生活中的哲学作文

生活中的哲学作文（精选33篇）

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的生活中的哲学作文（精选33篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　生活中的哲学作文 篇1

　　遇到了许多人，也问过许多人，问题是对诗歌兴趣怎样，回答基本就是诗歌太难懂了！

　　其实，说实在我也读不懂，但是我还是喜欢读诗，所以遇到的问题就来。

　　诗歌，不如其他文学作品，比如散文需要的语言优美一点，在加上修饰的方式不同，小说则是需要大笔量去刻画，这与诗歌的简约刚好是背道而驰，或者打一个比喻说小说是生活，诗歌则是这个生活的小结。

　　我为什么喜欢诗歌，因为我不喜欢小说的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一个缝隙去给读者想象，就是在小说里面，读到什么，看到什么，就是什么。诗歌则不然，诗歌给你留下了太多空白，让你去想象，或许你想到的会合作者相符，或者是比作者的略高一筹或者是略有拙笨，但是在想象的时候，你会获得了前所未有的提升，就是俗话说的`——熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我觉得读小说，是在消磨时间罢了，当然是在大多数的情况下的事情，读诗却是真正地在享受生活，因为是诗歌就是一种生命的质量。

　　生活中，我觉得生活就是诗，生活中苦难、痛苦，还有很多的情绪，欲想表达出来，只是明白的人，会觉得没必要了，谁懂呢？对吧！所以诗歌和生活的一面镜子。当你把生活中点点滴滴，编织成诗歌时，能读懂的人，我觉得应该可以是你的知己；当然读不懂的，则是可以不要当回事就行了；一知半解的人则处于在中间的。所以我喜欢读诗，我相信着生活上存放着我的所思所想，读诗就是悠闲地享受着我的生活。

　　为什么会扯上哲学呢？哲学可以带你去思考问题，就是说以另一种特别的，不同与平常的视角去面对人生问题，而人生中主要的是该怎样去活着，也就是怎样去生活了。对的，哲学的出现，加强了生活的看法，也就是会懂得去读诗。然而，我们怎样去对待哲学呢？这个又异于诗歌和生活，就像诗歌还是有区别于生活一样（前面在解释诗歌和小说的区别时，已经提过）。难题又来了，哲学是难懂的，因为许多人会觉得哲学这东西，读起来比较晦涩难嚼。但是我还是觉得，哲学，这个东西应该可以放在平常生活的小事去慢慢学会思考的，因为哲学是可以帮忙解决掉遇到的问题，只是因为理论上的东西给人觉得不可靠，所以拿捏不好，就让人觉得高深莫测了！

　　好了，诗歌，要的是它的自然和简约，恰是生活的一种体现方式，哲学让我们抬高眼光，去更好读诗。读诗是在享受生活，诗歌就是生活的质量，扯上哲学的思维，在诗歌的感性中，去理性的生活。

　　最后，当我遇到一本好的诗歌集时，想到要送给朋友，心突然地疼了一下，可是在哲学的帮助下，我战胜了，因为我相信收到的人儿，也将是一个热爱生活的人，因为这位人儿也将和我一样喜欢读诗！当我想明白的时候，这就是哲学下，诗歌般的生活。

　　生活中的哲学作文 篇2

　　黑塞说：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中坚守其一生。”坚守自己，不因他人的评价而失去自我，这便是生活的一大哲学。

　　人这颗脆弱的芦苇傲立在历史的荒原上，是随那东西南北风摇摆不定，还是咬定青山？三毛无视所有世俗目光的美丽背影给出了铿然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲讽，也不是对亲友的劝阻无动于衷，只是想向其本心，将生命高高地举在尘俗之上。纵然“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”也无怨无悔踏上远方，不论世事如何，她自有脚步轻扬。

　　时间终究印证了一切，这只不悔的青鸟终于到达了她的远方，而当年那些露骨狠毒的恶言随水流去，三毛的坚守成就了自己，正如顾城所说“一个人活的应该是自己并且干净。”

　　哲人说“迷失在别人的评价中和禁锢在自己的思想里，这两件事会毁掉一个人。”迷失者，如仲永之流，舍己循人；而禁锢者，如王莽之徒，自以为是，终究无法实现宏图大业。莫言曾感叹“别人看的是鞋，自己穿的是脚。”而莫言自己也时刻践行着。当诺奖的名单公布，荣誉追捧席卷而来，他却逃回老家，闭门谢客。“我希望的是更客观的评价，而非因对诺奖的热情无由地追捧。”莫言的理性并非浮于表面，当他冰藏于文学界时并没有那么多的人欣赏他。他深知诺奖是对他前期作品的肯定，但“荣誉属于过去”，不曾迷失在他人的评价里，洋洋得意，也不曾禁锢在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他对本心的坚守让我们相信未来他仍会自信而理智地生活着，创作着，无论是否有人欣赏。

　　而近日来“文科状元为考北大从港大退学”一事众议纷纷，可是不走寻常路的刘丁宁始终自信地微笑着，其间背负压力和敢于追求自己梦想的毅力让同龄人敬佩。我相信坚守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。

　　契诃夫说：“如果我已经活过来的生命是一张草稿，那么重新誊写一遍该多好。”可是伍尔芙却说：“我想我潦草的`青春和同样潦草的人生是最美丽的。”内心如大海般的孩子必定会拥有大海般的生活。因为坚守了本心，对别人的评价客观地权衡过，所以无论逶迤出怎样曲折的生活轨迹，我们的灵魂依然鲜活。

　　凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一苇一航……

　　生活中的哲学作文 篇3

　　在我身边的同学，常常在老师宣布事情时漫不经心，功课永远是迟交的那个人，从他身上我学到，能马上做的事情就应该立即完成，就像古人说的：“今日事，今日毕。”

　　我知道时间是很珍贵的，而我呢，却从来不会浪费每分每秒，在短短一分钟内也可以做很多事情。像月考快到时，可以看到班上许多同学利用下课时间拼命的念书，但有些人还有心情聊天、睡觉、玩，不知道他们浪费了多少时间。

　　当我在念书时，我习惯一定要有音乐，不管是流行音乐、古典音乐，只要是音乐都行，因为它可以在我功课负担大时，适时的让我减少压力。而当我面对挫折时，我并不会逃避，我会坚强的面对，将不快乐转为快乐。

　　每个人的生活哲学不同，有些人我行我素、听天由命或逆天而行；有的人可能因为身边周遭的.人、事、物或环境不同而受到影响；而有些人还是坚持自己的想法。

　　生活中的哲学作文 篇4

　　‘我们家所在的小区户户紧挨，构造雷同的建筑形成整齐的方形。小区里的居民很少来往，只在一两个阳光充足的午后，大伙才会一起坐在院落中聊天。

　　直到去年小区里搬来一家新住户，小区方才改了以往的宁静。

　　新住户的'男主人叫董方圆。董方圆三十来岁，微胖，体形壮硕。据说，他这名字不是毫无来由的。“董”亦为“懂”，该方则方，该圆则圆。这便是董方圆的生活哲学。

　　我那时正值考试，与他本人没什么接触，只是断断续续地从大人们口中听出些端倪来。

　　董方圆乃外地人士，妻子早逝，留下个十来岁的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他独自在一家工厂打工，靠双手过活。

　　一天晚自习后，我疲惫不堪地走夜路回家。巷中的路灯忽明忽暗，偷跑出来的猫在黑夜中穿行。董方圆骑着自行车在我前方走着，车身吮当作响。

　　发生在黑夜中的事件总会让人毛骨惊然。在我们前进的过程中，一个拐角处突然传来撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一户人家的灯亮着，窗口反复移动的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在灯光下发出白光。

　　董方圆二话没说冲进了房间，而之后的事件则是他和歹徒殊死搏斗，像无数电视里上演的见义勇为的英雄一般。而我，早就惊吓得娜不开脚步。

　　据大人们所说，董方圆救了那家人，却因此伤了手，一个月未能工作。

　　董方圆的正直是众人皆知的。

　　春节前夕下大雪，积雪覆盖了整个小区，紧挨的房子之间是一排水管。由于积雪，水管冻结，居民们已经好几周没水用了。董方圆清除积雪，取冰块烧了开水来淋水管，果然便有了水。然而，当天旁边的住户打扫楼顶的积雪，把水管又重新覆盖了厚厚的一层。大伙纷纷在背后指责那几个害大家又断了水的住户。董方圆却说：“这雪可真恼人，又叫人没了水，我的好好治治它们。”于是他又用大壶大壶的沸水，化开了居民之间的矛盾，温热了人们的心房。

　　董方圆懂得变通，这也是众所周知的。

　　小区从此变得格外和谐。

　　生活中的哲学作文 篇5

　　自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。

　　自嘲，是一种生活哲学。

　　自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。

　　自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿Q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的'都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。

　　自嘲不是自轻自贱，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。

　　自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。

　　自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。

　　自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。

　　著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。

　　究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。

　　生活中的哲学作文 篇6

　　生活中的哲学是什么？这是一个多么深奥的话题啊！不管它，还是赶快完成作业为妙。

　　这天，我在家里反复练习上次琴课老师布置的那首曲子。由于曲子难度太大，多次练习都不成功。我只好向困难老妖低头，放弃练习跑到楼下去玩耍。

　　忽然，耳畔传来悠扬的乐曲声，曲子如莺歌燕舞将我深深吸引。我情不自禁地循声走去，走近一看，原来是一位老爷爷在拉二胡。只见他两眼微闭，身形随着乐曲有节奏地晃动，双手灵巧娴熟地拉动二胡，神情安详自然，简直美极了。

　　我轻轻地蹲在老爷爷身旁，深深陶醉在美妙的乐曲声中。一曲终了，我清了清喉咙对老爷爷说：“老爷爷，您的二胡拉得真好！”老爷爷依然微闭双眼，语重心长地说：“好孩子，谢谢你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何况是对我这样的瞎老头。”我心里一惊，脱口而出：“老爷爷，您是盲人！那您怎么拉出这么好的二胡？”老爷爷呵呵笑道:“对呀，我自幼双目失明，虽然眼看不见二胡，但手摸得到，心能体会到。一点一点练，日积月累，功夫不怕有心人啊。”老爷爷的话让我心中满是羞愧，面对困难，盲人老爷爷迎难而上，而我却当了逃兵。望着老爷爷慈祥的面容，说道：“老爷爷，我明白了。谢谢您！”说完，我向老爷爷鞠了个躬，快步跑回家练琴去了。

　　这件事给了我很大触动，老爷爷虽然是一个盲人，可是他用坚持不懈的`努力，掌握了一技之能，用音乐为自己的心打开了一扇特殊的天窗，使他能“看”见五彩的世界。上帝为你关上一扇窗，也会给你打开一扇窗，只要坚持不懈，不断努力探索，就一定会取得成功。这不就是生活的哲学吗？

　　生活中的哲学作文 篇7

　　自从我政治综合卷得了满分以后，一下子受到了激励，或者虚荣心膨胀，开始专心学习政治了。还有一点原因就是，我是政治科代表。

　　根据逻辑学，大前提是政治科代表必须政治很好，小前提是我是政治科代表，结论是：我必须政治很好。

　　这样一来，亚里士多德高兴了，因为我很灵活地运用了逻辑学，使逻辑学得以在我们这一代不被荒废而发扬光大，应用于生活而不脱离实际。

　　我也高兴了。因为这样说明我继承了亚里士多德的思想。当然，我比他更加辨证地看问题。这就叫作发展。

　　说到发展，我又想到我们地理书里面说，环境问题就是发展的问题。这里我又要解释一下环境的意思：环境就是相对并相关于某一事物的周围事物。而我国环境法说：本法所指环境是：大气水土地矿藏森林草原野生动物水生生物名胜古迹风景旅游区温泉疗养区＇自然宝物区和生活居住区等。

　　对于这个法律的定义，是十分唯心的，起码它认为：存在即是被感知。假如我们感知，那就连野生动物都变成环境，变成死物，所有在动的东西一下子定格，然后一直不能动。就是说，野生动物这些活生生的“物“已经变成一件事，既然事情已经发生，则无法改变，我深信按着这样的思路探讨下去，总会得出一个很利于世界的`结论，但是问题是，以我现在的哲学水平，就解释不出一个所以然来，因此今天就此打住，明天继续上政治。

　　生活中的哲学作文 篇8

　　钟蕾生活，其实本身就是一门最深奥的哲学。它给你胜利的喜悦；失败的沮丧；团聚的幸福，孤独的哀愁。可是无论它来的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我们明白的只有一个道理：不管是生活中的欢乐或悲伤，都要用心体味，并从中成长。

　　生活的哲学使我明白了：爱是双向的。 当父母在我生日那天，毫不吝啬地将美好的祝福，一桌子美味的饭菜和那闪耀着幸福火光的生日蛋糕一并摆在我面前时，我感到了无比的幸福和满足，甚至无法说出一字一句，激动的泪水模糊了眼前这一切美好的事物。父母对我的疼爱我一直默默地铭记在心里。为了报答他们无私的'爱，我偷偷翻找了妈妈的身份证并记下了他们的生日日期。然后用自己费尽千辛万苦攒下的零花钱为妈妈买了一大束康乃馨。当我把那束大得足以遮住我整张脸的礼物递给妈妈时，她当时惊喜而幸福的笑容，现在还能清晰地出现在我脑海中。然后她一把把我抱在怀里，不住地对我说着谢谢你，我的乖女儿，从她那带着微笑的泪眼中，我尝到了付出爱的快乐。从此我便对“爱是双向的”这句话有了更深刻的理解。

　　生活这门哲学使我明白了：挫折也能催人奋进。我怀着万分忐忑地心情在屏幕上搜寻着我的成绩。一向被我引以为豪的眼睛这时似乎也不听使唤了。是的，物理一向是我薄弱的科目，尽管无已经最了一定的心里准备，可当视线中出现的我姓名以及后面刚刚擦过及格分数线的分数时，泪水还是止不住地在眼睛里打转。“难道是因为是太苯了吗？”我有点自暴自弃。可是转念一想，我很快打消了消极的情绪。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比别人付出多倍的努力，还不能考出一样的分数。于是，我便在完成其他科作业时，努力挤出时间来专研物理，自己不能弄懂是我便去请教同学或是老师，努力地使自己弥补缺漏。上天果然是不会辜负有心人的，当我高兴的看到自己的分数一再提高时。我渐渐明白了：“挫折也能催人奋进。”

　　生活就是这样五彩斑斓，它总是在平淡和实践中教给我们道理。用心体味生活这门深奥的哲学，一定能使我们不断地提高，成长。

　　不知道生活这位伟大的哲学大师都教了你什么呢？

　　生活中的哲学作文 篇9

　　人的生命只有一次，然而生存的方式却有许多，翻开千年的历史，寻找着曾经的伟人，猛然发现，生存是一种大智慧，一种哲学。一楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时一骑独遁。然而最终，刘邦竟逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中吸取教训，愈战愈勇，终成帝王，不失为一代人杰。——生存就是这样，退让一步，会让你有无尽前进之勇。二“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步？

　　为夫差驾车的马夫！而他却能够忍辱负重，回国后，卧薪尝胆，还令人在宫外每日高喊：“勾践阿！你难道忘了耻辱了吗？”正是这种坚定的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。——这也是一种智慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的'成功蕴藏无尽的潜能。三名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了蓬勃的诗——到这里，大家已知道，说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。——换一种生存方式，你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。

　　四别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。够了，品读了几位伟人的生存方式，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存方式也要随之改变。有时，用一种退让，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放出绚丽而迷人的光彩！

　　生活中的哲学作文 篇10

　　有远大志向者，不追求生活享乐；欲追求真理者，不惧怕直面错误；能成大事者，不丢弃谦逊品德。

　　伟人拒绝享乐。在到处充满着信息化的21世纪，人们的价值取向越来越向物质的本身偏离，而非其价值意义。而“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”又有多少历代君王因贪图美色，留恋与奢侈享乐，而将江山断送！人生的路上应多一步勤奋的脚印，少一点享乐的时光，或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁，带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐，丰富人生才是延续生命光彩的根本。如今商业膨胀，不论是学习工作，还是日常生活，人们都避免不了形形色色的娱乐攻击。然而我们应正视享乐的表面，拒绝享乐，坚定人生目标，追求可贵精神品质。伟人直面错误。勇于面对错误，可以使人不断进步，爱因斯坦即为一例。他进入国家最高级的研究所时，只需要一张桌子，一把椅子，一只笔和一些纸和一个大的废纸篓。“为什么要大的呢？”工作人员问他，他说：“好把我工作时的错误全扔进去”。从中，我们看出，他之所以成为科学家中的精英，是他能勇敢面对错误，并改正错误，最终成为科学史上的.一座里程碑。而成不了“爱因斯坦”的人，是他们养了一群孩子，娇生惯养，宠着他们，而这些孩子个个叫错误。他们不能去勇于面对错误，所以最终不能成为伟人。伟人谦逊待人。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。古时，权利对神说：“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸；爱对神说：“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊，爱得到了长住伊甸的权利。力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。

　　千古流芳来自谦逊。是的，谦逊，就是神成为神的原因。名人之所以能成为名人，正是因为他们拥有普通人所不具有的高尚品质：拒绝享乐、直面错误、谦逊待人……

　　生活中的哲学作文 篇11

　　那时的山村，一有时间，妇人们就纳鞋底。纳了一双又一双，且一双比一双针脚细密，一双比一双式样精美。当时只认为，山路费鞋，而过日子又没有余钱，她们必须勤于针线。可是，她们在纳鞋底的同时，还不停地纳鞋垫，而且鞋垫上全是艳丽繁复的图案。她们全不顾鞋垫纳成就会被踩于脚下，美丽顿消。问母亲缘由，母亲说，山里妇人没有别的，有的只是闲——闲来无事该如何？于是纳鞋；纳来不精又如何？于是就纳得精。现在看来，她们是被乡村伦理所驱动——因为在山里，好女人的标准是勤快，而懒女人被视为好逸恶劳、为人不淑。这种乡村伦理从何而来？是大地的昭示。

　　譬如，在故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。我当时很是不解，曾对祖父说，它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的'功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，它是从来都不会去想的。

　　到了上世纪70年代末，村里已经有了粉碎机、面粉机，也就是山里人俗称的电磨。但是，每到年节，母亲还是不舍昼夜地转动着她那台手动石磨。黄豆压在石磨里，缓慢地转动，缓慢地流出浆液。母亲气定神闲，面带微笑。还有，每到新玉米、新黍子下来，妇人们也总是拿到村东那盘石碾上去碾。这种传统的碾米方式，耗时费力，让人怜惜。但是，她们坚持不懈，没有怨烦，只是不管不顾地做。石磨磨出的豆浆，因为缓慢，所以黏稠——调成的豆汁醇厚香郁，点出的豆腐瓷实筋道。而山里的玉米和黍子，生长周期长，吸足了阳光，蕴足了营养，都是充盈的货色，这就需要慢慢地碾压，以缓慢地释放出热量不使其皮，有层次地破解不使其散，这样碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。这种舌尖上的感受，化成她们的生活逻辑，不轻易妥协于外力。

　　回望旧物、旧事、旧时，不禁感到，乡土上遍地是哲学，不仅长万物，也长道理。大地道德有自然的教化之功，让人唯真而动、唯善而行、唯美而崇。人们只要一亲近土地，人性的病症，就不治而愈。

　　生活中的哲学作文 篇12

　　谁说橡皮是小学生的专属品，它也是中学生的专借品。中学生热爱橡皮，因为就有那么一些顽固不化的人仍在使用自动铅笔――方便涂改嘛！于是，我也随波逐流买了一块橡皮，谁知竟因它了解了许多形形色色的同窗。

　　温柔善良型：此种人借橡皮时往往细声细语地问一声“可不可以？”“可以”“啊？”“可以”“啊？你说什么？”“我说可――以――”“哦，谢谢。”然后她会小心翼翼地捏紧橡皮，用橡皮尖儿擦字，一点点地蹭，那速度会让蜗牛都无颜活在这世上，光是看着都能急死人。借这种人橡皮，不等到你白头才怪。

　　强取豪夺：“喂，橡皮借我行吧？”一同胞问，“刚还来的橡皮，我还没用。”此话刚在头脑里组织好且到了嘴边，但还是被吞了下去。那家伙早已用了起来（我还没回答他呢！）这让我不禁怀疑起自己的语文基础，我疑心那不是一句疑问句，是反问吗？也不是吧，嗯，应该是设问。然而幸运的.是，这种人用橡皮时会很小心，几个来回就轻巧地清除了铅迹。然后他们会在课桌上再来几个来回，动作熟练洒脱，还给你时又是一个干净的模样。把橡皮借给这种“老手”别指望他们说“谢谢”，不过有时你的橡皮会做一次全面清理,但是你也不必心怀感激，他们只是看见橡皮脏就想擦干净，享受擦橡皮的快感。

　　清纯可人型：这种人实质上和贼没有什么区别，他们总是不声不响地拿走你的橡皮，然后又不声不响地还回来。当你发现你的橡皮不见了，找遍了书包，笔袋，桌子，地上，甚至临座的书包，笔袋，桌子，地上之后，你会看见，那只不翼而飞的橡皮正静静地躺在你面前，不要奇怪，你一定遭遇到这号人了。当他们还橡皮时，若被你撞个正着。他们会像个没事人似的赔上一个天真灿烂的笑脸，甜甜地说一声“谢谢你哦！”让你明白，清纯可人有时就像一个盖子，压住你一肚子的火。

　　大大咧咧型：此种人社会中很多，其中以男性居多。他们借来橡皮，通常握紧干净的那一头，把本子一横，像搓衣服一样使劲蹭起来，没有顺序，没有方向，就是乱蹭。所以往往弄得更脏，即使蹭破了纸张，依然脏的惨不忍睹。然后还给你时，你的小宝贝变成了灰老鼠，注意：别碰他的手，猜都知道有多脏。

　　还有一些橡皮哲学不普遍，就不介绍了，以上四类人你可要小心提防。若你防不胜防，那么最好的方法就是加入他们的行列成为“借橡皮”一族。

　　生活中的哲学作文 篇13

　　从美学观点来说：美就是对人类美好生活的热情向往，对崇高理想的执着追求，是质朴、勤奋、创造者三者的和谐统一体。

　　送煤工赵春娥，以给千家万户雪中送“炭”为美、为荣，甚至在她的临终遗言里，还要把自己的骨灰埋在煤场。像赵春娥这样的人，在我们的社会中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作岗位的.人也是有的。人们对于美的认识、社会主义荣辱观为什么相差如此悬殊呢？赵春娥的事迹告诉我们：她具有共产主义的理想和信念，具有主人翁的思想和为人民服务的精神品质；她又健康、美好、完美的心灵。那些对工作持有与赵春娥不同态度的人，正是确实对于美的理解，对于美的表达方式形成了误读。

　　美对于一个人来说，就是要全面发展的个性，它兼容身体健康、精神生活的丰富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望体魄健壮，衣服漂亮，希望给人以美的印象，并且待人接物彬彬有礼，这就是对美的追求。

　　还有一种追求，只不过是“畸形”的。诸如：美的西施因病痛用手捂住心口，还是显得如此娇媚；丑女东施见状，便也捂着胸口喊疼，结果就显得更加丑陋不堪了。由此可见，美应该是自然的。

　　人与自然、人与人、人与社会之间，美总是随处可见，花草是美的，搀扶老奶奶过马路的警察叔叔是美的，救死扶伤的医生是美的，抗震救灾的官兵是美的，我们缺少的往往是发现美的眼睛。

　　生活中的哲学作文 篇14

　　似乎自古以来就把减法归到了不好的行列中，其实倒不如说是人们内心的一种奢求。人们总期盼越多越好，其实不然，人是有着丰富智慧的，只有在追求之路上适当地做减法，才能更好地达到目标。

　　辛弃疾，生活在那样一个苟安一隅的时代是他的不幸，心怀热血却不被重用。由少年英武、报国心切转入被迫“以文为业”。这般壮志难酬之下，他选择了写诗，将他的执着升华成诗词。他的词是蘸着血和泪写成的。既然不能报国，便道“栏杆拍遍，无人会，登临意”，留下一部部千古绝篇。他在失意后把精力全部倾注给了诗词，痛下决心做减法，这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了辛弃疾。

　　林则徐，在虎门销烟立下大功后，他却被当作罪臣流放到伊犁。顿时仕途一落千丈，前途一片渺茫，他却毅然放下内心的不甘和怨恨，为伊犁呕心沥血。他亲自走完二万多里的行程，所到之处兴修水利，开荒屯田，还亲自设计并率领民夫修筑水渠，积极推广“坎儿井”。如果把他的人生看作是一场戏的话，那戏的高潮，恰恰是他被流放的这段经历。他用他的智慧，为自己的人生做了减法，这就是为什么历史的`星河中，永远为林则徐亮着一颗崇高的灵魂之星。

　　关于俄罗期的普京，网上有这么一段视频，就是他拒绝记者、警卫的跟随，一个人独行在圣彼得堡空旷的大街上，他只是自顾自地走着，淡定自然，官不觉官，民自为民。他减去了他的一身傲气，投入民众的土地中。“先自自然然做人，再兢兢业业做事”，他时刻拿这来警示自己，这就是为什么在法国人民的心中，永远屹立着一个伟岸如山的普京。

　　忽然忆起一种类似的植物——昙花。不求平常之日的灿烂，只言开花之刻的精彩，于是它更圆满地实现了生命的绽放。天道运行的规律就是这样。适当地做下减法，简单纯粹、凝聚于一点的人生才称得上璀璨，正确的心境才能永垂不朽！

　　生活中的哲学作文 篇15

　　唯宽可以容人，唯厚可以载物。和只大雅，并不伤人之本性。一盘围棋，数棋合作，双双对抗，黑白林立，硝烟弥散，盘上厮杀，是谓不同。共处一盘，融阴和阳，是谓大同。这是围棋的哲学，和而不同，百花齐放。

　　合作固然很重要，在生产学习中容人容言，也总能实现双赢。但在合作中，更重要的是要彰显自己的不同之处。这样，能够在生活学习中合理分工，百味纷呈，从而提高效率。水加水还是水，盐加盐还是盐，这种简单同物质的相加并没有引起质变，但在水加盐后形成了一种新的物质，这是合。而水是溶剂，盐是溶质，这是不同。

　　很久以前，伟大的思想家孔子说过:“君子和而不同，小人同而不和。”王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，但他们处于不同派别，在政治学术上针锋相对。在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，却都大力称赞对方的人品与原则。每种看法总有自己的优点，这些优点来以温水泡茶，甚至可以出现九鼎盛世。此谓君子和而不同。

　　和而不同意味着平和静气的站在对方的立场上接纳对方的观点。如何让一个团结合作的集体变得更好？沟通与接纳是值得肯定的.。沟通是集体的调和剂，是一剂良方，而接纳是一种求实的表现。“我可以不同意你的观点，但我誓死守卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。接纳是合之大雅。朋友间要“忠告向善道之，不可则止。”则也同样重要。

　　和而不同意味着有海纳百川的胸襟，包容万物。孟尝君是战国时期齐国的宰相，他喜欢招贤纳士，因此其门客多达3000人。后来因秦国的离间计失去相位，其门客纷纷离他而去。之后孟尝君凭借冯媛又有恢复原职，心中却记恨那些想回来的三千门客。冯媛知道后，因而打个比方向孟尝君解释。孟尝君恍然大悟，当即决定重新接受之前离去的门客。人们有一颗赤裸的心，这让他们活得自由而富有团队精神。

　　围棋一子不慎，满盘皆输。因而要明白集体重要，集体中的个人亦然重要。棋盘如生活，我们活着像一粒小小的子，道出内心的旋律与个性，这无疑是最美的开始。

　　走的太快，忽略了路边的风景；想要的太多，却失落了最珍贵的心情。漫步在历史的沙滩上，那些亮晶晶的贝壳上写满了和而不同的故事:那文有蔺相如，武有廉颇的《将相和》的美谈；那惊心动魄的万隆会议，那沁人心扉的“求同存异”……多好的诠释了和而不同，百花齐放的和谐场面。

　　棋在棋场，人在情场，在纷杂的百味世界中，用以围棋哲学保其本真。再以“新亮剑”精神，互利共赢，亮出合作，亮出大同，亮出个人的风采。开启双唇，以和而不同，方乃大同，挑战作人生的第一人。

　　生活中的哲学作文 篇16

　　拂去国际象棋一层厚厚的尘，棋面还发着光，带有一点锈，但依然十分精致，小小的棋盘中，有一段故事。

　　我天生喜欢战场，喜欢排兵布阵，而国际象棋正给了我想要的——“兵”，“车”，“马”，“象”，“王”，“后”，都听我指挥，多神气呀！

　　我参加了国际象棋课外班，与我的“指挥官”一起学习排兵布阵，可我一开始却不怎么上心，与同学切磋棋技时，像“后”，“车”这样价值千万的猛将，直接往敌军的虎口送，在我军人仰马翻之时，对方举大军长驱直入，把我方给了结了。输了棋的我，不难过，也不气馁，像打不死的小强。但这样，我的棋艺始终得不到提升，日复一日，虽然我依然爱着国际象棋，但是我不知为什么，就是赢不了。

　　一天，我下棋下到一半时，老师突然叫我起身，我莫名其妙跟着老师来到一个角落。老师望着我，意味深长地对我说：“显阳啊显阳，你知道你为什么总是下不好棋吗？”老师还没等我回答，就在白板上一笔一划写了一个端正挺拔的“惜”字。我用疑问的眼神盯着他，他指着白板上的字对说：“我看你下棋呀，太随意。下棋，每一步都要小心翼翼，不能着急忙慌，而且，你一定要珍惜你的每一个士兵。”听了老师的话我若有所思地走回棋桌，看着灯光照在棋盘的那匹“马”上，反出亮光。我小心地拿起它，端详着它细致的纹路，这匹“马”有一双炯炯有神的大眼睛，它蹲在那里，给人一种蓄势待发的状态，让人仿佛感受到它的`力量与速度。再看那“兵”，是多么可爱，多么忠诚，心甘情愿地在战场上赴汤蹈火，可是我却不好好使用它们，让他们往雷上踩，往坑里跳，而他们却忠心耿耿，刀山火海都迎难而上，想着想着，我不仅有点惋惜。

　　从那以后，我与它们南征北战，我知道我的决断事关天命，一定要小心谨慎，每当我的战友们不得不牺牲时，我都十分惋惜和愤慨。

　　在国际象棋上，我拿过很多奖，考过很多级，胜了，就继续努力；输了，就重整兵马，下次继续。

　　再次打开棋盒，我拿起一个棋，已发黄的棋包含了无穷道理。若你问我，我从国际象棋学到了什么，我想是：惜。

　　生活中的哲学作文 篇17

　　希望忽明忽暗，是既强烈又飘忽的存在，要时时刻刻确认它的存在。看奥运会的时候，我也会势利地想，那些世界排名那么靠后的运动员，为什么还要来参赛？有菲尔普斯出现的比赛，别的选手为什么不索性弃权？那些在举重比赛中，按照自己的实力，选择了较轻重量的选手，自打他确定重量的时候，就已经输在了起跑线上，为什么还要让比赛继续？还有伊拉克的选手，穿着起了毛球的T恤和开了口子的运动鞋，带着眉宇间的阴霾，也还是要来参加比赛，比赛又能为他们改变什么？

　　按照通行的说法，是为显示体育精神，是听从奥林匹克精神的'召唤，是为说明自己的存在，体会自己的参与感。但所有那些已经处于命定的劣势，却还是前来参赛的运动员，在所有这些大的精神之外，也还存着小小的、实际的希望吧，希望奇迹发生，希望局势逆转，希望得到命运眷顾，希望某个刹那，命运的手指缝漏了一漏，倾泻出一些别人不屑的金沙，最不济，也能留下自己曾希望过的痕迹。就像《老人与海》里的老渔夫圣地亚哥，独自出海，大概也是怀着希冀的吧；就像明知中国足球秉性的我们，也还是怀着买彩票的心，在某些时候打开电视的吧。

　　有的时候，希望确实出现了。相比较那些“果然”，它只是为数稀少的“竟然”，但它还是出现了，当然，用“竟然”来修饰他们，是不公平的，希望或许早就由他们亲手锻造，蕴含在征程之中，但相比较更为强大的“必然”，那点希望还是太小了，但我们依旧紧紧怀揣，不敢有丝毫懈怠。

　　生活中的哲学作文 篇18

　　诗，向来都有一种特别的神秘，在短短的文字间，总蕴涵着读不透的道理。一句话，每次读起来的感觉都不一样。从图书馆买来了冰心奶奶的一部“爱的哲学”——《春水》。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。《春水》，带给了我们这个季节的一份温暖，一份感动……

　　在《春水》里，我最喜欢一首诗莫过于《乡愁》。“我们都是小孩子，偶然在海舟上遇见了，谈笑的资料穷了之后，索然的对坐，无言的各起了乡愁”不知道为什么。读起这首诗，心上莫名地涌起了一阵伤心的感觉。曾经，我也读过一篇名为《乡愁》的'诗，是余光中写的。虽然，这首诗的更读起来更有趣味，但是我认为，冰心的这首诗，更体现出了冰心的内心感受，真心的文笔令人心中为之一颤。同样是想念家乡，同样是怀着爱，但是冰心奶奶把这种感觉淋漓尽致地写了出来。《春水》里的每一首诗，都有着不一样的味道。悄然的爱，已经无声无息地洒在了每一个字里。优美的写景与风趣的对话，衬托了诗句里美好的意境。“记否十五之夜，满月的银光，射在无边的海上，琴弦徐徐的拨动了，生涩的不动人的调子，天风里，居然引起了无限的凄哀!”正逢中秋节即将来临，《乡愁》带给了我们许许多多的思念。身在异乡的人们，读了这首诗，泪水定会湿透衣襟。“为着故乡，我们原只是小孩子!”是啊，我们只是小孩子，但是谁说了，小孩子就不能有壮语呢？

　　《春水》，冰心奶奶“爱的哲学”，真的真的，在这个季节，种下了爱。感动，感动中的感动，《春水》，带给我们的，真的太多太多了……

　　生活中的哲学作文 篇19

　　漫天的飞雪压断了无数枝丫，柘，柏，女贞在狂雪前丧失了生机，而那一隅，一棵棵苍翠挺拔的雪松依旧矗立，生机勃勃……

　　今天，我学了《山谷中的谜底》，内容是：在一条山谷里，东坡雪大，只有雪松才能存活，因为他有一手以弯求直的绝活：将树枝弯曲让积雪滑落，随后反弹。凭这个本领，雪松傲立在风雪之中生机盎然。

　　“大丈夫能屈能伸”“君子报仇，十年不晚。”，确实，“弯曲”也是一种哲学。春秋战国时，强大的吴国要灭越国，越王勾践忍辱负重，暂时向吴王“弯曲”保存了实力，在以后的日子里，他卧薪尝胆，操练兵马，待时机已到，率兵反攻，灭了吴国，雪了前耻。如果，越王不会“弯曲”，而是拼的鱼死网破，恐怕后果不堪设想。

　　我们同学之间也是一样，又一次，我和同桌发生了矛盾，虽然我稍占理，但我还是一笑了之，尽弃前嫌，就这样，一场可能发生的争论甚至打斗都顷刻化为无形。由此可见，“弯曲”也可以是宽容与谦让。正所谓“忍一时风平浪静，让三分海阔天空”就像乡下小道狭路相逢的汽车，必须有一位暂时“弯曲”，才能让双方通行，如果二车互不相让，只能僵持在哪儿，空耗时间而已。

　　“弯曲”是一种哲学;“弯曲”是一种策略;“弯曲”是一种日常生活中高尚的'品格;“弯曲”也是你人生坎坷中重要的一课。学会“弯曲”吧，它将让你的生活更加从容！

　　生活中的哲学作文 篇20

　　“生命的过程无论是阳春白雪、青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭”――这是三毛的处世哲学。抱着这样的想法，我来到了蒙特利尔，开始备战TOEFL考试，也最终选择了蒙特利尔新东方。

　　对我而言，不了解TOEFL为何物之前往往“不知道自己的不知道”，心比天高，觉得TOEFL只不过是个纸老虎。等我参加了一次模拟考试，捧着不到满分一半的分数时，终于“知道了自己的不知道”，特别是发现有3000多个单词在前面等着自己的时候，就觉得连喝凉水都会塞牙缝。不过，在痛苦了一个礼拜之后，我竟养成了见单词就拆的习惯——就是为了方便记忆，高效学习。我按着老师说的那样，用词根、用谐音、用一切可以把单词记住的方法来记忆——有时候甚至觉得背单词居然成了一种兴趣，就像是自己在编一个又一个小故事。等17天过去，3000单词的一本词汇书反而被我翻得惨不忍睹。原来那种“词来如山倒”的感觉从此一去不复返。结果，每每作阅读题时，就会惊奇地发现“不知道原来自己已经知道”。现在，阅读文章不再那么令人生畏，连听力都觉得爽心悦耳。

　　经过了选择和奋战，现在的我是“知道自己可以知道，能够知道，甚至很好地知道”：知道了何为TOEFL，知道了自己的主攻方向，知道了自己的最终出路究竟在何方。这时，虽然一只脚已经踏上TOEFL的'航船，前方便是茫茫考海，却可以每天不断发现自己的问题、漏洞和改进的方法。这种由“不知”到“知之”到“改之”的过程，如今倒成为令一天学习充实的重要指标。凭着自己的单词基础，加上不断地向老师学习答题的窍门与技巧，我比以往任何时候都期待自己能够更快地提高综合实力，早日与TOEFL考试一决雌雄。

　　在蒙特利尔新东方的日子，远非考试本身的学习和苦读，更多时候，是一种对人生的领悟和感叹。有时候，在一个班里的同学，大家表面上看起来没有什么不同，同样地过每天的日子，同样地睡觉，但最终却是异样的结局。我也时常思考究竟是什么导致了这种人与人之间的差异，最后发现问题的关键在于每个人思考的角度不同，下定的决心不同，努力的方向不同，付出的汗水不同。在新东方的学习，让我深深地体会到了解自我、明确自我、挑战自我对一个人的成功究竟有多么重要。

　　转眼间在新东方已经学习了2个多月，每当身边的同学一个个征战TOEFL，捧回一个个令人羡慕的成绩时，我也慢慢地迎来了真正TOEFL考试的日子。与以前的我相比，现在的我更有信心，更有勇气去面对TOEFL，因为我已经“知己知彼”，“胸有成竹”。

　　生命一如逆水行舟不进则退！人生的旅程亦是决择的过程。一个相对稳定的学习时段，除了知识的汲取，还有心灵的滋润和成熟。学而不厌，方能厚积薄发。让我们生活时，少一点疑惑多一点自信，少一点无所适从多一点从容与坦然，成功与辉煌便指日可待。

　　生活中的哲学作文 篇21

　　多年来，我一直给年轻人传授一个简单但非常有效的观念——蚂蚁哲学。

　　第一步：蚂蚁从不放弃。如果它们奔向某个地方，而你想法阻止，它们就会寻找另一条路线，它们或者往上爬，或从地下钻，或者绕行，直到找到另一条路线。多么美妙的哲学，从不放弃，一直寻找一条路线，奔向想去的.地方。

　　第二步：蚂蚁在夏天就为冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地认为，夏天会永远的持续下去，即使在盛夏蚂蚁也会为自己储备冬天的食物。

　　生活中的哲学作文 篇22

　　艺术最困难的问题之一是心理素质问题，也就是怎样解决心理问题及怎样训练心理素质，其实，心理问题就是心理作用不正常在作怪，比如虚荣心与名利欲望过重，及情绪不佳、烦躁不安、无缘无故的焦虑和注意力不集中等不良因素在作怪，总之，就是放不下自己，做不到静下心来，专心致志的投入训练。

　　真正的艺术家都是性情中人，故都有其鲜明的艺术特点，然而在现实的生活中，他们都具有明显的优点和缺点，光明磊落，故有时候他们显得颇不入流，但他们是真正善良正义的人。

　　中国的戏剧是舞蹈、歌舞和说唱艺术的最高表现形式，比如京剧就是。经常用脚趾头向前或向后倒退着走路，这对于加强戏曲和歌唱艺术的基本功很有好处。填词、谱曲、歌唱、朗诵和作赋是诗歌的创作基础；舞蹈和朗诵是歌唱、演唱的基础，而舞蹈、朗诵和歌唱、演唱则是表演艺术的基础。艺术，不能压抑人的天性和个性，而是要充分的挖掘出人的这种天性和个性。艺术，不能压抑自己的天性和个性，而是要充分的挖掘出自己的这种天性和个性。

　　每一分钟都在学习和运动，这是艺术的属性，这就是艺术人生。每个人都有其独特的特质，故也有其艺术的特点可开发，而去把个人的特点发挥到极致，坚持不懈的坚持下去，就会形成自己的艺术特色，这就是你的艺术，这一点很重要，需要有老师去发现和指导，或依靠个人去领悟和开发。感觉、意境与节奏是音乐和艺术的三套马车，需齐驱并进，而具备坚强的意志则是从事艺术的脊梁。

　　艺有艺德，戏有戏德、武有武德，文有文德，道有道德，这叫做德艺双馨，这叫做德高望重，讲的是一个德，讲究的就是一个德字。学艺必讲德，从艺必有德，无德不从艺。浮躁，是艺术最大的`敌人。你的心，你的灵魂整个都是音乐和艺术，且随时随地、时时刻刻的都处在艺术的陶醉状态中，为此，你心甘情愿的愿意为之牺牲、奉献和付出一切，这就是你所选择和热爱的艺术人生，为了梦想，为了艺术，我们不顾一切，永不抛弃，永不放弃，无怨无悔。

　　艺术人生，主要是注重和拿出一种科学的态度来维持自己的艺术状态，而不是注重别人对自己的态度如何，认识到这一点很重要。

　　音乐和艺术就是表达及表现出自己的灵魂。对于音乐，心理不和谐自然就发不出和谐的声音；而对于艺术，则不可能产生和谐的行为和艺术感，故，心理和谐是修养，也是基础。艺术就是哲学，艺术家也是哲学家。

　　生活中的哲学作文 篇23

　　星期天下午，我和妹妹在客厅里玩玩具。我看中了一个喷水枪，正准备拿，却被妹妹抢走了。我去追赶她，可她拿着枪跑进了厕所，还把门反锁上了，任凭我在外面大喊大叫，她就是不开门。5分钟过去了，门慢慢开了一条小缝，我好奇地走过去，以为妹妹胆小，不敢开门呢。突然，一阵极强的水流冲了出了来，我立刻变成了一只“落汤鸡”。我打了一个激灵，随即气得大叫：“小丫头，竟然暗算我，看我怎么收拾你！”我正想去撞开门，姥姥回来了。她看见我衣服都湿了，大声对我说：“怎么搞的，衣服都湿了？还不赶快回屋换去，感冒了咋办！”我不敢抗命，只好向卧室走去。刚走两步，就听到妹妹“咯咯”的笑声，把我气坏了。回到卧室里，我脚下不知踩到了什么东西，只听：“吱”的一声，吓得我一下子蹦了起来。我低头一看，赶紧冲出卧室，边跑边喊：“救命啊！屋里有老鼠啊！”姥姥过来一看，是一只玩具鼠，笑着对我说：“一只老鼠就把你吓成这样？”这时，我听见妹妹笑得更欢了：“那是我刚买的玩具，你还没看过吧！哈哈哈??”我的火更大了，恨不得拿把锤子把厕所的门砸开，狠狠地揍她一顿。

　　可是姥姥在身边，我想了也不敢做啊！没办法，我只好换了衣服坐到书桌旁看书去了。书桌上有本姥姥刚买的书，里面有一篇文章《如何能做到宽容》。看完后，我心想：“那些军人本来互不相识，在一起出现矛盾时都能那么宽容，更何况是自己的妹妹呢？”我刚想去找妹妹，谁知，这时妹妹突然从身后“冒”了出来，一声大喊又把我吓了一跳。我正要发火，忽然，又想起了刚才看过的'文章，就对妹妹说：“你不应该吓人的，这样做是不对的。”妹妹惊得张大了嘴巴，一下愣在那儿了。因为这要蛱时，我不去报复她才怪呢！

　　我真高兴，我也学会了宽容。

　　家长评语：孩子写的比较真实，同时也看到了妹妹的天真、可爱，又淘气喜欢恶作剧，最后当姐姐的做到了宽容，也体现了孩子>长大了，懂事了。

　　小作者心语：因为为妹妹淘气、可爱、喜爱恶作剧，像小恶魔。

　　生活中的哲学作文 篇24

　　宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

　　宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

　　宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。 宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

　　宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

　　在公交车里，我看到了选择宽容的意义。

　　一天，我正乘公交车到图书馆。车子开得很快，车上的人也很多。突然，一个稚嫩的小孩横冲马路。眼明手快的司机来了个急刹，车上的人都不得不向前靠拢。一位女士由于站得不太稳，一脚踩在一个男士那洁白的运动鞋上。那位女士连忙向这位男士说了三声“对不起”。而这位男士却不慌不忙的说道：“噢，不要紧。是我的鞋太大，害的你撞到我这里，应该是我对你说‘对不起’才对。”说完这位男士微笑着，而这位女士也向这位男士递了一张纸巾。顿时，车上响起了热烈的掌声……

　　下车后，这位具有绅士风度的男士，他不但选择了宽容，还用幽默的话来“道歉”，这真是常人难以做到的。如果他不是这样做的，车子或许就不能达到目的地了，所以宽容的人失去的`是自己的烦恼，获得的却是心灵上的升华。在这个社会里，我们应该学会宽容，选择宽容。

　　当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

　　因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！

　　天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！

　　生活中的哲学作文 篇25

　　那是一个晴朗的早晨，我正在教室里写课堂作业。忽然，蔡婧不小心把我的`文具盒弄到地上。我拾起文具盒一看，有一个地方坏了，非常生气，心想：哼，下课就叫你赔。

　　下课后，我对她说：“你把我的文具盒弄坏了，知道吗?”她说：“我不小心。”“文具盒跌坏了，你说怎么办?”“对不起……”“你以为这样就完了?必须赔我一个。”说完，我扔下文具盒就走了。

　　徐泽平看我心情不好，关心地问：“你怎么了?哪里不舒服?”我说：“蔡婧把我的文具盒跌坏了。”“那她是有意，还是无意?”“她是不小心的。”“那你不应该怪她，因为她又不是故意的。”我想了想，觉得他说的很有道理，对他说了声“谢谢!”便转身进了教室。

　　我对蔡婧说：“刚才我态度不好，你不要放在心上。”她说：“我也有责任，下午赔给你。”“没什么大不了的，算了吧。”后来我们又和好如初。

　　我真要感谢徐泽平，是他教会我学会宽容。

　　生活中的哲学作文 篇26

　　大千世界，对于不同的事物，众说纷纷，从古追溯至今，对于雪的纷说，也从未断止。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参对雪的理解，对于雪的比拟，让我惊叹，有时我会一个人想，古人对于事物的分析是否会比我们更加的透彻。又如撒盐空中查可拟。其实我个人而言，认为用盐来比喻雪，不失为一个好想法，只是缺少美感罢了。

　　将思绪倒转至3年前，记得自己曾经写过一段话：这六角碎玉，纷纷洒洒，飘飘荡荡，宛如玉人摇落的梨花，又似天鹅弹落的华羽。

　　见过雪娇柔的面庞，出没过她稚嫩的'肌肤，散落在发丝上，却依旧纯洁，多了一点清凉。

　　我想雪的哲学含盖的不只是这些，而我对于雪的诠释可能也不到位，但至少，心在就好。

　　生活中的哲学作文 篇27

　　一夜秋雨过，满地枫叶繁。

　　我趴在窗上，看着下方一路缤纷的落叶。路边有位老人坐着，也在欣赏雨后美景。

　　一辆车飞驰而过，几片正在掉落的树叶飘到了挡风玻璃上。如此高的车速，再加上面前就是墙，惊得司机发狠地踩刹车，跳下车去，把几片叶子一摔，又发泄似的踢了路上的叶几脚。

　　那老人看着略微露出些厌恶的表情，又愣了一下，转身进了屋。

　　我看了看这叶子。的确，雨天路滑，叶子是有些干扰视线。

　　这老人拿了把大扫把出来，开始打扫落叶。落叶沾湿了，不好打扫。老人就弯下腰来，用手把沾在地上的'顽固派——捡起，聚成一堆。过了一会儿，老人额上渗出些细细的汗珠，白发在风中微微颤动。

　　现在，落叶打扫好了，在路边聚成一堆。但看起来，少了些什么。

　　老人也这么觉得。他想了想，抱了团落叶到旁边的草坪上，——铺开，用手对每一片枫叶拔几下，转几下，把这片叠到那片上面，或是把两片拉开一点。蹲久了，老人又站起来，后退几步，对它们有个整体的感受后，又蹲下来，轻轻地调整一两片树叶。风停了，完成的部分都没有遭到破坏。

　　老人年纪大了，拔几下树叶后布满皱纹的手总会甩几下以缓解疲惫，站起来后也要揉揉腰。我想过去帮忙，老人却给我下了一道阿基米德式的指令：“小伙子留点心，别把叶子踩坏了。”

　　临近中午，人多了起来，老人的工作也完成了。在路上的落叶，被移到了草坪，创造出了一种缤纷的意境。落叶上的色块，互相混合、交织、冲淡、突显，构成了一幅秋叶的画作。老人更是有心地将一些落叶铺到了墙上，使这幅画作，变成三维的。

　　人们纷纷欣赏赞叹，一些还在学步的孩子也想上来走几步。老人就在旁边看着。

　　我想，老人在打扫卫生上，有自己的哲学。不是机械的劳动，而是用心的创造。在使环境整洁的同时，还保留她原本的优美。

　　如果每个人都有老人对美的热爱，在各自的工作上也会有独特的创造吧。

　　生活中的哲学作文 篇28

　　我喜欢花，也喜欢养花。我对花是精心呵护，百般疼爱，我也从花中体会到花的生命的不易和人的哲学。

　　在百花中仙人掌是我的最爱，它坚韧、顽强和勇于拼搏的精神让我感动。

　　仙人掌在沙漠里中，耐着干旱，面对着茫茫沙漠和太阳的炙烤，却以坚忍不拔的意志与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花，结出世界上最丰硕的果实。

　　生命活着实在太不易了。因此在我们家，我无法忍受让仙人掌再忍受常人无法想象的痛苦，我每天给它浇水，早一次，晚一次，同时晚上把它搬到我的卧室。可是没过多久，我发现仙人掌竟然死了。我没见到仙人掌美丽的花，也没有见到诱人的果实，我的仙人掌夭折了。

　　我不忍心把它随手扔出去，让它爆晒于太阳之下。我在亲手种的桑树旁边挖了一个坑，我要为它修一座坟茔。当我小心拔出仙人掌时，我却发现它的根已经糜烂了，有的还挂着湿润的泥土。我突然明白，是我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。

　　在沙漠中，它自由生长，为生命而汲取水源，为生命而奋斗，因此结出的果实都是有生命的，都是顽强的。

　　而在我的家中，它失去了自由的空间，被束缚在一个小花盆中，而且可以不为生命的水源发愁，它已忘记自己是仙人掌，无法适应多水和失去斗志的`环境而逐渐走向死亡。

　　在认识到这一点后，我改变了养花的习惯。我顺应着花的生长规律。因为不同环境会使生长条件不同，因此造成的结果也是不一样的——这就是花的哲学。

　　懂得这些，我可以控制水仙的开花时间，把它放在阴凉处，它就沉睡，把它放在暖和处，它就开放。

　　其实这不就是人们生存的哲学吗？

　　人们在不同的环境中变化了的条件中，他生存的结果是不一样的。

　　既然我们无法选择环境，那我们就去创造条件，让生命活得精彩。

　　如果我们连条件也无法改变，那我们就去改变心情，让最后的结局能被坦然接受。

　　生活中的哲学作文 篇29

　　其实，小张是个挺不错的小女孩儿。

　　小张整天顶着个自以为很像八神庵的脑袋、酷酷地在学校和家庭之间走来走去。小陈总问她为什么不把前面头发剪一剪，免得档住了眼睛骑车容易撞着人。小张总是很鄙夷地看看小陈，心想这还用说嘛，如果撞上个帅哥就好了。

　　小陈就坐在小张的后面，一夭到晚除了知道傻笑就不会干点别的。因为小陈空白得一塌糊涂，所以小张和小陈就成了朋友。

　　小张属于那种在老师心里绝对不会出事的女孩儿，其实，真的会不会出事只有她自己知道。小陈是属于那种在老师眼里绝对会出事的.女孩儿，虽然她真正出事的频率并不是很高。小陈有一天很悲壮地发誓说自修课再也不讲话了，可当班主任走进教室的时候，却仍然发现小陈很起劲地和同桌吵架。那天小陈很迟才回家，回家的第一件事就是打电话问小张为什么你也在猛讲话，老师就从来没发现过，小张在电话里很明确地告诉小陈那是因为她笨。放下电话想想小陈实在是真笨，哪有人一天到晚就只知道当着老师面讲话。小张不知怎么想到报纸上评论普京的一句话“对危险的感知能力较弱”，虽然小陈明显没有普京那么强悍。

　　小陈这几天也不知道干什么，每天一早来学校就开始哼杜德伟的Believe开头的那段rats，然后每芍课就听到小陈在后面念念有词：“Now I off to see the wizard he who holds the key……”小张知道实际上小陈对音乐的感知能力也是弱的，不过听她呼着哼着，自己也情不自禁开始想念rap，于是小张第二天就遥着爸爸把那

　　只MP3拿来，然后在学校里和小陈一起很没水准地狂念rap，然后再自以为很帅地打个响指。小张向采希望自己做派能帅一点。

　　这一段时间，班里浮躁得很。班主任请来了六班的两位高材生，说是给我们讲演，那个男的高材生很骄傲地在台上讲自己如何如何口计划，如何如何做作业，如何如何不做其他无意义的事(譬如看电视、玩游戏)，到了下识令打过之后还在宣传自己的学习理论。当他讲到自己在睡前总要阅读《中国院士》、《在清华等你》(?)之类的书时，小张终于忍不住回头对听得诚惶诚恐的小陈说：“他为什么做每件事都带有功利性?”

　　生活中的哲学作文 篇30

　　我去向一位智者请教一些关于人生的问题。

　　智者告诉我：“人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”

　　我听得一头雾水：“人生像吃饭这么简单？”

　　智者不紧不慢地说：“就这么简单，只不过用嘴吃饭人人都无师自通，用心吃饭则有一定难度，即使名师指点也未必有几个能学得会。

　　“聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭；聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演；聪明者在外面吃饭时喜欢AA制，愚昧者却喜欢呼朋唤友抢着付账；聪明者吃饭既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少，就点多少，他能估计来自己的肚子；愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚动几筷子就放下了。

　　“他们要么就是高估了自己的胃口，要么就是为了给别人做个‘吃相文雅’的姿态；聪明者付帐时心安理得，只掏自己的一份；愚昧者结帐时心惊肉跳，明明帐单上的数字让他心里割肉般疼痛，却还装出面不改色心不跳的英雄气慨，宛然他是大家的衣食父母似的；聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁；愚昧者却思虑重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了他这里，却成为一种酷刑。

　　“吃饭跟人生何其相似！人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败，唯一能说明白的也许只有三点：第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳；第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多顾忌别人，把自己弄得像个演员似的，实在是一件出力不讨好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要订太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、你有多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。

　　“人生本来是一系列美好无比的享受，可是真正享受到这些乐趣者又能有几人呢？由于无视了以上三个原则，那么多人的生命都白白浪费了。就像那些抢着请客的.人，花掉的冤枉钱不比任何人少，得到的快乐不比任何人多，辛苦一场，劳命伤财，最后经常连坐出租车的钱都没有，只好饿着肚子步行回家，去泡方便面！”

　　我听得醍醐灌顶。

　　那顿饭我们是在一个小饭馆里吃的，AA制，一人十元钱，所有的盘子都吃得干干净净，然而那顿饭，却比我以前吃过的哪一顿饭都让我回味无穷。

　　生活中的哲学作文 篇31

　　把时间碎片化，使其成为生活的一部分，未尝不是一件好事。——题记

　　升入小学四年级时，我换了一位钢琴老师——谢老师。她身材瘦小，可是手指修长，在琴键上上下翻飞，如同彩蝶起舞，流水般的乐声便从她的双手间淌出。她深褐色的双眸中透着智慧，脸上挂着温暖的笑容，对人十分亲切。

　　记得那时我在准备钢琴考级，谢老师问我：“你平时花多少时间练琴？是不是时间很长？”我毫不思索地答到：“每天练习1到2个小时。”一边说，一边在心里暗暗自豪：我乖乖地练琴那么长时间，老师一定会表扬我的。可是没想到，谢老师却轻笑一声，俏皮地眨了眨眼，告诉我：“不！不要这样。你长大以后，像这样完整的空闲时间几乎是没有的，所以你要学会把大段的练琴时间分割成许多部分。一有时间就去练个五分钟，一到空闲就弹琴，五分钟五分钟地练习。把整段时间分散在一天当中，这样更能让你形成弹琴的习惯。”

　　从那以后，我便改变了练琴的方法。我把弹琴的时间分割为以五分钟作为单位的碎片时间。在放学后的傍晚，在作业的闲余，在周末的午后，我会坐上琴凳，按下琴键，把身心交给音乐，专注于这五分钟的练琴时间。果然，钢琴从此就成为了我生活中的一部分，成为了平凡生活中的日常。

　　当时的我无心细想，只是按照谢老师的方法去练琴。但是在那之后的.很多年，直至今日，我一直受益于谢老师“碎片化时间”的哲学。

　　如今，正如同谢老师所说的那样，我完全没有完整的一段时间来做某些事情。于是，我便像当初练琴那样，把要做的事情分散到一整天的碎片时间中。

　　开始准备英语口译考试的时候，我已经进入了初中阶段。学业日益繁重，抽不出大把的时间学习口译。于是我把每一个课间利用起来：数学课下课后可以复习一段翻译，语文课下课后可以背几个生词，英语课下课后可以预习几句阅读……久而久之，英语的口译对我而言，不再是额外的负担，反而成为了我生活中的一部分，成为了一种习惯。

　　把时间碎片化，使其成为一种生活习惯，这就是谢老师的“碎片化时间”哲学。

　　利用碎片时间，其中有一个诀窍：你要把工作进行得迅速。如果只有五分钟的时间给你学习，你切不可把四分钟消磨在对着书本发呆。思想上事前要有所准备，到了利用碎片时间工作的时候，立刻把心神集中在工作上。迅速集中脑力，其实比长时间地专注要轻松得多。这就是碎片化的哲学。

　　生活中的哲学作文 篇32

　　云流下了泪水，泪滴在空中随风摇摆飘落，泪滴在空中一会儿相撞，一会儿分离，又一会儿融合。落下来，砸在叶子上，叶子颤抖一下，泪滴瞬间散成晶莹饱满的珠粒，一会儿又砸在其他叶子上。有的顺着古木那粗糙的纹理流下，有的从叶脉滑到叶尖，抓住叶尖不放，一失足便坠入了水洼中，销声匿迹。

　　晶莹的碎粒与枯黄的落叶相互纠缠，晶莹的碎粒把光揉着，切割着，拼接成奇异扭曲的虹。

　　树，仍在静默着。

　　你可曾知道，你可曾见到？初春的草地上，早已风和日丽，春暖花开，但在丛林的深处，却是另一番景象。树与树之间隔着迷雾，树上布满了苔，树顶上零星存着几片叶子，在大树根处，那潮湿还未腐烂的落叶下，藏着一堆迟来的冬菌。

　　当春意开始进入丛林深处时，所有的树像是得到消息一样，它们率先长出新芽，在它們的表率下，万物才进入了春天。

　　也许有人注意到了，树的根系十分发达，遍布在各个时代的地层。树与树及其他植物的根系缠绕在一起，相互分享着信息与养料。例如菌丝与树根缠绕着，菌丝分解落叶肥沃土壤，作为回报，树根帮菌丝疏松土壤，为菌群提供保护。同时树也会与动物有联系，为它们提供吃住之所，构成地球上最大最古老的互联网与物流体系。

　　可以说，树是整个地球上最无私的古老物种。一树便是一世界，在它的庇护下，一个个小生物圈在不间断地运作。

　　我是一个没什么乡土意识的人，我更乐于去漂泊，没有一块故土是永恒的——其实所谓的故土，是祖先走过的最后一站。我也要开创我的天地，也就是我的后代所说的老家。

　　我绝不会离开地球，有些人移民太空，但我不会这么想。那些在空间站里生活过的宇航员都知道，长期待在太空站里并不舒服。在只有几十立方米的.空间里，原本向往无拘无束生活的人类会更加难受。空间站内外是不同的，里面是精神的监狱，外面则为生命的禁区，只会带给人无尽的战栗。

　　说到这些，我突然意识到，我也有乡土意识，而故乡便是地球。

　　生命的主要承担者是树，树可以说是地球上最包容最无私的生物，它为动植物提供食物和庇护，索要的报酬却十分少。人类也一样，不可能没有敌人，也不可能没有朋友，只有相互包容，无私奉献，才能让整个地球——我们的家园变得更加美好。也许，这就是树教给人类的哲学！

　　生活中的哲学作文 篇33

　　在北京有一座桥，这座桥是元代建成的。不错，这座桥便是故宫中的断虹桥。而断虹桥上有一只与众不同的石狮子，他给我们带来了一个无比深刻的道理。

　　当你走在断虹桥上，快要走完时，你会看到一只独特的小石狮子。他一只爪子靠着头，另一只爪子捂着肚子。看上次去似乎是在卖萌，但你不知道小石狮子背后的秘密。

　　在清朝道光年间，道光皇帝有一个即将要继承皇位的太子，此人便是奕纬。但谁知这位太子殿下品行不正是一个标标准准的富家子弟，但问题心中十分气愤，有一天，他终于按耐不住他的满腔怒火，终于爆发了。

　　奕纬收到了父亲的圣旨，可毫不留情的他来到了父亲跟前，道光帝没有过多言语，教训了奕纬，不久以后，奕纬便死了。

　　在正史上记载这个太子是病死的，但不少野史认为他是被道光帝给打死的。断虹桥上的那只小石狮子，就是这样的动作，经典的重现了奕纬痛苦的神态。

　　这只小石狮子背后的'故事，让我们体会到了：武力，是不可以解决问题的，只有运用智慧才可以。正如，《三国演义》中诸葛亮七擒孟获一样。诸葛亮强调了：想要制服孟获，不能光光打败他，更重要的是让他心服口服，甘拜下风。所以说，道光皇帝的这一举动是极为不理智的，应该用智慧来开导太子奕纬。

　　现在，当人们路过断虹桥的时候都会停下来，看看这只与众不同的小石狮子。就会记起这个悲惨的故事，又会回味这个无奈的王朝，又回了解这个深刻的道理……