生活哲学散文
生活哲学散文1
午后，阳台上的酸薇草花又陆陆续续的开起来了。
这种小花，是阳光晴好天才会开的，像荷，朝开暮合，来来回回三几天，也就谢了。
朴素的生命，却也强大，如今阳台上几乎每一个花盆里都有它的身影了。
开起花来，也格外的妖娆多姿，特别是它梦幻的色泽，粉粉的紫，更是清新可人。
以前，在天台上，地方空阔，阳光充足，种什么花都种得好，如今得挑花了，那些需要大太阳的，那些娇贵的，都种不得了，唯有这种朴素的，生命力强大的草花才行。
它们不挑地，也不挑人，只要有泥土，有水份，就可以长得很好。
叶碧绿 ，花盈盈，彰显着一种清新喜悦的生命力。
每天，看着它们一簇簇的开出淡静的小花，如果单是一朵，真是一点也不起眼，可一簇连着一簇，整个花盆都是的时候，那感观就并不比许多名贵的花草差了。
就算是一朵，把它们放大了，也是灵动唯美，没香，却分明又有香气溢出，从它娇美的容颜和淡黄色的花蕊里传递过来。
它们陪伴着我平淡的`日子，也是我学习拍摄不请自来的模特儿，许多时候，我对着它们左拍右拍，把它们放大又缩小，缩小又放大，来来回回摆弄。小小的花儿，成了我眼中别样的风景。
同事看到，说要请教我如何拍照。我说，你把焦距放大，放大了细节出来了自然就看到美了。
可不是吗，生活，无非是放大和缩小。将美的，好的事物放大，美将更美。
将丑的，不好的缩小，忽略，生活将给你更多美好。
一片花海有一片花海的美，一朵花也有一朵的美，看你如何呈现。
拍摄，其实也是拍摄者内心的一种呈现。曾看到一句话，“每一个画者，画的其实都是他自己。”
画画和拍摄同一样的道理，都是想把美好的东西留下，让美更美。无论画得怎样，拍得如何，都是作者内心的独白，都有对美的追求在里面。
别对如此的草花小花儿不屑，它们虽不如高雅的兰，不如清香的茉莉，可它们比之兰，比之茉莉都要顽强坚韧。
如毕淑敏说的“花是我们日常能随手得到的最美好的景色，从昂贵的玫瑰到卑微的野菊。花不论出处，朵不分大小，只要生机勃勃的开放着，就是令人心怡的美丽。”
喜欢花，喜欢种花，喜欢拍花，花草芬芳了我的世界。
许多时候，芬芳从花朵里来，更从我们自己的内心里来，春天了，让身边的小花小草沾染一点芬芳的气息，让我们的内心长一丛绿， 柔柔软软的绿。
生活哲学散文2
我 一直很喜欢哲学，尽管一开始对哲学的了解不深刻。后来到了大学，学习了中国哲学史和马克思主义哲学以及西方哲学史，才对哲学有了进一步的了解，也有了自己的心得。
柏拉图指出：“惊奇是哲学家的标志，是哲学的开端。”在《苏菲的世界》一书中也强调：“成为一个优秀的哲学家的唯一条件是要有好奇心。”我觉得这句话应该将“唯一条件”改为“必要条件”更准确一些。人都是由惊奇而开始哲学思维的，但是要想达到哲学家的高度还需要很多其他因素。
亚里士多德在《形而上学》中说：“求知是所有人的本性。”
黑格尔在《小逻辑》中强调：“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式。”
冯友兰在《中国哲学史》中提出自己的哲学定义：“就是对人生的有系统的反思思想。”
爱因斯坦这样谈论哲学：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然可以被认为是全部科学之母。”
古往今来，纵观中西，很多哲学家都对哲学有不同的定义，但是我们不难发现哲学都和思维、思考、知识、思想有关。 有人也许会问：“学习哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了哲学以后，你会知道“吃饭是为了什么？”，“活着又是为了什么？”
首先，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然、知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上学者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的的社会科学。哲学不是一般人能够吃透的但是我们也许可以学会如何用哲学的方式去思考。简单举一个例子，在马克思主义哲学中，唯物辩证法包含了发展观、矛盾观、联系观和辩证否定观，这四种认识世界的基本观点同时也为我们提出相应的方法论指导，这使我们在认识问题和解决问题上少走很多弯路。智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的，反过来他所用的思维方式也会反作用于他的幸福与快乐的程度。一个人如果用消极的思维方式去面对他遇到的苦难，那么往往容易失败甚至怨天尤人自暴自弃；但是一个人倘若用积极的态度去面对同样的.苦难，往往会更容易摆脱困境，走向成功。
其次，哲学对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解了世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。在学习西方哲学史的过程当中，我们可以体会到哲学会思考神、自然（物）、人，以及它们之间的关系，而不同的哲学家对世界本源的探索以及人类本身的探索等都让我们感到不可思议。其实我们关注的焦点不是内容本身，而是我们去理解他们的思维方式，他们为什么会这样思考的。在《苏菲的世界》一书中有这么一句话：“任何一个问题都可能比一千个答案更具有爆炸性。”也就是说我们发现问题往往比解决问题更重要。因此我们在生活中也应该主动去思考而不是把这个世界看作理所当然的存在。思考什么？思考一些现象背后的本质，思考这件事为什么是这样而不是那样的，现象与现象之间有什么联系等等，而不是不假思索的去接受别人的观点甚至是一些所谓“砖家”的观点。这样你在遇到生活中有关一些批判的言论时你会有自己的判断和取舍而不是全盘吸收并把它奉作真理。我们的思想决定了我们的生活态度以及快乐与否而不仅仅是物质。
再者，哲学还是人对自我定位的一种工具。苏格拉底说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”和“认识你自己。” 在《马克思箴言》一书中，马克思说：“人并不是跪在世界之外的抽象的存在。人意味着世界，意味着国家，意味着社会。”哲学让我们学会认识自己，认识自己的存在不是孤立的存在，认识到自己的无知，认识到“人应当是精神性的存在。” 等。 “知人者智，自知者明。”（选自《论语》 ），人认识了自己，就会达到身心和谐的境界，得失坦然，生活洒脱超然，不苛求他人也不苛求自己的内心，明白自己的方向和活着的意义，生活自然轻松快乐，正所谓“道法自然。”从人的一生对文化选择的向度也可以看出哲学对于人生发展过程所起的作用，这里就不一一叙说。
最后，哲学最终的目的在于“善的智慧”。在追求智慧的过程中并没有任何一种明确固定的方式，重要的是任何一种方式中都需要一种精神，一种追求智慧的精神，而这也是人类追求知识的跟班精神。曾经讨论过中国哲学的精神是什么？冯友兰说：“中国这虚的任务就是把这些反命题统一成一个命题。求解这个问题是中国哲学的精神。”我们都知道具体科学是哲学发展的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，现代科学技术日新月异，人们对未来美好生活的追求也是无止境的，那么哲学的发展也是永无止境的。倘若一个人不明白自己活着的意义（即理解的可能性），无目标无追求、不思进取，那么就无法发挥自己的价值，注定是平庸的一生，是碌碌无为饱食终日的一生。
哲学让我们哦那个正确的思维方式去思考我们所处的世界，哲学让我们认识自己，诶自己一个合适的定位，哲学让我们不断追求，有思想的活着，即使物质上可以贫困，但是精神上却可以很富足。
热爱哲学吧，让我们与哲学相伴一生。
生活哲学散文3
“薇拉又在树下守了一个上午。”艾伦说。
不用问，我就知道薇拉所做的一切了，它守在后院的那颗百英尺高的松树下。她日复一日地蹲伏在树下，指望有小鸟儿从巢里掉下来。
薇拉，是我家的一只老猫，长得像一只虚胖的企鹅。在我们养的四只猫中，是最不健壮的。小的时候，薇拉从来没有像其他猫那样去捕老鼠。它宁愿吃猫罐头，一日两餐。现在，薇拉又老又胖了，更没有兴趣去捕食。它静待树下，头斜向上，目不转睛。薇拉知道树上有鸟巢。她也许猜测，最终，她会有好运。
第二天早晨，胖薇拉继续坚守在树下，抖动着胡须。
“别费事了。”我对它说，“小鸟不会从树上掉下来的。面对现实吧。”
薇拉不理会我的建议，一个春天都守在树下。
一天，薇拉没有像往常一样出现在树下。
太好了，它终于迷途知返了。但是我错了。薇拉显然已经意识到它现在的计划不起作用。在初夏，它改进了计划。
“谁在拖老鼠？”6月的一个晚上，我问艾伦。
“我留意一下。一定是萨克莱，或者是凯恩斯。”
我没有说什么，但是我相信不是我们的4只猫。萨克莱一下午都在睡觉，凯恩斯从来不捉老鼠。还剩下夏洛特……还有薇拉，不可能。
继续有死老鼠出现。当我们得出结论，是薇拉，只可能是薇拉在捉老鼠时，我们由困惑，转而吃惊。
“它怎么捉老鼠呢？它又胖，又老，根本捉不了老鼠。”
第二天，我开始跟踪薇拉。“它走不远。”我想，“在柴堆下有一些老鼠出动。”
跟踪薇拉来到后院。我搬来张椅子，拿了一大杯咖啡，期待着漫长的等待。捉老鼠，对薇拉来说，是一场耐心的较量。我一边等待，一边观察。
薇拉的'计划非常巧妙。它爬上柴堆，蹲伏在老鼠窝前。它守着，一动不动，直到猎物失去警惕。当一只老鼠跑出来时，等待的是薇拉的黑爪子，一把逮住。
那个夏天，薇拉就是个“灭鼠包”。一天又一天，老鼠们都死在薇拉的“耐心”爪下。
薇拉静静地躺在我的腿上。它已经16岁了，明天，我们得带它见见兽医。薇拉得了癌症，我们无能为力。
抚摸着薇拉，我意识到，我是多么幸运，有这样一只宠物猫。一只聪明的猫。它教给我长大的智慧：知道如何定位自己，才能心随所愿。
薇拉抬起头来。
我想它一定是对着我笑。
编辑提点
“世界并不缺少美，而是缺少发现。”但为什么缺少发现？因为缺少感受，缺少一颗敏感而真挚的心灵。我们写文章，总希望语不惊人死不休，其实平易乃至平凡甚至庸常的生活中，就有无数美好而可慰藉的场景不断呈现，就像一只潜伏在柴堆上的猫。
生活哲学散文4
一个夏末的午后，广阔无垠的蓝天下，飘着大朵大朵的白云，一个女孩，躺在自家大门口的石板上，阳光依旧热情洋溢，只是倾斜的角度已照不到她了。风飘过一片稻田，绿波荡漾，一股青草的味道，被散在风中。那种蓝，那种白，那种清新不染尘烟的味道。对她来说是一种天大的享受。从而也爱上了这种感觉。
她开始时常躺在蓝天下发呆，让脑子变得空白，把思想去放逐。烦恼得到暂时的休息，时间也有了暂时的停顿。着着变来变去的`云，想着天为什么这么宽，在它之外到底是什么呢？偶尔掠过的几只鸟也被视作是“天使”在飞翔。原来世界是这么美好，原来烦恼二字是自己给自己的名词。不曾出现，也就无从感概。
时间悠悠，心情却不似时间从容。所谓的孤独，烦恼，开始沁入身心。不知为何，总会飘忽不定，又总被突如其来的事给惊呆。
她开始时常一个人站在阳台上，看着那苍穹如墨，星月无光，问了很多，可连风都在无语。
眼睛被蒙上了一阵雾气，是不是惩罚？是不是做错了什么？还是。。。。。。
她最后摇了摇头，否定了这些结论，是一种叫做倔强的东西在心里滋生，要学会坦然接受，要学会对自己负责。
好像冥冥中总会产生一种力量，欲望有时也是一种很好的东西。经历过后是一种怎样的心态摆在她面前。只有她知道。
对于物质，她一直都没有太多的概念，不是不喜欢这种俗物，只是觉得没必要去在乎，也许没能力去在乎吧。所以她认定自己会一直很穷，如果不是还有些牵挂，如果不是还有些责任，她想，她会做自己喜欢的事。从城市到农村到山里，体验各种生活，让这些生活汇成最灿烂的人生，任何的付出都是生命中的流星，不需要有结果，可以回忆，可以抹灭，而它却真实的发生过。
而这一切都只是如果，不是吗？对她来说，那些不太现实，至少现在是如此。但是在她心中已有了一个小小的心愿，最初到现在，一直都不曾改变。
多年前，爱情，在她眼里，一直是个神秘的名词，充满炫丽，浪漫，而又执着不悔的。也许是当初言情小说看得太多了，总把爱情想得过于美好。认为爱情就只有一个，而相爱的俩人也会这么一如既往的一直下去，呵呵，完全忘了现实的存在。
爱情永恒了，时间伤口又该被放在哪？
爱情不会永恒，爱情总有缺口，谁不想让爱情有个永恒的终点。
瞬间即永恒。于是婚姻就定格成为那一瞬间。人家说婚姻是爱情的坟墓，但是如果不结婚，那爱情也将死无葬身之地。
茫然中，吹过一阵冷风，心也跟着打颤，那不成形的未来，也在一起失魂落魄。
生活哲学散文5
每个人在其学习成长的过程中，伴随着生活阅历、各种知识的积淀逐渐形成了自己的生活哲学，对生活有着独一无二的认识，形成各自不同的生活理念、观念，并在实践中不断地得以完善，通过身体力行的实践，检验自己的思想是否合理可行。
生活离不开哲学，没有哲学的生活是盲目的、空洞的。虽然许多人没有明确地认识到哲学在自己生活中的存在，甚至对哲学只是一个含糊的认识，但并不能说哲学在每个人的生活中不存在。人对生活经验的总结与反省，其实就是哲学的事实存在。每个人几乎随时都会对自己的言行举止，站在自己的角度去探讨、反思，渴望寻觅出生活的原理、规则，以指导日后自己的言行。
众所周知，每个人的生活理念、人生观千差万别，受个人文化水平、思想水平、生活阅历、生活环境等诸多因素的影响，而产生出千姿百态的价值观、生活观，对自己的理念、认识水平态度各执一端，自以为是，正如庄子所言“天下多得——察焉以自好”。
哲学是一门学问，与生活密切相关，不可能脱离生活而存在，在许许多多的具体事物的发展过程中，通过人们不断地总结升华凝结出众多的经典语言，众多的'思想家，通过反思、归纳总结出众多的哲学经典，指导着社会生活和社会的发展，形成一颗颗璀璨的明星照耀、恩泽滋养着一代又一代的人们。
哲学并不是虚无缥缈的事物，它是具体而真实的生活写照，是千百年来人们把人生的经验与“经典”反复进行有效、有力结合的产物。正因为此，我们的生活才显得丰富多彩，才充满活力、生机，才充盈着趣味性。整个社会生活的乐趣来自于哲学，哲学以它独特的方式时刻影响着每个人生活的全过程，彰显着生活的重要性和必要性。
生活哲学散文6
一.招聘会上，一个年轻人在台上诉说着，时而平静时而激动，时而开心时而感动。激动时可唱可跳，感动时泪眼模糊。几位面试官悠然坐在台下，时而交头接耳密谈，时而微笑点头，仿佛对这一切十分满意。
表演完毕，年轻人站在台上，微促。台下面试官面带微笑对年轻人说:“嗯，年轻人，不错！继续努力吧，等结果出来我们会通知你的。”年轻人略显激动，充满期待走下台。待到年轻人走出去，台下面试官笑成一片。
“哈哈哈哈！刚才那个真是傻缺，就那戳样也想来我们公司。”
二.前几天，我突发奇想如果我向学校投稿一次会如何？这个想法一出大脑未曾好好过滤便一发不可收拾的促使我去实践！于是想到似乎之前有社团来介绍时说可以向他们投稿，好像是……记者团！对！于是，我这个从来没玩过微博的人特地注册个号，私信问它，嗯，好像很热情的样子。而我不知道的是，手机的另一端，它们也在说我傻缺，尽情的笑我。当然，我是今天才知道的，不明所以。
这两件事看似毫无联系，却让我非常受用。以小见大，学校就是社会的一个缩影，学校各种社团便是社会上各种公司，老师便是那些官员干部，社团负责人便是公司里负责人，普通学生便是普通群众。
我就似那求职的`年轻人，不同的舞台，却有着相似的经历。很感谢那些面试官们并没有当着年轻人的面笑出来，给了年轻人足够的尊重，即使求职失败也不会伤其自尊。
而我要谢谢记者团，谢谢它们给我这样一次经历，让我又感悟了一些。让我更加清楚自己的不足，以便于自我完善，为了以后迈向社会不至于摔得那么惨。
生活中处处有哲学，一点感悟一点积累。
生活哲学散文7
慢才是活着，在快速的现代世界，我想很多人感受到其中的真理。当人们像杂技艺人般，看到手中抛甩的小球越来越多、越来越快时，所有人都明白，终有失手崩溃的那一刻。然而又不敢停止，害怕停下就被社会抛弃。他们每时每刻，都被各种计划、约定和责任填满，在疲于奔命中，眼看生命与自己擦肩而过，真正的幸福和快乐却渐行渐远。于是，开始有人提倡一种慢生活。
慢生活，首先要有对现代性的反思。速度和效率，是现代性最迷人的陷阱，它使人们不再思考现代性的困境。现代是一种单一的时间概念，它认为时间向着未来永远前行，意味着人与传统的彻底决裂。在现代性中，人成为衡量一切的尺度和主体，正是对存在的这种理解，驱使着人们对自然和世界的无限扩张，并认为人类是支配一切的力量。它不仅抛弃了宗教中神和天道的尺度，也抛弃了自然的尺度、历史和文化的尺度。
效率被视为现代性最大的贡献，它意味着没有终点和极致，人可以无限提高效率。于是我们的生活充斥着越来越多的按钮等着我们去按，越来越多的信息等着我们去看。现代性的困境在于，人一方面人成为决定一切存在的中心，一方面又在追求速度和效率的活动中，慢慢地远离自身的人性和生命的价值。
人们对慢生活虽有理念，但如果缺乏哲学支持，实行起来仍会感到困难重重。慢生活，意味着要发现一种简单哲学，来简化我们的生活。人到底需要多少东西，生活才能快乐和幸福呢？只有不断反问这个问题，人才能摆脱物的控制，否则脑中只会被占有、购买和消费等观念塞满。
人只有从一切人造物中解放出来，才能真正解放自己的精神和心灵。像耶稣所说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”耶稣的这些话语，就是教人们要摆脱物役。
慢生活，意味着相信一种清贫哲学。这种哲学希望通过精神的积极作用，主动选择一种清贫的生活方式。中国传统文化中有大量这种思想。孔子说“君子食无求饱，居无求安”，“君子忧道不忧贫”，倡导的就是一种贫穷哲学。他把颜回立为君子的榜样，告知人们只有在清穷、淡泊时，才能感受到灵魂快乐。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，“回也不改其乐”，这是因为他懂得放弃就是获得。这种清贫哲学，把贫穷视为一种美，视为一种高度清净的自由状态，是一种积极的生活选择，所以孔子说“君子固穷”“贫而乐”。即便在穷困中，也不会被贫穷所困，而是感受到灵魂摆脱各种束缚后，所获得的一种解放，如孔子说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
这种清贫哲学，还需要有对财富的反思。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，反思的是财富的合法性问题。而孟子说的“为富不仁矣，为仁不富矣”、《大学》说“仁者以财发身，不仁者以身发财”，反思的则是财富与心灵的关系，对财富的欲望太多，肯定会遮蔽心灵对世界的发现和对善的追求。因为人会执着于财富的保值和增值之中。
慢生活，更重要的.是要发现一种荒原哲学和山水哲学。当孔子说“知者乐水，仁者乐山”，他并不在意山水的经济价值，看重的是它们野性之美。山水、荒原、大海，本身就能让人的灵魂得以净化，让人们对自然和生命有一种敬畏之感。这种哲学意味着，把荒原视为一切生命的源泉，不管它多么任意、盲目和野性，它都具有人类所无法想象和创造的完整性与自主性。人只有常置身在荒原和山水之间，才能让人真正学会谦卑，打消灵魂中某些妄念，体会到慢生活的真谛。
荒原和山水，对人的心灵本身，就有一种引导的力量,不仅能激发我们的思想，也能让我们懂得人类真实的处境。荒原哲学，意味着对现代性真正的反思，不是把人看作万物的尺度，而是把大自然看作人的尺度。儒家所谓“万物并育而不相害”，强调的就是人与物的价值平等观，把人格平等观扩展到了所有生命乃至一切事物。这种思想为传统中国人节俭的生活观提供了深厚的哲学基础。所谓的慢生活，就是在山水和荒原间，体验生命的孤独或宁静。它即是对自然和生命的敬畏，也是对自然和生命的一种审美。
只有当一个人对大自然有了敬畏、热爱和想象时，他才能体会到大自然的体肤、血脉、情感与自己是相通的。他会发现生命并不是一场竞赛，而像一条河流一样，快与慢、清洁与污浊都是生命唯一的形态，不会再有第二条相同的河流了。我记得《论语》描绘过孔子的“燕居”状态，那就是一种慢生活。当人如大自然中的树木一样，心情平静时像大树枝干般舒展挺拔，心情愉快时像小树嫩枝般轻盈妙婉，才是慢生活的理想状态。
生活哲学散文8
最近在给学生讲述有关辩证法中的矛盾的内容，这是哲学最精彩的部分，课堂上风生水起，师生会心而笑。
家庭生活中对立统一的事例不胜枚举。
整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：“是人为地板役，还是地为人役？家是劳动的场所，还是休养身心的地方？
午后，清洗过的纱窗洁白如新，可是那些纱眼全然洞开了，灰尘将毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。
婚姻中那些个性强、勤快的人多是辛苦人，因为手眼勤快，免不了要多做事，多操劳，累是难免的'。而另一个人心性怠惰，或做事拖拉，倒少了劳累，落得一身轻松。是故老子云：“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
伴侣出色，是婚姻之福。然而，美好的事物是人人所向往的，自己欣赏的，别人也难免没有觊觎之心。而另一个也逃不脱自恋的心理，以引得异性欣赏为能事。所以，光彩的婚姻之下，是另一个人的寂寞和孤独。而平淡的婚姻之中，却有踏实的幸福。
有同事夫妻很少吵架，邻人时常乒乓对决，却不闻他家有不悦之音。春节后，很久不见女主人出入，才知已离婚3月。那看似不睦的夫妻，虽以战争形式示人，却是在解决矛盾，发展婚姻；那看似恩爱的婚姻，却因积累了太多的痼疾，婚姻终得了不治之症，或者是双方早已不在乎，已没有争吵的必要，婚姻也没了继续的必要。
伊丽莎白.泰勒，美艳惊人，一生结婚八次。平常人在面对婚姻的矛盾时，是忍耐和调整自己的行为，而泰勒则穿梭于商界巨子和政界要人、影视明星之中。这是否意味着她的幸福是其他人的数倍呢？答案是否定的。因为给了自己太多选择的机会，所以需要珍惜的也随之减少。爱情于她，只是领略到了激情的时光，却无从感受宁静的美好。
人们多希冀儿女成才，殊不知那展翅高飞的儿女远走异乡，几人能侍奉父母天年？而那为父母所抱怨、责打的不成器的孩子，虽平庸无为，却时时守候爹娘病榻。忠孝难两全，自古皆然。
生活哲学散文9
生活，有苦乐；人生，有起落；人生需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华，向前看是梦想和目标；向后看是检验和修正，不艾，不怨，心坦然；人生这一场活过，别辜负了这一场曾经的存在，客观的理解人生的经过，完善自我，充实自我，感悟自我，别在乎别人怎么说，自己的不争，就是命运最大的福德。
人生的路上，我们渐渐地知道，最好的生活，不是大起大落大喜大悲，而是一杯水，不随外界变幻而更改，不因岁月迁徙而转移，冷暖自知。人生如河流，深深浅浅都要去度过，幸福的`命运就在于你活着的方法，学会保持平静不乱的心情，就算经历再多的创伤，也不能让生命停止不前。
人生相遇，都是缘分。人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫，生活的滋味，酸甜苦辣咸；岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。人生需要沉淀，宁静才能致远，学会挥袖从容，暖笑无殇；快乐，不是拥有的多，而是计较的少，乐观，不是没烦恼，而是懂得知足。
世界上每个人都是独特的，任何人的人生路都是独一无二的，任何人之间都没有可比性，更不可能完全复制，也更无所谓输与赢。生命中遇到的人很多，可是懂自己的却是寥寥无几，花开花落，光阴流转，在灵犀相通的时光里，铺一纸素笺，倾诉那些寂寥的心事，书写深情的文字，浅唱流年岁月中的感动。
生活哲学散文10
哲学是我的信仰，修行像一匹丝绸，流畅得不容一刻的剪断，剪断意味着自我复萌，哲学生命就中断了，不幸就发生了。
记得在学校图书馆翻意林杂志时，页码底下有句话：“思想是神的事情，你该做的，是先照顾好自己的生活。”我不敢恭维当代年轻作家喜欢采用一种非常绝对化的对比，来突出他要表达的主题的重要性。你想说生存重要，也不必将思想说成是神的事情。一个时代的文章是时代精神的倒影，浮躁，自私，愚昧，盲目的拼搏精神，被宣扬着。快节奏的生活让他们写文章时甚至都不能深思，用绝对化对比，主观强烈地去评定，去定义，去表达。同样的，绚丽的形容词，那些浓重的词汇，被用来形容一件小小事情，几乎，很少有作者能够去考虑一下一个群体，一个时代缩影的事情。这些都是非哲学的，现代人并他们快节奏的生活，都是非哲学的。盲目地思考，盲目地行动，处处窘迫。至于流行歌曲中病态的爱情观也是被他们认同的，非哲学的生活，是普遍现象。
过着非哲学的生活，是你痛苦的根源。喜欢木心先生的文字，找了时间读完他的书，从他神秘，独特的洞察力，从他的角度里，从字里行间都能看到他对自己生活的.掌控力，他在欣赏，在思考，在过一种哲学的生活，这就是幸福。所以，现代人呀，离幸福很远。
过非哲学的生活，的确什么都很困难，的确没办法看到现在看到的之外的东西，的确无处可逃，的确觉得思考无用。那么哲学的生活是怎样的？就是读书，请不要读任何不是顶尖人物写的书，请不要进行碎片化的思考，请不要失去历史的感受，认识到自己是历史的一部分，民族的一部分，社会的一部分，认识到周围发生的一切事情都和你自己有关，请你秉着使命感责任心做事。另外，文学家都嗜人，现实生活中别嗜人，不要和他们发生什么精神关系，别把理想，想法套在他们身上，要分清他们没看的这么深，也不明白自己在做什么。别企图叫醒他们，这样会惹麻烦，你的哲学生活就会被打断。
心甘情愿成为钱袋的奴隶，别除了赚钱没有其他的想法，钱不会少了你的，那么惦记干什么呢？成为成功的奴隶，成功也是随机的，偶然的必然。水到渠成。不必去考虑他们的问题，只需去考虑你的问题，过哲学生活会产生的问题，赚钱，成功，这是他们汲汲营营的问题，跟你没什么关系。
过着非哲学的生活，是我不幸的根源，考虑我不该考虑的问题，离开我应该呆的世界，过分估计外边的险情，是愚蠢的根源。每个人都有自己的生活，也请你明白自己的界限，明白自己要思考的问题的范围究竟在哪里，不要再出界线了！
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