《动筒尝于国学》阅读答案

《动筒尝于国学》阅读答案3篇

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《动筒尝于国学》阅读答案1

　　动筒(1)尝于国学(2)中看博士论难(3)云：“孔子弟子达者有七十二人。"动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠(4)？几人未着冠？”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。

　　[注释]①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。

　　1．解释文中加点的词语。

　　（1）尝于国学中看博士论难。（ ）

　　(2) 孔子弟子达者有七十二人。 （ ）

　　2、 用现代汉语解释文中画线的句子。

　　博士曰：“据何文以知之？”

　　3、动筒的说法为什么引人大笑？

　　4．请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的'启示。

　　【参考答案】

　　1、（1）曾经（2）贤达

　　2、博士问：“根据什么文章知道的？”

　　3、动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。

　　4、从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。

《动筒尝于国学》阅读答案2

　　动筒①尝于国学②中看博士论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之?”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。

　　注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。

　　1.解释下列加点词在文中的意思。

　　(1)尝于国学中看博士论难( ) (2)博士无以对( )

　　2.动筒的.说法为什么引人大笑?

　　3.请从动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。

　　【参考答案】

　　1.(1)曾经 (2)应对，回答二

　　2.动筒把约数“五六(人)”当成相乘数作乘法计算，因此闹笑话。

　　3.开放性问题，多角度评析，有多种启示。答案：从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明。从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。

《动筒尝于国学》阅读答案3

　　文言文阅读

　　动筒①尝于国学②中看博士论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’⑥，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。

　　注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的.论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。 ⑥《论语》有一篇是《侍坐》，讲孔子和弟子子路、冉有、公西华、曾皙谈志向，轮到曾皙时，曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　1．解释下列加点词：

　　①尝于国学中看博士论难：__________ ②达者七十二人：____________

　　③经传无文：___________________ ④博士无以对：____________

　　2．将下列文言文语句翻译为现代汉语

　　（1）据何文，以知之？________________________________

　　（2）冠者五六人，童子六七人。___________________________________________

　　3、动筒的说法为什么引人大笑？ 答：_______________________________________________________

　　4．请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。

　　答：

　　参考答案：

　　1．考查解释词语能力。答案：①曾经②贤达③文字记载④应对、回答。2考查古文翻译能力。答案：①根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个——：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 3．考查理解文意能力。答案：动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。 4．考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案：从动筒来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。