方式不好，这只是增加了一种祭奠形式而已。不管是传统方式还是网上祭奠方式，都是以缅怀先人、寄托思情为目的的。兄弟姐妹全家在此刻聚在一起，一同前往祭奠场所共缅先人，更能表达对先人的怀念之情，也是亲友间促进亲情的好机会。

　　再者，对于大多数网民来说，缺乏运动是大多数网民的健康大敌，走下网络，到大自然中活动活动不是很好吗？而且从今年起，清明节被国家列为法定公休日，可以休息一天，这项举措得到了大多数人的支持。难道国家放一天假就是为了让你在网上泡着吗？我想应该不是这个原因吧。传统方式留传下来一定有它的文化内涵和背景，我们当然要取其精华去其糟粕，让传统方式中的文化在现代社会背景中进步、发展。对于那些工作极忙，实在抽不出时间的人们，网上祭奠不失为一种好办法，即表达了缅怀先人的心愿，也节约了时间。但说传统方式的“集中的人流给道路、公墓、骨灰堂等场所的管理带来很大的压力”之说难免有些牵强。至于在公路路口烧纸的现象，确实不能提倡，应当予以禁止，以降低火灾隐患。只要加强各环节的管理，正确引导，在规定的地方进行祭奠活动，我们就不能鄙弃这种传统的祭奠方式。