苏东坡传读书笔记（精选36篇）
认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读书笔记呢？你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编收集整理的苏东坡传读书笔记，欢迎大家分享。
苏东坡传读书笔记 篇1
好像总是这样，随着一个人年龄渐长，能使他快乐的事越来越少，在日复一日的叹息和抱怨中，浑浑噩噩地过着一天又一天。苏东坡，一个历史上真真切切遭受过命运恶待，还能淡然微笑的人。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评藏否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何厉害，则一概置之度外了。正如他诗句所说：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂腐，好道而不厌世，参禅而不虚妄。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持人生、对完美事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。“国家不幸诗家幸”，在我看来苏东坡是“人生不幸诗家幸”。
苏东坡虽然饱经忧患，他的性格并没变得尖酸刻薄，反而更趋温和厚道。这正是我们喜爱他的缘故。从古至今人们不会从内心爱慕一个品格低劣的作家，即便他再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给予读者的快乐上。苏东坡的'作品能使历代人喜爱，而不为短暂的文风淹没，甚至历久弥新，是具有一种发乎肺腑的真纯和天真烂漫的赤子之心。
我最为欣赏的是他那首旷达豪放的《定风波·莫听穿林打叶声》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。现实中又有几人像东坡那样在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生。其实，这才是生命的最高境界，用充满洞察力的目光蔑视困境时才能拥有的旷达和逍遥。
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。正如他的诗词文章一样千载有余情，经万古流不尽！在这样一个人面前，我们所有的伤春悲秋都显得矫情，我们又有什么资格感叹时代太糟糕、命运给的太少呢！
苏东坡传读书笔记 篇2
《苏东坡传》里提到过曾有一天饭后，苏东坡捧腹踱步，问道：“我肚子里是些什么?”侍者们分别说，满腹都是文章、识见。而他的侍妾朝云却说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”就是苏东坡独有个性。
苏东坡一生几乎从没做过大官，这绝不是他的才华不够，而是灵感来的总是不合时宜。在宋朝那个做任何事都需要小心翼翼的时代，像苏东坡那样，显然是不明智的。他也不是不明白，只是生性豪爽的他怎么能忍住自己的心里话呢?明明有能力却不被重用反而被一贬再贬，纵然是苏东坡也会对这个社会无奈吧?太多人的眼里容不下他啊!即使是他随手送给朋友的诗词也会遭到别人的舆论。
“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追隋新进。察其老不生事，或能牧养小民。”苏东坡这样说过。
“新进”一词，在王安石口中是指突然升迁的`无能后辈。在朝为官的却误认为是苏东坡不信任他们，认为他们必会在朝廷造反。(虽然是事实，但被人一语道破也没面子。)于是，众怒难犯，就是皇帝也不能放着那么多人的抗议。苏东坡的“不合时宜”终究还是害了他，自己被官兵追捕，朋友们被牵连。对那些酒肉朋友，他表示后悔，但对他的知心朋友，他却表示绝不后悔。对社会现状作出正确评论的苏东坡，有什么理由要后悔?好在后来有两首送给子由的诗传到了了皇上手上，他见子瞻措辞悲惨，这才使苏东坡的案子虽有御史强大的压力，但是最后却判得很轻。这也许是第一次，也是唯一一次，苏东坡的“不合时宜”帮了他。
苏东坡总是受到历代皇后的庇护。元佑年间，朝廷在短时间内使苏东坡升至第三级翰林。不过苏东坡似乎从来没有想过要做大官——元柏四年三月十一日，在苏东坡恳请之下，朝廷终于降了他的职位，让他出任杭州太守。
苏东坡的不合时宜大概是他唯一的缺点了吧。在元佑八年的秋天，苏东坡的两个守护神相继离世，自那以后苏东坡的倒霉日子又开始了。直到他六十四岁去世的时候，一切才全部结束。
终了。世上再没有第二个像苏东坡这样不合时宜的伟人了。再没有了……
苏东坡传读书笔记 篇3
有无数笔者写过苏东坡，但也仅仅是写过，东坡只是在他们笔下一闪而过，却从未活过。
而林语堂先生喜欢苏东坡，到了迷恋的程度，他在这本书里说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”所以，东坡先生，在他笔下活着。
有谁会不喜欢苏东坡呢，除非他的内心盛不下这么纯粹的人。苏东坡身上有着人们一生追慕的完美人格，林语堂先生执着地喜欢着东坡，以致他笔下的东坡有他自己的影子：他们同样热情、幽默、豁达、真诚，也难免天真，并会为此遭受磨难。
虽时隔千年，林语堂在写这本传记时，仍无法冷静，他把自己的生命体验投射到苏东坡的身上，牵动自己的悲喜，也让这本书里的苏东坡活得更生动、立体。在这本书里，林语堂是冲动的，富于想象的，他眼里的东坡是一个神奇的综合体：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……”整本书里，林语堂先生勾摹出一个看似熟悉又有很多独特细节的苏东坡，官方简介的“文学家、政治家、书法家”慢慢隐去，从林语堂这里复活的是一个“造酒师、人道主义者、月夜徘徊者、生性诙谐者”。这是密友嘴里的苏轼，是老友重逢。
林语堂和他的这本书，想要描述的是一个优雅智慧而又有趣的人，他活在一个不完美的时代，但葆有着几近完美的人生。苦难没有让他生活沉重，反倒拓展了他人生的边界，这是林语堂渴望但无法企及的人生。
苏东坡有一种自然的.魅力，让旁人无法抗拒，在平步青云时，他心无旁骛，绝极诗、文、书、画、词的造诣。纵使后来身处海南的瘴雨蛮烟中，他仍能胸中自有一片心安故乡。这又是他更大的魅力。当年面对乌台诗案，东坡被泼了一身的脏水，携带了二十多口家人来到黄州，生活从花团锦簇变成屋漏夜雨，凄凄惨惨戚戚。可他芒鞋短褂，亲自动手开鱼池、找菜种，经营苦难的生活，那些背后设计他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的却是一碗“火候足时它自美的东坡肉”，还有《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》这样的名篇。面对苦难，苏轼说“一蓑烟雨任平生”，生活赐我以苦难，我报之以哂笑，面对人生低谷时的样子，展示的就是自己的格局。
苏东坡传读书笔记 篇4
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的`夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治迫害，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，正是有为之时，也有不为之事的意思。
尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好为这种现象作历史的注释。
可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合时宜”的文人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去！于是便有了北京一帮浮浪子“黜鲁迅而豋金庸”的所为。
白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流的，恐怕会无语吧。再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。
读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。
苏东坡传读书笔记 篇5
自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。
苏东坡的名字叫苏轼，东坡是他的号，字子瞻，他是北宋时期一位大诗人、大词人、大文学家。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是唐宋八大家。你背过的“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是苏东坡写的一首关于庐山的很有名的诗。
苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。
与苏轼人格高尚相映衬的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分属不同的`范畴。东坡人格的魅力在于他对人间贴自肺腑的爱，在于他于任何处境都能以达观心态享受生活，在于他性情里的幽默风趣，在于他能与各阶层人民真诚相交，在于他因言获罪多次却始终不曾停笔，在于他种种魅力。
时光早已涤荡了苏东坡心中那因被贬、因颠簸、因月光、因夜风而生发出的一切忧忧愁愁与不达不快，只留下一个摆脱了官场的羁绊，人事的纠纷的大文学家形象，由宣纸上的墨迹、石碑上的刻纹，穿越千古传递到我们的面前。翻开旧书，在那无数豪情四射的诗词笔墨间，才能感受到生活赋予我们的是什么。
苏东坡传读书笔记 篇6
想到宋朝诗人，首先选现在脑海中的必然是苏轼。苏轼的诗词中无时不透露出他看淡人生，虽一生被贬，依旧乐观豁达，从而洞穿世事。佩服他历经风霜，却保持对生活的热爱。
受到万人敬仰的苏轼，一生仕途坎坷不平，历经风雨屡遭贬低，不仅折服于他超凡脱俗的诗句，也从林语堂的《苏东坡传》中可看出，还有他那气度宽广，为人正直的.人格。王安石变法期间，苏轼被贬去黄州，在黄州，苏轼被叫为东坡居士，为帮助百姓解决吃肉的问题，在这里发明了一道千古流传的“东坡肉”。仔细想想，美食家与作诗一句兼备的诗人真不多，那苏轼便是居于首位的大家。苏轼的被贬之路似乎从未停止，但在被贬的日子中，苏轼，他愤骇世俗，不愿去流合污。被贬的日子，在山水美景中作诗，期间他写过“江上之清风与山中之明月，闲者得知。”
苏轼的诗词可谓惊艳世人，如果李白被称为是“天上月”，那他便是“人间仙”。可让欧阳修用喜极而泪下来形容，使宋仁宗称赞不绝。每句诗中都透露着他对生活的态度。
或许我们每个人心中都应该有一个苏轼，面对一切挫折，仍有着乐观向上，越挫越勇的精神。
苏东坡传读书笔记 篇7
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连作者林语堂都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生。
苏东坡这样一个不出世的天才一生沉浮坎坷，王安石为首的革新派当权时，他因不满新政的弊端直言进谏而横遭排挤不得重用；司马光为首的保守派当政时，他为新法合理的一面进行辩护却不见谅于旧党同样屡遭贬谪。终其一生，除了太后执政期间他真正握有短暂的实权外，他基本辗转于杭州、密州、徐州太守、黄州、登州、颍州太守、扬州等任地方官吏。晚年他还被远贬惠州乃至中国本土之外的琼崖海岛。
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。他的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。他在文学方面的.造诣，还有他的书法，他的画作，在当时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是一生仕途坎坷，穷困潦倒，但依然自得其乐。他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
书中给我印象最深的几句话就是"苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”
苏东坡传读书笔记 篇8
上学时一曲“大江东去”让我对苏轼初生敬慕，心想：能咏出如此豪迈的句子的人一定也是个不凡之人。后来教高中，因为课本里有许多苏轼的词文，而且那两年的新概念作文里引用苏轼经历和描写苏轼的句子炽手可热，我对苏轼其人更是好奇，于是当时就搜集了不少有关苏轼的轶事。了解到他不仅文章被列入唐宋八大家，更开创以诗为词的词作新局面，并且自身是豪放词派的'代表人物；书法造诣与黄庭坚并称，画竹可与文与可媲美，枯木怪石更是一绝；通晓音律，棋艺精绝；厨艺精湛，略通岐黄........简直是个旷世奇才啊！更让我敬佩的是他才高八斗，雄才大略，却一生仕途多坎坷，几经贬谪，历经磨难，然而在他的词文里面体现出来的却始终是乐观与旷达的情怀。
这次终于读到了《苏轼传》，这是一本严格按照编年体的形式来写的一本人物传记，讲苏轼的一生写的详实而生动。读过此书，对于这个历史时空里的偶像，更多了些了解，也更多了些崇敬，当然也多了些唏嘘。
苏轼考中进士那年，在入榜的388名学子中名列第二，而他却因文章早已名动京师。很快他便做了凤翔推官，三年期满，英宗有意擢拔他为翰林，却被宰相韩琦劝阻，认为年轻人应多一些历练。不过英宗早就把他视为宰相人选了。可惜的是后来王安石变法，年轻的苏轼对新法认识不足，又不肯隐忍，只得请求外任。
苏轼的一生可以说是三起两落，正当壮年大有为之时却被陷害，“乌台诗案”让他身心俱创，事后被贬到黄州达五年之久。可就是在那段最潦倒的时间里，苏轼仍是交游满天下。也是在那段日子里，他写出了著名的《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》。苏轼的第二次遭贬是在晚年，敌人故伎重演，苏轼再次被陷害。这次贬得更远更彻底，几近流放，安置地在当时的蛮荒之地岭南。而且这次苏轼再没能回来。可是即便如此，苏轼仍是乐观的参禅悟道，同时又积极地关心着百姓的生活。
苏轼的一生是不平凡的一生，历经艰险仍不忘初心。儒家的匡时济世思想与道家的齐物论还有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交汇。
读完《苏轼传》不禁佩服他的始终乐观，更赞赏他的纯真与直率，虽说他把这一点叫做“一肚子的不合时宜”，可我认为没有这满肚子的不合时宜也就没有了大文豪苏轼，就没有人人敬仰的苏学士，就没有旷世奇才苏东坡。
苏东坡传读书笔记 篇9
苏东坡是比较遥远的，但并不是他对于现代人而言就没有意义。苏东坡他给后人留下了宝贵的精神财富和文学财富，他将人生的意义，对生命乐观豁达的态度写进了他的诗里，给他的诗注入了生命，与其说现在我们不断的去读他的诗祈求获得一些灵感，不如说我们在渴望获得他那乐观豁达的人生态度。
苏东坡一生大起大落，21岁进京应试，所做文章得到欧阳修赏识，名动京师，少年得志。如果他趋炎附势，如果他只是为了做官。如果他只是为了得到皇帝的宠幸，他是不会被我们记住的，因反对新法，与王安石政见不合，他自请出京，他走的是潇洒极了，可是朝廷是政治家们的朝廷，他只是一个诗人却不是一个政治家，他怎么会想到新法的官员对他的记恨呢！乌台诗案这一巨大的打击成为他一生的转折点，新党们欲致他于死地而后快，幸好有众多好友的帮助及宋朝不杀士大夫的传统，他才幸免于难！即使新党们这么对他，而他却把那些迫害过他的名字写在了沙滩山。读过苏东坡的人都知道，宋哲宗即位时，司马光被重用，苏东坡随机东山再起，守旧派对于新党的攻击，他是看不下去的，所以戏剧性的一幕发生了，因政见不合苏东坡又得到了守旧派的攻击，想来苏东坡是不怕攻击与迫害的，因为他肚子里装的是一肚子的'不合时宜。
你方唱罢我登台，新旧大臣轮番执政。他总被召回朝廷，又总因政见不合被贬往他乡，只因他一肚子的不合时宜。
诗是苏东坡的一部分，假如没有诗，苏东坡怕是经不住这几遭磨难的。朝堂上的不如意，并没有让他消沉，他开启了人生的另一个意义！“明月几时有，把酒问青天。”多么豪迈的语言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此时的豪迈。不如与青天共饮一杯酒吧！此时的诗成为了他与青天共饮的一个媒介。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”此时的苏东坡只是一个孤独抽泣的老人，即使他在坚强，他也会流泪。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”苏东坡宝刀未老，他依旧精神抖擞，依旧有迎接风雨的勇气，他以诗明志。
不知道是朝堂上的一连串的打击成就了他，还是祖国的大好河山成就了他，或许源于他那一肚子的不合时宜。他寄情于山水，经过一连串的贬出，倒是游览了大江南北。正如他所说“惟江上之清风，与山间之明月,”“取之不尽,用之不竭。”而此时的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消极的思想，走进自然，去经历“耳得之而为声，目遇之而成色了。”
苏东坡传读书笔记 篇10
最近读林语堂所著《苏东坡传》。身居惠州，多少与苏东坡有关的城市，好象多年都没有静心了解这位中国史学中的名人。这才是第一次较全面地了解东坡先生多舛的人生。
著者总是提到东坡之伟大，最后一段：“一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活。”我非常佩服东坡先生儒释道的造诣，不贬低东坡先生文学与书法的成就，但我实在不认为东坡先生伟大。
其实东坡先生很缈小，东坡先生的一生，其实就是中国知识分子多难命运的写真。在奸佞小人翻手为云覆手为雨的玩弄之间无助而自嘲自乐。小人够小了吧，而东坡们却拿这样的小人没办法，认其摆布。所以，中国的知识分子本来就是比小人更缈小的人。
以东坡为代表的中国知识分子是中国文化精神的提炼者和传承者。第一，他们深谙中国历史走向和文化原理；第二，面对命运他们又利用文化这剂中药为自己疗伤，从中获得快乐；第三，文人们调整文化内涵提升中国人精神。中国文化存在了几千年，就象一个巨大的炼丹灶，不断提炼着中国人的.精神。炼就了世界上最尊贵而最忍耐的金丹。世界上任何一个国家和民族没有一个能象中国这样系统地建设着自己的精神家园。
号称当今世界警察的美国，自以为自己的价值观和世界观是一流的，总是肆意忘为地指斥和干涉别国或其他民族。他们的那点所谓的精神，其实是自己称霸世界的幌子。我认为世界上大多数国家和民族哲学观都是短视的，甚至是盲目的。都比不上中华文明的精神。
东坡先生的中国文化成就堪称前无古人后无来者，史文艺的丰碑，人生在他在内心是一个宏大的宇宙。我辈望之如遥视繁星。从这个方面来评价，他是伟大的，但这也是缈小中的伟大。因为他并没有改变历史进程。或许我的观点有误，伟人应该是较短时间里对人类进程（可以说历史、文明、科学等方面）产生较大逆转作用的人。当看到一个人被其他人想怎么样就怎么样，同时他也无能为力控制和调整对他不利影响的时候，他既使是在靪结方面再大的贡献，他也是一个可悲的人。
与东坡先生同时代的另一个人黄山谷，黄庭坚，却是一个与东坡先生共命运，而不同结果的人。黄庭坚及时调整心态，看穿官场风云，成功地走好了自己的人生。同样也是一个著名的文学家、诗人、书法家，他为后世的中国文化人作出了一个走低谷而心态完美的人生。
苏东坡传读书笔记 篇11
苏轼一直是我最喜欢的词人！每当读到他的诗词时，都会多少有些心潮澎湃。他的词，没有婉转柔情和拐弯抹角，敢于直接坦荡地表达出自己的情感，我喜爱这种豪放的气势！平时在课上，除了苏轼的词，我也对其本人的生平有了少许了解。于是正好应老师的要求，在暑假中我读了林语堂的《苏东坡传》，想真真正正地了解这位我心中喜欢的词人。我用了一个多星期的时间读完了这本《苏东坡转》，书中有很多对苏轼的评价，看来在林语堂的心中，苏轼也是占有很高的地位的。
我喜爱苏轼这个人也正是因为书中说到的这几点：
首先他才华横溢，诗词气势磅礴，文章简洁飘逸，正如他自己评论是“行云流水”。并且除了琴棋书画样样精通，他在医药、水利以及烹饪方面都有所成就，真可谓是十项全能！
其次他对自己的主张原则始终都是坚定不移，并且对世事从来都有独特的见解。在应试时，他自己杜撰的历史事例“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”得到了主考官欧阳修和判官梅圣俞的大力赏识。而且他与王安石的变法意见不合，上书谈论其新法的弊端，而且敢作敢当，自请出京。
最后就是他拥有一个常人无法达到的豁达的心态。他的`人生波澜起伏，在经历了“乌台诗案”，险些被杀，然后被贬黄州之后，仍然没有唾弃这人世，写下了《定风波》和《赤壁赋》等名作，在其中将他的豁达尽显无遗，一句“一蓑烟雨任平生”好似在说没有什么能够阻拦他。甚至在年迈之时，他被发配到儋州后依然在教书授学，展现他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，这是内心真正的强大！
对于这最后一点我非常的有感触，想想苏轼的人生如此跌宕起伏，飘忽不定，但是他依然用他那豁达的心态挺了过来。不妨再想想现在的生活中，有多少人经历了一些小小的挫折就会气馁，甚至出现大学生跳楼的事件。我只能说，这些人在苏轼面前是显得那么那么的微弱和渺小。正想书中最后所说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快，这才是万古不朽的。”他的心永远是快乐的，就好像那“一蓑烟雨任平生”！
现在，我对苏轼已经不仅仅是喜爱，更是由衷的敬佩！
苏东坡传读书笔记 篇12
林语堂在写《苏东坡传》时，把书名叫做《TheGayGenius:TheLifeandTimeofSuTungpo》。当时的英语中，gay这个词是褒义的，译为“快乐的”“伟大的”。这也从侧面反映出苏东坡的“乐天派”精神。
苏轼一生豁达开朗，这与他而立之年的故事有关。《三字经》中写道“二十七，始发奋”就是他的父亲苏老泉—苏洵。在当时，苏洵发奋读书较晚，以至于父子三人在同一年进京赶考，仍被任命为秘书省试校书郎。而自己与弟弟苏辙更是高中应试及第。这给苏轼今后的仕途生涯增添了几分信心。
也许是信心太足，苏东坡并没有刻意的去“学习”官场的“潜规则”。几年之后，王安石变法运动爆发了。由于苏轼的“冒失”，冲撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比苏东坡大得多)，所以三次贬谪。
其实王安石也不是心胸特别狭隘的人，我们不妨先来看一首诗：
赋黄菊花诗
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
这首诗上两句为王安石做作，下两句为苏轼说做。有一天苏轼去拜访王安石，王不在。他见书桌上有一首咏菊的残诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”心想：这不是胡说吗?“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花是能耐寒的。说西风吹落黄花，岂不可笑?于是他续诗道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石阅毕，很不满意。他为了让事实教训一下苏东坡，便把贬至黄州。到了重阳节，连日大风。一天，苏东坡邀请了他的好友到后园赏菊。只见菊花落叶。他想起给王安石续诗的事来，恍然悔悟到自己错了。
即使王安石这般“谆谆教导”，苏轼仍不改“放荡不逊”的性格。他公然与王安石争锋相对，锋芒毕露。这不相当于以卵击石吗?于是连续遭贬。
这时的苏轼，不仅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗弃世，只留下一个儿子，年方六岁。不久，家父也走了。苏轼一下子失去了两位亲人。一位是生活、文学上的伴侣。一位是从小把自己拉扯大的人。这对苏轼的打击是沉痛的。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是多么凄苦的文字!一向抱着“落拓不羁”精神的“乐天派”也感到别离是多么的'心如刀绞。悲伤的情感从笔尖泻下，造就了今天的名句。
看完这本书，从上面几个事例中，我认为：苏东坡的才气的确是被大家认可的。但苏东坡的性格是不可取的。要学王弗，注意交友与为人处世的方式方法。这样才会被更多的人接纳。
苏东坡传读书笔记 篇13
读这本书完全是因为它写的是苏东坡，若说是喜欢这本书，还不如说是喜爱苏轼。对苏轼最初也最深的印象是初中时读到他为亡妻王弗写的悼词《十年生死两茫茫》，被词里透出的情意所吸引。高中时学习鲁迅的《祝福》，老师在黑板上写下“人生如逆旅，我亦是行人”这样的一句诗，现在早已忘了这诗句和课文有什么关系，只记下了这是苏轼名句以及诗句中表达出的洒脱旷达。后来又陆续读了苏轼的一些诗词，对他越发的喜爱。
崇拜一个人，视他为偶像，是因为清楚的知道自己永远也成为不了他那样的人。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们羡慕向往且崇拜的对象。天性乐观、元气淋漓、富有生机的苏东坡。林语堂在序中写到：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的'。”的确。苏轼一直卷在政治漩涡中，但他却光风霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上，屡遭迫害，终不改其乐观天性。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。最难能可贵之处在于无论他的境况多么糟糕，他总是那么乐观旷达。他几乎一直在被往各处派遣，在他生命的最后几年，被他的政敌流放到了海南岛，那个时代的海南岛和今天完全不同，荒凉贫苦，且苏轼已经是六十多的老年人。海南岛上要什么没什么，但是苏轼那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐。朝廷派人来视察被贬谪的官员，苏轼被人从漏雨的官舍中赶出来，他用仅有的一点点钱自己动手盖了一间陋室。在给朋友的信中，他写到：“初至僦官屋数椽，近复遭迫逐。不免买地结茅。而囊为一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊为一笑而已。”他的政敌以为将他流放到恶劣之地便可以摧毁他，但是这些在苏轼眼中只是“聊为一笑而已”。他过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
苏轼不只是诗文画的大家，不是脱离百姓的政客。他在各地做官时，都全心全意为百姓办实事。在西湖修建苏堤，在徐州带领百姓筑城防洪，在杭州设立公立医院……他还十分关心囚犯的健康和福利，亲自视察监狱，指定医生为囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有苏东坡肯去做。
男子汉，当如是。
林语堂对苏东坡极其喜爱，书中对东坡的偏爱不只几处，尤其在写王安石变法几章里，将王安石一派贬低到尘埃里，到了“乱臣贼子”的地步，我们在历史书上看到的王安石是个锐意进取的改革家，在这本书里呈现了另一个王安石。历史本无所谓真相，不过是各花入各眼。因为林语堂极其偏爱苏东坡，书中关于东坡事迹的真实性就有待考证。东坡于我，大概是如神祗，我宁愿相信就是这样。大概也有人对东坡有意见，而在我心里，他就是这样。不论真真假假，我们看到的是一个人在百般境遇中如何斗争如何成长，是感悟他的命运际遇，而不是仅仅知道他的诗词文章及生平。我们受到感悟启发，努力投入自己的人生中，让自己活出些精彩来。
“一蓑烟雨任平生”是他，“捡尽寒枝不肯栖”是他，“人间有味是清欢”是他，他是清风朗月的男子，他是风月不老的先生……他的一生载歌载舞，深得其乐。狂风骤雨经过，丽日晴天行过，到头来回望，也不过是云烟淡淡，雾霭茫茫。当真是应了他的《定风波》：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏东坡传读书笔记 篇14
读了《苏东坡传》后，我觉的他是一个乐天派，什么事都能开心面对。他还是百姓的朋友，一个诗人、一个酒仙、一个小丑、一个大文学家……
苏东坡虽然曾经度过一段风雨人生，但是他却很开心的度过，这一生没有一点怨言。不管在哪，他都很开心。不管他走到哪，哪里的百姓都很开心，他都能和百姓成为朋友。到哪都开心。他有一个大缺点，就是爱说实话，不管皇帝怎么罚他，不管责任在不在于他，他都没有半点儿理由为自己辩解。
当时的皇帝很无能，国家都治理不好。而苏东坡却令人刮目相看。他令我敬佩，他的所做所为我们都看在眼里。他有一颗博大的心。
有一个故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子度步，他问侍儿们一个问题：“我肚子里藏了些什么？”侍儿们纷纷说：满腹文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连连称是。这就是苏东坡的不合适的表现。然而这又是文豪的可爱之处。
读完《苏东坡传》，我知道了苏东坡之所以被人们记住，是因为他那乐观的心态，就算太苦太累，他也总能在苦中品甜，在累中放松自己。
苏东坡在一生中大量地写诗写词，诗、词的每一句话都是苏东坡的感情。比如：苏东坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，苏东坡常常对弟弟高大取笑，写下两句：常时低头诵经史，忽然欠伸屋大头。这两句的'意思是这样的，经常吟诵诗句，忽然一抬头，头撞在了头顶的墙上。
苏东坡的一生被称为风雨人生，他经常被赶到偏远的小城市，做一个小地方官。他被赶到一个地方，他就跟那里的人和平相处，帮助别人，同时也些出了许多美妙的诗句。
苏东坡在哪，别人就因为他的存在感到幸福。他的快乐能感染身边的每个人。当他要离开莫个地方时，那里的村民都会依依不舍。
我们应该学习他乐观的心态，无私奉献，理解他人的美好的品质！
苏东坡传读书笔记 篇15
“十年生死两茫茫，不自量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”想必大家都知道这句诗句是中国古代大文豪苏轼所写的。可是你确定你很了解苏轼吗。
读了《苏东坡传》我才知道我对他的了解太浅了。
苏轼是宋代赫赫有名的文学家，政治家，书画家，美食家不仅如此他还炼丹药，修炼瑜伽术……他是唐宋八大家之一，至今流传的古诗名句很多都是出自他的。例如“但愿人长久，千里共婵娟。”这是为他弟弟所写的，整首诗无处不透露出他对弟弟苏辙的思念，可见苏轼的.重情重义。苏轼的词恰似北宋词坛的一阵清风，既影响了当代，又为词体的发展开拓了道路。苏轼词反映了当时的社会生活，不仅用来写爱情、离别、旅游等，还用来描绘农村生活、报国壮志、贬居生涯等。他用笔刻画出鲜明的人物形象以寄托自己立功报国的壮志豪情，但苏轼词真正的黄金时段是在他被贬的时候。
乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，并将苏轼被抓进乌台，被关进监狱，之后侥幸被放出的苏轼开始了“被贬生涯”。
在被贬的这段岁月中苏轼领略了很多事，这也促使他的写作风格出现变化。如“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾俩者耳。”表达了自己想报效祖国的心里，又同时安慰自己虽然被贬，但能赏到如此美好的风景是只有像他现在的一样的闲人才能欣赏得到。
书中也提到过苏东坡诗的受欢迎程度，当时的皇帝和皇后可是把苏东坡的诗当宝贝一样，总是第一时间弄到最新的苏东坡的诗，可见这也是为何，之后皇后帮助东坡。
总的来说，正是因为东坡先生的所作所为，才使得他的一生再也不平淡无奇。
苏东坡传读书笔记 篇16
书是儿子初中时买的，帮他整理书桌，又翻出了，就拿来读。对苏东坡最深的记忆，是他的《念奴娇》：
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
但当我细细读完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的'环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。苏东破的一生饱经忧患，但他的人性却随时间推移更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
这本书，我前前后后共读了两月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情绪，与他同乐同悲。林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。
苏东坡传读书笔记 篇17
“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”——林语堂
曾花费很长时间，终于在一个安静的午后，合上这本书。那时，心里竟有一种不可名状的感动。是，感动。
也不知道这是怎么了。
对于苏东坡的了解，从一开始的“奥，有这么一个词人。”到后来“我读过背过他很多的'作品。”，而现在的敬佩、敬仰，以及感叹。
众所周知，苏东坡是豪放的。倘若他不豪放，又怎能写出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮阔意境，又怎会有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪情壮志。
然而苏东坡也有婉约的一面。正如在《水龙吟》中所抒发的离别之情。
“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
这就是苏东坡，也许已成为一个永恒的谜。但是，我们依旧愿意去尝试着猜透。
正如《苏东坡传》中所说，他似乎是天生的乐天派。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。也许他的仕途多坎坷，命运并没有过多地垂青，他依然如此的乐观，笑对生活。
苏东坡做官一生，还一直在和同为大文豪的王安石博弈。不难看出，当时的王安石位高权重。我常常会想，苏东坡竟有如此大的勇气，才能战胜权力、战胜地位，不惜一次次与人结仇、不惜遭遇一次次贬官。荣华富贵，安宠荣辱，在他眼里，不过只是过眼云烟。这一切的一切，都让我真真切切体会到了两个字——“崇高”。
东坡已去，留下浩然正气，必将长存。
苏东坡传读书笔记 篇18
《苏东坡传》是著名文学家、语言学家林语堂先生用英文所写，英文全名叫"TheGayGenius，TheLifeandTimesofSuTungpo"，可直译为“快乐的天才——苏东坡的生活和岁月”。现在让我们跟随着林语堂先生的脚步，来体会苏东坡先生的岁月。
林语堂说苏东坡是天才并不为过。它不仅是人们熟知的政治家、文学家，还是佛学家、旅游学家、美食家、医药学家、炼丹家，样样精通。虽然苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，但他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。这并不仅是因为他是一个天才，更重要的事他的人格魅力。
苏东坡是一个彻头彻尾的乐天派，将幽默进行到底，正如林语堂先生所说的"gay"，他是十分快乐的一个人。苏东坡的幽默表现的是文人的高尚情趣和过人才识，智慧含量是极高的'，所以他的幽默得到了大众化的传播。直至今日，中国的许多古籍依旧记录着苏东坡的趣事，供后人消遣，令我们会心一笑，也对这个中国文化史上全能的天才投以由衷的钦佩。
苏东坡的人格魅力不仅在他的幽默，更在于他旷达的心境。无论是苏轼的词风，还是他对人生不顺的态度，皆可用“旷达”二字概括。苏轼对待人生的旷达观情怀，正体现在他所说的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。苏轼在政治上遭到失败，屡次遭贬，使得他对政治生活心灰意冷。尤其是“乌台诗案”后，苏东坡昔日的政治上的报复，昔日的豪言壮语已经变成了对生活的淡然，对大千世界的豁然，对那个时代的愤恨。是人生的另一种洒脱，另一种旷达。
苏东坡的人格虽然复杂，但我我认为可以用“浩然正气”四个字来概括。虽然他在那个时代备受打击，但后人记住了他，他也教诲人们在生活中遇到不顺心的事情时要持着的一种旷达的人生态度，继续走下去。
苏东坡传读书笔记 篇19
20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的'迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元佑党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
成语鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。如：明·沈德符《野获编·刑部·冤狱》：“群盗得志，弥横恣为推埋，鲜衣怒马，以游侠为称，其魁名朱国臣者，初亦宰夫也。”又如：鸦片洋标束锦装，鲜衣怒马浮云队。——清·陈寅《驭仆篇》
成语知其不可为而为之：为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执如：茅盾《从<风洞山传奇>说起》：“在明末诸忠臣中，我对于瞿式耜的评价，比史可法还高些……因为瞿比史更富于‘知其不可为而为之’的精神。”
苏东坡传读书笔记 篇20
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
成语身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。如：唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要紧的.。——清·吴敬梓《儒林外史》第十七回
成语无足轻重：足：足以。没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。如：明·沈德符《万历野获编·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即扬廉亦至南礼部尚书，谥文恪，则言官白简，亦未足轻重也。”又如：这次清算对蒋殿人来说真可谓牛身失毛，无足轻重。——冯德英《迎春花》第四章
苏东坡传读书笔记 篇21
起初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有多么多么的吸引人。认认真真地开始看起来，也被林语堂那些看起来略微费力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡。于是这本书就一直“束之高阁”，直到老师说下周一律收齐。为了届时的作业，硬着头皮开始飞速的看了起来。
从一开始的一目十行到后来废寝忘食的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的智慧，他那时间和空间都无法阻挡的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这种魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时候的万千思绪，真正到下笔却不知道怎样去描绘这样一个高大的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”
“发愤识遍天下字，立志读尽天下书”这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，还是免不了的惊讶，随即就是无法言喻的崇拜。官场上的`苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在那个党羽之争那个膨胀的年代，两党之争，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圆滑，多的是冲动和嫉恶如仇的正直，当然，为了这种正直，即使有皇帝的信任，也没有使他逃过一些牢狱之灾。对于这些所谓“小人”的挖空心思的陷害，在于他这样一个乐天派而言总是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已”，而然在他不知吃过多少苍蝇之后，依旧我行我素，这样的性格除了让他自己大呼“我真是无可救药”之外，也不免让人察觉他的可爱。苏轼是幸运的，有一个信任他的皇帝，明辨是非，处处帮助他的皇太后。这种幸运或许也是他晚年悲凉不幸命运的导火线。苏轼的晚年是寂寞的，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人白种花。棋罢不知人横世。……”即使这样，或许他就是这样一个人，他懂得知足常乐，他是满足的。而喜欢他的却为他暗暗不平，为官清廉，为百姓谋福谋利，到晚年，出一身本事外，烙得一贫如洗。这是他的不幸？还是上天的一种公平。他也许一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。别人耗尽一生心血得到的而苏东坡，所有的成就似乎都是信手拈来、不费半点功夫。
苏东坡在宋词上的成就，不言而喻。没有人否认过，大家都对他的用典之多佩服得五体投地，即使李清照说苏轼的词不成调，也没有律。可这些都不影响他的地位。
苏东坡是一个天才，是一个上下五千年才出了一个的天才。引用别人对于苏轼的评价结束我想说的话。“每每读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是灵魂上的。如果真要探求他在我心中是一个什么样的人，他的一首诗正好作为写照：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。做东坡这样的人，有凡人的不幸，更有圣人的高远。在浩瀚史卷中，有几个能像他那样拥有丰富的一生？为人处世有几个能像他那样旷达超然？领悟生命有几个能有他的心智和性灵？检索命运有几个能有他的酸甜苦辣悲欢离合？他是一个伟人，留下了旷世奇才，体现着不以物喜不以己悲的境界；他也是一个凡人，任凭世俗尘埃掩盖；他是现时的石，后世的玉。”
成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回
成语挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。如：清·俞万春《荡寇志》第一百二十六回：“今此贼挖空心思，用到如许密计，图我安如泰山之郓城。”又如：例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。——鲁迅《花边文学·考场三丑》
苏东坡传读书笔记 篇22
喜欢苏东坡，甚于诗仙李白，也甚于诗圣杜甫，所以对有同样感受的林语堂先生的著作平添亲切感，从《京华烟云》、《吾国与吾民》而到《苏东坡传》，多次阅读，爱不释手。
推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。阅读本身是快乐的。将阅读所得内化成精神养分，进而收获生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的真正意义。
少年时代读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”没来由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风流人物的苏轼行舟江上，他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒酹月，几多豪壮，几多遗恨。而今再吟“多情应笑我，早生华发”，却不免块垒在胸。——给无数读者无限阅读快乐的人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至受到逮捕，“乌台诗案”令他忍辱含垢，险些丧生。千载相隔，依然让人有心痛的感觉。可林语堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块垒，让“痛”变成通，通畅、通达、通泰！
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的`一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会——风雨过后不一定有美好的天空是一种境界；不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！
成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回
成语风云际会：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。如：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”又如：盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。——清·李汝珍《镜花缘》第五回。
苏东坡传读书笔记 篇23
心与景会，神与物游，为此静谧美好的大自然深深陶醉，为何不趁此良辰美景，驾一叶偏舟，任意东西？放下勾心斗角的官场，放下黑暗腐朽的朝廷，让旷达不羁的灵魂尽情释放，让自己潇洒如仙的旷达情怀融化在无尽的大自然中。
这才是生命最美的姿态。
林语堂先生这样形容他：他犹如政坛风暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是皇帝的秘书，是慈悲的法官……可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
苏东坡的文学造诣固然精彩绝艳，司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵缱绻……然而苏东坡，唯有苏东坡，让我在欣赏其才华外，体会到他的生命与灵魂，感悟到他对人生的思考与追求。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？到底是怎样的人才会把生死理解的如此透彻？他到底经历过什么，才会抒发出如此独到的见解？
二十一岁的苏轼，还带着些许稚气与傲气。步入考场，以笔为枪，文不加点，行云流水般的文章，使他一战成名。对于考官的误判，他云淡风轻的一笑，笑没了所有功名利禄，笑出了自己的风华正茂。
二十四岁的苏轼初步入官场，签书凤翔府判官。倜傥潇洒，谈笑风生，他绝世的才华，令世人倾倒。他有感而作的诗，境内多少文人竞相背诵，有多少首诗词流传至今。确实，他刚刚迈出了人生的第一步，开始走向坎坷的一生。
而立之年的苏轼，年轻气盛。王安石开始了激进的变法，买通了宋神宗，让朝廷又蒙上了一层灰雾。政见不符的苏轼，自求外放，想拯救这个民不聊生的世界。承办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，惠民于实际。本已得到皇帝赏识的苏东坡，本可以回到朝廷，却又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。
已到了知命之年，人民的维护使苏轼九死一生。乌台诗案，洗去了他的孤傲，抚平了他的棱角，但没有磨灭他的光辉。他变得成熟，开始寻找内心真正的追求，开始思考这早已混沌不堪的世界。
他远离了世俗，远离了官场，也开启了自己真正的人生之旅。站在长河边遥望，月色下的江面泛起朵朵涟漪。一直以来，到底是什么让我魂牵梦绕？又到底是什么让我苦苦追寻？我现在仿佛与这景色合为一体，轻倚着竹杖，听着流水奔腾前行。江边的杨柳微微晃动，也带动着透过柳枝的月光闪烁不定，就像我的心啊，摇摆不定，它怎样才能孤傲达观的穿越世俗的汪洋而不触礁？希望我心中的那扁小船从此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要将自己有限的生命融入无限的大自然中，只有在那里才有旷达，才有自由，才有灵魂深处的静谧。月光摇落，仿佛已是三更了。
六十六岁时，苏轼的生命之光暗淡了，但仿佛还残存着一丝余温。他带去了潇洒，带去了不羁，也带去了闲静，带去了淡泊。
一生为官，一生清廉。
这便是生命最美的姿态。
人生中常有暴风雨，走在前行之路上的人们无法逃避，它往往暗淡了我们天空的颜色，暗淡了那份蔚蓝和明丽，有些人在灰色的'穹顶下渐渐消沉；苏轼，却在暴风雨中傲然挺立，身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉。
苏轼在仕途路上因性格狂傲而得罪过很多人，多次被贬，被朝中大臣们恶语相向，但却并不乏赏识他的才华的人。就连皇上和皇后都非常重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后，总有人替他求情，皇帝应考虑到他性格直率，直言不讳，终会得罪朝廷大官，而把他贬谪。
与苏轼生死相依的弟弟苏子由也是当时著名的文人，他的才华可能远不及苏轼，但他却顺利地当了官，官职一路扶摇而上，顺风顺水，过着安稳平静的生活。
说到底，一个人的命运取决于他的处事态度。子由追求平稳安逸的生活，仿佛与世无争，皇帝却认为他对朝廷没有威胁性，将他迁升，苏轼却不忍屈服于混沌的世俗，不甘低头与不公的命运，在他眼里，百姓的生活才是第一位的。看着官府的不作为和乱作为，他的心情急切，却无能为力地承受着，只能旁观却不能改变的痛楚。
只有经历多了，才能饱尝人生的滋味。有“大江东去”的豪情壮志，有“十年生死两茫茫”的无奈情思，又有“千里共婵娟”的释然，也不乏“淡妆浓抹总相宜”的情致。
苏轼的生命是多彩的，他的感情亦是丰富的。
最令我敬佩的，是苏轼走入仕途的激昂，和辞官归隐的决绝。
苏轼经历了风雨，最终还是找到了自己真正向往的生活，难道我们不亦是如此？
每个人都是在生活中打拼的游子，他们最初步入这个世界的时候，携着那份放荡不羁。渐渐的，他们学会了收敛自己无畏的傲气，在充满泥泞的道路上负重前行。走累了，当他们抬头仰望时，一片都是灰色，有人倒下了，他们为命运屈膝，还有人只是在休息片刻后继续前行。他们对命运宣战，用残存的意志告诉自己：命运越是对你不公，你就越要和他奋斗到底！
在经历了人生的起起落落，品味过悲欢离合后回首，发现自己的路上充满了坎坷，这才醒悟，挫折和失败并不是人生中的意外，而是一个人成长道路上的必然，是生活的馈赠，是命运的磨砺。
无畏挫折与挑战，提高自身素养，心系祖国与人民，小至个人理想，大至中国梦，都必定会实现。
不忘初心，与命运抗争到底，这才是生命最美的姿态。
小舟从此逝，江海寄余生。
苏东坡传读书笔记 篇24
能被时光的洪流所淹没的，是生命，而精神，却带着着哲思的光辉，在岁月中长存。——题记
转身，回眸凝望于历史的长河，有一个人静静伫立于那晦明混沌之处，他散发于肩，似是有五分不羁，又有五分落寞。他轻扬广袖，便绘出了那深藏于北宋史册的山河。
《苏东坡传》是一本记载了他的一生的书。翻开此书，我仿佛随着林语堂的轻声叙述，看着他，追随他，从牙牙学语至两鬓霜华。
林语堂言“苏东坡是诗人、画家，也是历代文人墨客从政的标杆。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，洁身自好。他从政官场但不精于自谋，富有赤心为民的精神。”
手足之情融于血
宋仁宗景祐三年十二月九日，苏东坡生于眉山城。他出生于天蝎宫之下，照他自己说，这就是他一生饱经忧患的原因。
自古以来，朝堂之上便少不了明争暗斗，苏东坡率真的.性格为他招了不少祸事。宋神宗时期，王安石任宰相，实行变法改革，其中青苗法等使农民负责累累，苦不堪言。许多反对变法的文臣儒士都被或贬或谪，反而奸臣小人却步步高升。在此时，苏东坡直言上表，结果自是意料之中——苏东坡立遭罢黜，纵然如此，他仍关心朝廷，偶尔写些隐含讽刺之意的诗句，这也为他最后被章谆流放至海南埋下伏笔。
在这忧患之中，东坡与其弟苏子由的情感便显得万分宝贵。苏轼性躁，遇到什么不平之事便要说上一通，于官场上更是无所畏惧，直言不讳，然子由性沉稳，与苏轼大不为不同。纵使如此，两兄弟却犹如知交，书信往来，一唱一和，更无半点嫌隙。在颠沛流离中，在诡谲的朝堂上，或许同子由的书信是苏东坡精神慰藉的主要来源。乱世之中仍有真情在，我不得不为这分手足之情叹然。
感怀之意表于言
苏东坡是有些感性。他的妻子王弗去世后，他写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悲凄词句；离京在外时，他对政治时局的演变感到不安，感到忧伤，于是他用“天静伤鸿犹折翼，月明惊鹊未安枝”来表达；苏东坡和同道之人杨世昌享受夜景时，又唱出了：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”
纵为奇才亦不得
苏东坡涉及各行各业，而他在建筑上的才学运用之广仅低于诗才。贬至徐州时，因为洪水，他建了黄楼；官在杭州里，他将西湖改造成一个水库。同时，苏东坡还致力于草药及茶文化研究，甚至于瑜珈，他也略有所知。于多才，他不得不让人佩服。
但苏轼纵为天降奇才，却也有所不得。他对他堂妹隐藏至深的感情，藏于心底，却至死也无法言说。读至此，我顿觉原本深深隐于神坛的苏东坡，竟似在我眼前，咫尺之间，触手可及——他也是个普通人，他也有着平凡人的骨血。
正气长留满人间
苏东坡的余生颠沛流离，自海南归来后不久，他便逝世。正如林语堂所说：“正气用尽”。东坡曾写诗一首：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”或许这诗带了些自嘲的成份，但不置可否的是，苏东坡在地方上的功绩要远大于朝堂之上。
他的正气虽已用尽，但这四方上下，湖海之间，仍存留着他的气息。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”苏轼的一生，便如这首他自己写的诗一般灿若星晨却又注定要消逝在历史之中，但是，那无法被光阴所侵蚀的，是他的笔墨，是他的散发着无限光辉的魂灵。
苏东坡传读书笔记 篇25
“借一场古典的梦，与苏东坡热情相拥……”感谢林语堂先生能够赠我这样一场梦。梦起，风雨变换，苏东坡的一生，伴随着大宋兴衰徐徐展开。
苏东坡的人格魅力之大无法用言语去准确描述。正如林语堂先生所说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的`实验者，是工程师，是假道学的反对派，瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，政治上的坚持己见者，月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”
苏东坡的一生，正如他的诗所说“月有阴晴圆缺，此事古难全”。他的一生大起大落，几经波折，但他依旧能从不幸中找出属于他自己的快乐，品酿酒之甘醇，享美食的趣味。虽饱受人生之苦难，但依旧保持初心，坚持本性，乐观豁达，并没有迷失自我，而是快乐的做自己。这一点值得我们赞颂，更是值得我们学习。
他不仅仅是性格好，他还十分有才，才华横溢，在他在世时就已举世公认。纵然是发配边疆，他亦是皇帝的秘书，皇帝也亦是他的迷弟，追随他的新作，总是赞颂不已。
身处官场上的他更是令人沉迷。他从不阿谀奉承，而是始终坚持自己的立场，毫不动摇，不违背自己的本心。在政治中，捍卫良知，一蓑烟雨任平生。纵使他在官场上几经沉浮，甚至入狱，其风骨仍存，且不可磨灭。
林语堂先生的《苏东坡传》，让时光流转到1000年前，让我们去身临其境地感受这位文豪他一生的坎坷以及传奇的命运……这里的苏东坡有血有肉——他也会害怕，也会失败，也会受到背叛……
苏东坡传读书笔记 篇26
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛
可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡过人之处在于政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
“吾上能够陪玉帝，下能够陪卑田院乞儿。眼下见天下无一个不太好人。”它是苏东坡对他徒弟说的'话，话说的最好是勾勒他自己也适当但是。
林语堂书中的苏东坡嚣张癖好，也可以轻轻松松玩笑话，也可以再三庄重，从苏东坡的笔头流露出来的是人们感情之弦的震动。有愉悦，有开心，有梦幻2的覺醒，有听从的忍耐。林语堂自诉自身是一个乐天派，描绘苏东坡这另一个乐天派。虽然苏东坡遭受历代皇后的庇护，但他的官运一直也不顺利，屡屡贬降，乃至被拘捕，忍辱负重苟且偷生。
我钦佩苏东坡的勇于言表。他一生做官廉洁，拥有一颗众多而仁德的心，虽然他一生都是在跟大文学家和王安石互斗。在王安石推行变法维新的情况下，他勇于逆向行驶。先不用说王安石变法的內容怎么样，可是在那么一位在当朝颇得宠的丞相眼前勇于言出讲出抵制，这一份勇敢无畏的胆量就非常值得我衷心的钦佩。
苏轼的一生能够说成艰辛动荡不安，政治上的奸险小人，为了更好地严厉打击这一代文学家，甘愿使尽千般方式，一次次的贬官，离中华更加漫长，到最终，乃至拥有元党人碑的发生，被刻上党人碑的高官，重则拘押，轻则贬放远地，非经许可，不可内徒，而苏东坡，与司马光一起，位居信用黑名单前端。但就这样的政治上的残害，苏东坡分毫不以为然，潇洒依然。
苏东坡过得开心，义无反顾，像一阵轻风渡过了自身的一生。在苏东坡彻底松弛下来而精神欣然自得之时，他所作的美文杂记，就具备此类香醇的风趣美。
在苏东坡临终前，他曾轻轻地说过一句话：“灵山或许有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脱之道取决于与当然，在不知道善而善。苏东坡连遗教都没对孩子说便来到。
苏东坡的肉身虽已化作灰尘，但他的精神将永恒不变在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家将把他的精神弘扬在全球的每一个角落里。
苏东坡传读书笔记 篇27
宋代是淹没在历史中的一个朝代。原来对于宋朝的了解，只知道开封有个包青天，以及唐诗宋词中宋词的温柔婉约，还有读书时学过一篇范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对于苏东坡只记得有个菜名叫东坡肉。
林语堂自称苏东坡转世，读林语堂的《苏东坡传》自然感觉不同，换一种说法，也许林语堂眼中苏东坡的一生就是自己的一生。
读完本书，跟随苏东坡的人生轨迹，对宋朝有了大致的了解。那是一个相对开明的时代，文化昌盛，工商业发达，资本主义开始萌芽，以至北宋灭亡后江南的富庶又支撑了南宋150年。但苏东坡生活在北宋将要灭亡的时代，战乱纷纷，人民游离失所，政治改革(王安石变法失败)，注定了苏东坡悲苦的一生。
人在这世上得不到生存，得不到尊严，再强大的文化都是无根之萍，镜中月、水中花。在那种命如草芥、朝不保夕的时代，需要苏东坡的洒脱和开悟，豪迈与豁达，淡定与操守。
苏东坡的伟大之处在于：面对苦难，他完美结合了儒、释、道三家，即中国人的三个信仰，儒家的积极人生，佛教的淡泊人生，道家的简化人生。
这世间的苦难，需要精神力量的慰藉，需要诗词的灵性，需要大智慧、大毅力，对抗这自然的`恶劣和命运的无奈。
看过苦难的历史，才发现生活在和平时代是多么幸运，先民们筚路蓝缕、可歌可泣、可悲可叹，才有了现代的物质文明，才了追求自我的生存基础，我想我们应更珍惜这种机会。
人生如光阴之逆旅，不求能达到什么成就(都是成功学忽悠的')，只求不辜负这光阴，要活得自在，活得精彩，活出自己的意义。
苏东坡传读书笔记 篇28
第一次有这么强烈的感觉想要去了解一个人，而这感觉是在听了樊登老师为林语堂先生所著的《苏东坡传》一书的解读，像是脑海中缺失了一块，而这块缺失正需要“苏东坡”来补缺。
正如樊登老师所说的国人是谁不知道苏东坡的吧，大师学者自不必说，幼儿孩童也能来句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即使是不识字的也会知道有道“东坡肉”吧。
现代教育教学中重视的“家庭教育”，倡导的“父母是孩子最好的老师”等理念，在苏轼的家中完美的体现了出来。苏轼的父亲苏洵在儿子出生前是没有读书识字的，但就是这样的`一位父亲以身作则不仅教育出了苏轼苏辙这两个极其优秀的儿子，与其子并称为“三苏”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同时苏轼的母亲也是受过良好教育的大家闺秀，对苏氏两兄弟的影响也是非常之大。苏洵的妻子教儿子读《范滂传》，小东坡就问道：“母亲，我长大后做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是啊，对于孩子的教育鼓励和引导是必不可少的，而这些在苏家有个完美的体现，也应该就是这样父慈母爱的环境，才会造就出苏轼那多才多艺，天真纯朴的性格吧。
林语堂先生说：要了解一个已经死去一千多年的人，并不困难。而我们要了解苏东坡最直接有效的便是他的诗了。丙辰中秋，欢饮大醉后，东坡想念子由，才会有后世晚辈，流传至今的千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”，而我个人则更喜欢《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达。用”兄友弟恭”来形容子瞻子由两兄弟是再贴切不过了，进入仕途，东坡去陕西上任，弟弟苏辙一路相送，即便东坡先生在作古前还交待儿子说，他的墓志铭由子由来写，而苏洵和妻子的愿望也是希望他们两兄弟如此这般相互扶持的吧。所以才会给儿子们取名“轼”、“辙”。
钢铁硬汉心中也会有自己的一份“绕指柔”而感情细腻的东坡先生一道《江城子》让我们切身感受了一把“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜”的茫然和“相顾无言，惟有泪两行”的思念，王弗小姐是幸福的，因为她嫁给了苏东坡，而在苏家做个下人，也是幸福的。因为“夜饮东坡醒复醉”，归来仿佛三更，家童鼻自己雷鸣，敲门都不应，依仗听江声“，自己被关在门外不仅没有暴怒，反而觉的这是个难得的机会，能听到夜晚的江声，这就是苏东坡。
一个人的修养与适应能力，往往在逆境中更能有完美的体现，苏东坡被幽居苦寒之地黄川，环境特别差，可环境没有压倒他，不仅自己自足，下地种田，更是写下了大量的诗作。
”去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺，今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”包括二度被贬至岭南，还乐观的说到：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
和苏东坡生活在同一时期的人们也是幸福的，因为有苏东坡的诗给了他们希望与生存下去的勇气。
活在当下的我们更是幸福的，因为我们有幸识得“苏东坡”。
苏东坡传读书笔记 篇29
读完《苏东坡传》，我对苏东坡有了新的认识，我觉得可以用一个词形容他的一生——自然而然。
苏东坡的一生历尽坎坷，大起大落——1057年中进士，1080年谪居黄州，1094年被贬惠州，1097年南迁海南儋州。子瞻遭贬，如美玉入泥。黄州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看来，这些地方怎能安得下大才？而苏东坡则不然。他在黄州开垦为农，曰“朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟”；在惠州饱啖荔枝，道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；哪怕在穷山恶水的儋州，他都有食生蚝之兴。处境不堪，他就顺其自然，寻找其中的美好，而不因处境艰难而忧烦。
苏东坡濒死的'时候，钱世雄叫他想来生，苏东坡最后的话是：“勉强想就错了。”他一生自然而然，只做真实的自己。
曾经认为苏东坡乐观，读完此传，愚以为“乐观”不如“自然”形容得贴切。乐观，是把不美好的事物看得美好；而自然，则是真正意义上的从心所欲，不为外物所扰。倘若失掉了那份自然，他恐怕写不下“此事古难全”，道不出“鸿飞那复计东西”。失去了自然，他便不是我们所喜爱，所津津乐道的苏东坡了。
无论身在何时何地，“自然”永远是一个人最真挚，最不可舍弃的秉性，自然使人安详，满足，并且永远拥有生活的兴味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的天性。赤子之心永远让人羡慕，不就是因为其自然、本真吗？
我们每日行色匆匆地奔走着，工作着，学习着，很多时候繁多的任务占据了我们整个生活。我们可曾停下手中的活计，思考生活的真谛呢？不知不觉间，我们变得烦躁，焦灼，怨天尤人。这时不妨停下工作，给自己一段时间，做想做的事情，做真实的自己吧。纵然生活一地鸡毛，也可“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
苏东坡传读书笔记 篇30
凉风吹透扉页，萤火婉转指尖，手中的书本微微泛黄，苍劲的字氤氲着墨香。我走进历史深处，猛抬头，却看到了你。
你生活在一个承平日久，危机四伏的时代，求变图新的呼声与努力不断高涨，又不断被无法更改的制度弊端所扼杀，你怀揣着“奋厉有当世志”的儒家思想，充满了“以天下为己任”的责任感与使命感，胸襟坦荡，正气凛然，不向任何权势低头。你想成为这昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家。然而，事与愿违，你却在这纷繁错乱的局面中碰得头破血流……
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”得意时，你是誉满京城的新科进士，赤绂银章的帝王之师；失意时，你是柏台肃森的狱中重囚，是啖芋饮水的南荒流人。然而“成固欣然，败亦可喜。”你处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”你四任知州泽生民，战饥荒，驱疾疫，急民之所急，雷厉风行，政绩卓著。尽管已经年过半百，尽管已在政坛之中饱经风霜，但你对于国家和民众的挚爱始终没有淡漠，你所淡漠的只是个人的荣辱得失，所厌倦的也只是无休无止的恩怨争斗。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”心境恬淡的'你，将一切得失荣辱、升沉起伏视若浮云。你能在艰难困苦之中豪气不坠，亦能在富贵名利之中坚定自我。迫害和打击没有消磨你，致君尧舜，匡世济时的政治热情，亦没有斫伤你批判现实，敢为天下先的勇锐之气。
我想像你一般，做奋发向上的少年，养浩然之气，携凌云之志，赴星河之约，上九天揽月；做志存高洁的少年，以蕙草为心，兰叶为质，胸怀皎月，不媚于世俗，不谗言富贵；绽放光华，为泱泱之中华再添流光溢彩。
历史的烟云淹没不了你的音容，更无法抹去你留给我们的文化、精神与风骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一点浩然气，千里快哉风。”纵使人生多风雨，却越千难万阻，破阴霾迷雾，不畏浮云遮眼，翱翔天地间，万古流芳。
苏东坡传读书笔记 篇31
苏东坡，他，是谁？又该用怎样一个词去概括？或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。
的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修炼者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的`风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。
一生因政敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢？的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他政见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与政见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌？
其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤政为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。
有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。
苏东坡传读书笔记 篇32
孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑？
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的.乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。
苏东坡传读书笔记 篇33
一提到苏东坡，总会让人产生敬佩之感，因为在每一个人的心中都有一个苏东坡。
《苏东坡传》以苏轼的一生为主线，他黄州四年生活及心路历程为重点内容。通过古朴的语言，从文学、艺术、美食、情感等多角度解析了苏东坡的传奇一生和他至高无上令人惊叹的品性，让我感触颇为深沉。
公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初次离开生活将近二十年的故乡湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文坛的领袖欧阳修。欧阳修阅卷时，读到一篇文风质朴而明怀太志的文章。欧阳修本以为这是自己的弟子曾巩所作，为避嫌予了一个第二名的成绩。当拆去糊名的纸片，欧阳修才发现，作者并非曾巩，竟是苏东坡。欧阳修不禁感叹道，“三十年后，无人再知我欧阳修，只知有苏子瞻。”
看到这里，我不由得被欧阳修的话所震惊。欧阳修身为诗词大家，他慧眼识珠，能对年轻初出茅庐的苏东坡如此赞誉，可想苏东坡那是怎样的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学大家。如此来说，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。
谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落下狱。
公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他以为自己时日不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，悲凉的心境。苏轼一生坦荡，到此刻，对死亡也未曾有过任何畏惧。看到这里，敬佩之意不免在我心中油然而生。苏东坡心忧天下，一心为国，生死早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是凡人所能比拟。我不禁赞叹道：“好一个苏东坡！”
经过诸多波折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的.苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的迷茫之路。从此，他由诗人变为农民，由生活无忧变为下田耕种。但他心中却是更加坦然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。
我与苏东坡相识在《水调歌头·明月几时有》中。当时，我只知他对人世间悲欢离合的感叹，与兄弟的手足情深，却未曾想他竟有如此的传奇一生：
身居高位，他清高文雅，心怀天下百姓，被败离京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，这人世间也唯有苏东坡。
当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。
苏东坡传读书笔记 篇34
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文;忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也;其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉!
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉!亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉!
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉!苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉?读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
苏东坡传读书笔记 篇35
《苏东坡传》终于看完了，一方面俗务缠身看得慢，另一方面是写得太好了，不忍掩卷。作者林语堂先生不愧是大师，几十万字夸一个人都不带重复的，使我们有幸与一位天才有了全面认识和交流的机会。
我们先前认识的东坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官员、一位创造了菜谱的美食家。太肤浅！如果我来评价，应该再加上，东坡先生是一位让人无法仰望的天才，一个忠诚于政治理想的政治家，一个爱民如子的官员，一个痴情的丈夫，慈爱的父亲，父亲一样的兄长，亲切的朋友，随遇而安与邻为睦的和蔼老人，甚至是政敌眼中打不死的小强。这些还不够，他还是一位有独特见解的经济学家，用富有远见的判断力和强有力的措施，抑制了辖区内由灾害引起的饥荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的'能吏，甚至还兼任一段时间的浙江军区司令，整肃了军营风气。他还是一位出色的医生，创办了中国第一所公立医院。一个情商极高的人，从不恃才傲物，每一个流放地的上至官员下至贩夫走卒农妇，皆为朋友。当他从海外流放归来，每到一地，都受到热烈欢迎，众人争睹风采。
东坡先生是一位伟大的人。从容面对人生的大起大落，既能安居翰林谋划天下，亦可在每个流放地入乡随俗随遇而安结庐而居。在其位谋其政，处江湖之远思其民。他是一个天生的乐观主义者，在一生经历了无数严重的政治迫害里，总能在山水、醇酒、诗词歌赋中找到平衡，最后他居然宽恕了不断施害的恶毒的政治对手，彰显了博大的胸襟。
这绝对是一个伟大而有趣的灵魂，在这面镜子前，那些自称中国文人的，不过是些懂得识文断句粗通文墨，用以为生的俗人罢了。
苏东坡传读书笔记 篇36
小学的时候就接触过苏东坡的词，“但愿人长久，千里共婵娟。”让我们看到了美好的祝愿，可在把苏东坡当作挚爱的林语堂的笔下，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。他称苏轼的一生是“像一阵清风度过了一生”。
贯穿中西的作者林语堂的书中写道：苏东坡是个秉性难改的`乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可多见的。而苏东坡正是此等人！
其实苏轼的一生一直卷在政治漩涡中，屡遭贬官——他元丰三年因为乌台诗案受到诬陷被贬官黄州任团练副史。晚年又因为新党执政被贬惠州。但是他却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。他一世贫穷却过得安逸，两袖清风，豁达开朗。他始终保持平和的心态，旷达的胸襟，潇洒地面对一切。周国平评价苏东坡说：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中也有那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的钩心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”他的书画也笔笔流露着豪迈、洒脱、跌宕之气。不仅如此，东坡对朋友对家人也很真诚，仁爱有加，甚至对他的政敌都能以直抱怨。正如东坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。真可谓是“像一阵清风度过一生”。
把所以的不快乐都丢给明天吧！尽管生活中有许多坎坷，凡事多往好处想。一起像两袖清风的苏东坡一样做一个乐观豁达、开朗的人。
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