机械作文

机械作文九篇

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的机械作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

机械作文 篇1

　　从前，有一位小红帽，她居住在一个城市里，过着悠闲的生活。有一次，小红帽的奶奶得了超级咳嗽病，这种超级咳嗽病是很厉害的，只要有人接近就会传染，所以，小红帽早有准备，他穿好白色的隔病毒的白衣，坐着汽车向森林出发，因为他奶奶住在森林里的老家里。

　　小红帽出发前带了蛋糕、茶叶、水壶这些东西，在这时候，有一个机械怪物出现了，这是科学研究失败而造成的失败品，被丢在这里，那只机械怪物很厉害，机械怪物的眼睛是红色的.，正在向小红帽走来，小红帽不甘示弱，想出了一个办法，小红帽拿出正要送给外婆的法宝袋，小红帽从法宝袋拿出了一个超光速基因枪，机械怪物也不甘示弱，也拿出了武器，那是ⅤS67-大炮！机械怪物瞄准了小红帽，机械怪物按的按钮，“碰”了一声，炮弹正在像小红帽飞来，小红帽也按下了按钮，一瞬间，两颗炸弹碰在一起，产生了巨大的爆炸，小红帽被炸飞了，而机械怪被打飞到树上去了。

　　小红帽被炸到了太空，小红帽在太空发现了一个火星，而且离她很近，于是，小红帽想去到那里，找人来求助，突然，小红帽后面出现了一个飞碟，小红帽转头一看，发现了飞碟，小红帽对着飞碟说：“有人吗？救救我！”说着，那个飞碟里的人说：“好的，请稍等。”不一会儿，小红帽都来到了飞碟上，发现这里是火星飞碟站，飞碟里的一个外星人说：“你好！请问你为什么来到我们这里？”小红帽把事情说的原原本本告诉外星人，外星人说：“太可恶了！我们送你一个飞碟。飞碟有多种功能，希望你能打败那个机械怪物！”小红帽拿到飞碟，向地球前进！

　　小红帽来到了机械怪物那，发现怪物休闲的坐着，机械怪物看见了小红帽回来了，伸手拿武器时，被一个机械手抓住了，原来是小红帽操控了飞船，用飞碟的机械抓住了机械怪物，小红帽按了旋转按钮，吼了一声，机械怪物就碰成碎粉了，还造成了很多烟，小红帽走出去，一直说：“呛死我了！”

　　说着，小红帽走近看看那个机械怪物，看看它有没有完成的坏掉，小红帽走近一看，看着机械一直冒着电流，“看来是真坏了！”小红帽自言自语道。小红帽说完之后，从法宝袋拿出了超光速汽车，没到几分钟，就到了外婆家，小红帽敲了敲门，外婆听到了门声，赶紧把门打开，外婆看见了小红帽，激动地说：“乖孙女，你不是在城市里吗？怎么跑到这里来了？那个法宝袋怪物有没有伤到你？”小红帽对外婆说：“外婆，那个机械怪物已经被我打败了。”外婆又说：“你没事就行了！”

　　小红帽看望完外婆之后，又坐上超光速汽车回了家！

机械作文 篇2

　　苹果公司总裁库克认为，与其担心人工智能让计算机像人类一样思考，不如担心人类像计算机一样思考，库克认为的原因在于当人们形成机械思维模式后，人们逐渐论为麻木的群体，被机械役使，进而失去人性的同情和价值观。

　　所谓机械思维，顾名思义，就是一种如同机械，计算机般按照程序运转的思维模式，这种思维模式更偏向于以“目的”作为思维的核心。作家王安忆曾写道：人类现在不重视过程，而是将过程剪成碎片填鸭进目的中。我认为人类形成机械思维原因之一在于对过程的忽视而格外注重金钱、权力、名利等外在目的，使得人们为了目的而不择手段、勾心斗角，实则是人类论陷为物的“奴隶”，唯目的马首是瞻，进而形成简单、粗暴、没有同情心的思维。

　　其二，机械思维的形成也在于大众文化的“快感”导向。随着物质主义的膨胀发展，商家为了扩大自身利润，于是用尽手段来满足人们的快感。此快感不仅仅是像智能手机般满足人们趋向简单，速度快捷的欲望，更在于满足人们感官快感和及时享乐的欲望，正如好莱坞大片总是拍摄爆炸式场面和略带污秽的情景来调动人的低级欲望，使得人们沉浸于低俗快感中而完全忘记要有价值判断和独立思考，商家也正是抓住了人们的快感思维和失去价值判断的机械思维为自己提供无穷无尽的资本，也进一步将人类演化为更加低能的动物。

　　综上二点原因，阐述了人类拥有像计算机一样的机械思维的无尽深渊。当人们陷于这样失去价值判断和以“目的论”为核心的机械思维时，人们的审美趣味发生了改变，价值判断也被役使，从而导致了人的异化和人性的异化。

　　人工智能让计算机像人类一样思考，说明科技的进步使得机器情绪化、人性化；而人像计算机一样思考则恰恰说明人在倒退，人在异化为机械的“奴隶”，这样现象的本质在于人没有和机械保持理性距离。

　　德国哲学家尼采说：“理性，是人类最高贵的品质。”当今世界物欲泛滥，科技的`腾飞虽然在一定程度上优化了人类的活动，但在改变人类生活的同时也潜移默化地改变了人的价值倾向和人性的道德标准，于是理性的思维方式则显得尤为重要，它能正确看待人与人工智能的关系，因而与机械、科技保持理性距离，不让科技的崛起改变我们选择的标准和价值的判断，才是我们这个时代的人应有的态度和时代精神。

　　有学者说：“只有站在高处，才能看到何为自由。”我认为科技或是人工智能也应该站在高处，才能看的更清晰。唯有站在高处，我们才能明白人工智能对人类的作用；唯有站在高处，我们才能懂得如何使用科技。人类不能与科技平视，陷于与科技机械的横向、左右思维中，我们要跳出这样的机械思维，而是站在高处俯瞰科技、机械，让它们为我们所用，而管子所云的：“君子使物，不为物使。”说的也就是这个道理吧。

　　此外，就是价值观和同情心，二者是人类以“人”命名自身的底线。守住价值观和同情心，也就是守住了人类未来的生存命运。切莫让人工智能等机械丧了它们，否则人就真的异化了，退回到冯友兰《人生四境界》中的自然境界，连最基本的独立思考的能力都被人类自己发明创造的人工智能消耗殆尽，人们将被机械思维腐化，人们的家庭、生活、工作都被禁锢在机械思维和人工智能里。

　　我不敢再想像下去了……

机械作文 篇3

　　从前，有一个人，他的名字叫做张杰。他的胆子很大，是村子里的淘气包。在村子里，没有一个人敢惹他，他经常搞一些恶作剧，或者是捉弄别人。 有一天，张杰和村子里的人玩捉迷藏，淘气的张杰躲在了一个大树上，小伙伴们怎么也找不到他。他在树上有点不耐烦了，突然，从天上掉下一只手镯，正好套在了张杰的手上，手镯亮了一下，锁在了张杰的手上，他用出全身力气想甩掉它，可是怎么也弄不掉。这时手镯突然又亮了一下，发出的光慢慢的组成了一篇文章，张杰认真的读了起来：“传说有一天，一个邪魔从火山口出世，他把人类一个个的变成了僵尸，。邪魔慢慢的侵蚀着地球。一半的人已经变成了僵尸。后来，一个战士，驾驶着超能机械王，把邪魔给封印了，可是，邪魔又要苏醒———你将是个战士。”张杰终于明白了，自己将要成为超能战士。 十年以后，张杰已经是一个年轻人了。他非常健壮。这次他要离开父母，收集五行能量。在夜间，他来到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火将客店给烧了，张杰正在睡觉，突然手镯开始发光，所有的信息和能量都传给了张杰，他变成了一个机械战士，他把客店里所有的火都给吸走了，他深处在熊熊的大火里，却感觉不到热，客店没有更大的损失。他来到了湖边，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天气非常的炎热，他感觉就要被蒸发了，可是在他危在旦夕的时候，张杰瞬间进入了地下，土神给了他土的能量。有一天晚上，他驾驶着土形机械人在河边走过。突然，他感到后面有人，他回头一看，惊呆了，一大群僵尸像发狂一样的向他扑来，张杰说：“土球山崩”一大块土球从山上滚落下来，滚向张杰，幸好张杰机灵躲过了土球，那些土球滚向僵尸，僵尸一个也没活。 到了夏天，他来到了森林，森林里有许多的.精灵，精灵给了他草木的能量，他非常高兴，又上路了。张杰想，我已经收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一个能量了———电。可他万万没有想到。邪魔又苏醒了，并且就在张杰的前面。邪魔让那些僵尸把张杰抓住，可张杰把那些僵尸打死了，这时，张杰疲惫不勘，而张杰却获得了最好的时机，这时，天空中下起了雨，，邪魔想起当年那个战士封印他的时候也是下着雨，而且那时还打了几次闪电，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，对张杰说：“你去死吧！”邪魔刚想打张杰，这时一个闪电打中了张杰，他意外的收集了电的能量。张杰已经不疲惫了，他觉得自己很有力量，张杰用自己的手镯把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原来的地方。张杰已经是一个英雄了，因为他在村里经常帮助别人，已经不是小时侯那个淘气包了，他学会了自己要保护自己，不要欺负别人。他村子里还有一个小孩和他小时候一样淘气，也是很霸道，张杰告诉了他是机械战士的故事。现在那个小孩正在森林里冒险呢！你知道他是谁么？他就是张杰的儿子————张小杰。

机械作文 篇4

　　“人”的特点是什么？人的心是跳动、火热的；人同时拥有理性和感性；人有着独立思考的能力，有做事前犹豫和三思的权利。而计算机等机器呢？它们由内之外都是冰冷的而没有活力；它们绝对理性，不受情感等“外物”干扰；它们或许拥有极高的智力，却还不曾有同人一样的独立的智慧；它们所做的事、做的决定，都是按人的指令去完成的，毫不犹豫的结果是极高的效率，但因缺乏考虑，结局不一定美好。两方作一番比较，就能发现“人”还是更“占优势”，可现在社会发展迅速，做任何事都讲究一个“效率”，于是人们开始逼自己像一台计算机一样高效“运转”。更为讽刺的是，在我们将自己慢慢“改造”成“机器”的同时，我们还在试图赋予计算机人性，让其有一天能获得真正的智慧。

　　苹果公司的总裁库克曾说过自己“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”而“更担心人类像计算机一样思考，”这种担忧产生早有根据。时代的变迁，越来越多的新型科技“闯入”人们的生活，它们在便利我们的同时加快了我们的生活节奏，人们将更多的时间和精力放在了工作和娱乐上，从而忽略了思考，忽略了精神上实质存在的的空虚——于是人也愈发麻木了，并凭着本能，“学会”了盲从和“随大流”。与此同时，压力的陡增，使人们在“顾”好自己之外，无暇再去关注身边事，无心再去考虑身边人，利己主义渐渐占据人的内心，而同情心则在消逝，人的'理性“压”过感性，效率高了，人也变得枯燥乏味了。最应引起大家注意的则是“人不顾后果的做事，”现今人们的社交方式大都通过网络，隔着一方屏幕，依仗自己说什么、做什么都不会被人“揪”出来，没有权衡利弊，枉顾后果，就做下决定。在虚拟的世界中，人竟不再愿为自己的言行负责，于是也引发出后面一系列“网络暴力”事件，显得可悲又可笑。

　　而“人心终归是肉做”的，我们的内里也不是用一根根导线交错而成，有能力去反思，就不该“放任”自己“机械化”下去。首先就应合理使用自己的闲暇时间，娱乐放松固然没有问题，却不该再将自己“锁”在一块小小的玻璃屏面内，多出去走走，多看看书，虽是老生常谈的话，但的确是正确而有道理的。读书使人思想丰富，思考书中的内容也是塑造或“更新”个人价值观的好方法，它帮助人拥有独立思想，它教人真理、真谛。在外散步，多接触大自然这种最纯粹、最朴素的美，往往也最能震撼人心，使人变得“柔软”；最关键一点，是培养“自律”，“自律”不仅仅应该督促孩子、青年人做到，对社会上的任何人而言都应该学会“自律”，学会控制自己，学会发现自身的问题，做事前切记“三思而后行”，不论何时何地地为自己的言行负责。若有人已能很好地“自律”，理应保持；若有人曾经缺少“自律”，那就此刻开始改变自己。这些都是计算机等机器做不到的事，因为它们没有“感受”，不会“反思”，而我们是“人”，人应该有人的样子。

　　“机械化”好吗？它助人变得理性、有效，可人还是要拒绝“机械化”的。我们同其他生物比，最大的长处就是拥有智慧。“机械化”或许能带给人许多利益，却逐渐“夺去”人引以为豪的“智慧”，我们不能“放任”自己变得如同机器，也不能因为人工智能的神速进步认为“人终是会被淘汰的”，计算机是我们创造出的“奇迹”，而我们“人”本身却是自然界所创造的，真正的“奇迹”。

机械作文 篇5

　　我们生活在一个人工智能高度发达的社会，难免会担心人工智能会让计算机拥有人类的思维，从而对人类造成威胁。然而，换个角度思考，人工智能高度发达飞速发展的当下，人类又何尝不会被冰冷而又机械的计算机同化？

　　“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司的总裁库克如是说。他的担忧并不是毫无道理的。当今社会，人心在人工智能的普及和发展下，正面临日益趋向于“机械化”的危机。老太太在马路边摔倒了，到底要不要伸手去扶？地铁车厢里，有人引火自焚，而其他乘客是怀着则样的心情冷眼旁观无动于衷？这些令人困惑与心寒的现象，不免让人疾呼：我们的价值观与同情心，哪儿去了？

　　莫让我们的心，被一台台精密的仪器变得机械而冷漠。伏尔泰说过：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”这样事不关己的'漠然态度，这一颗颗泯灭了同情与良知、扭曲了是非观念的“机械心”，日渐累积，终将引发灾难。这样鲜血淋漓的惨剧，其实早在很久以前便已经发生了——二战时犹太人被纳粹肆意屠杀，文革时期那些文人的鲜血汩汩蔓延，至今还令人不胜唏嘘。然而在当时，即便没有发达的计算机与人工智能，人心又何尝不是“机械化”的？我们都是那一片片觉得自己没有责任的“雪花”，没有人肯为无辜受难的犹太人、文人墨客乃至当今社会又看的弱势群体施以援手，哪怕只是略尽绵薄之力？也不至于“雪崩”发生时，没有一片雪花能逃过被牵连其中的命运。

　　由此可见，人心的“机械化”固然有一部分客观因素，但我们也不能把全部的责任推到高度发达的人工智能上。归根究底，还是人们的自私与贪欲占了上风，导致了人心的“机械化”。想扶老太太，却怕被讹惹祸上身；想关心询问地铁上失意落魄的年轻人，可转念一想还是不要多管闲事罢；每天像电脑一样精密计算着今天的收益如何，却丝毫不顾客人利益的黑心商家屡见不鲜……也难怪鲁迅当年会毅然弃医从文！这样机械的人心，何尝不是贪念与私欲的产物？

　　莫让人心“机械化”。是成为一具像计算机般空虚冰冷的行尸走肉，还是一个价值观端正、富有同情心的鲜活生命，但凭一念之差。

机械作文 篇6

　　有一天傍晚，我正在津津有味地看着电视。

　　忽然我来到了40世纪，只见这里破烂不堪到处都是瓦砾和废旧的电池，而且每棵树之间都隔着几百米甚至几千米才能看见下一棵树。瞬间我被一个穿有战警服装的东西托上啦空中，我一扭头不禁大叫起来，因为那个东西是一个长着翅膀的人。突然那个人发话了说:“你的胆子可真大呀!既然敢离开地下世界。”我立刻说道“这里是哪里，我怎么会在这里。”说着我突然晕倒啦!醒来的时候我来到了我发现这里和刚才哪里完全不一样，简直就是天渊之别，不过怎么没天空只有人造太阳呢?我便询问这里的人，谁知他们把我带到了一个叫X博士的.人。我便向X博士说明了一切，X博士说：“我们这里是40世纪，突然有一天我们向火星发射了一颗核子弹，谁知他们就到地球上就来啦!他们是UFO也就是外星人。所以我就发明了机械战警，你可能就是被我我发明的机械战警救啦。”我便说道：“X博士那个有翅膀的是机器人?”X博士道：“嗯，要不你跟我们一起对抗UFO吧!”

　　突然我听到了一个熟悉的声音，原来是妈妈。唉，要是真的就好了。

机械作文 篇7

　　随着当代科技的发展，越来越多披着人类外表的机械进入了我们的视野。他们或是有形或是无形，或是站在全世界最最前沿、最重要的车间和实验里，或是也能站在我们每户小小家庭中为我们排忧解难。这些由人类所创造出来的人工智能，正在以其精确性、有序性，成为我们人类的最大帮手，也在成为我们思虑中最大的潜在对手。可在我看来，比起担忧来自机械人的威胁，我们更不该忽略掉来自自身——因社会上锱铢必较、利益至上的风气所引发的人心的冰冷和缺失。我们不应忘记：他们体内流淌着冰冷的机油，不会为我们的激情所沸腾，而我们却在冷酷的数据中渐渐失了跃动的心。

　　当我们在选择科技时，也是科技在塑造我们。

　　试想一下一幅这样的场景吧。当我们在网上找到一款价格异常低廉的.鞋子，我们忐忑不安地点入评论区，却见了个100%的好评率，再往下滑滑，又看到其精美详尽的数据宣传，我们还是会选择相信：“数据可不会说谎”。我们的价值观，正越来越变得易被冰冷的数字所左右。

　　再试想一下网络上那些铺天盖地的关于“老奶奶扶不扶”的论战。我们在面对实事热点时，似乎早已习惯了先去抨击一番，完全不顾事件的真实性，以及自己言行所会造成的后果。而当真正涉及我们本人利益时，我们都又却选择保持沉默、袖手旁观。人与人之间本该拥有的那份联系和那份体谅，正在更多的被我们冷漠的心一刀两断，直来直去，如机械般不留情面。

　　我们往往在追求如计算机般的极端精确、极致缜密。我们往往羡慕他人“活得明白”，不再是羡慕其心态洒脱，却往往是羡慕其能不顾一切地保全自己利益。我们往往忽略的是，具有主观的思想，并不等于不够理智。在追求简洁明晰、效率至上的当代，我们更需懂得如何慢下来，如何拐弯，去利用好上帝给我们人类的珍宝————那是属于我们人类所独有的柔软，我们人类所独有的感情和思想能力。

　　“人是有思想的苇草。”正是思想和情感把我们同机械区别开来，把我们同其他生物区别开来，成为富有创造力的种族。在客观事实和数字纷繁的生活中，我们首先就得建立属于自己的三观，保持自己的原则。人若无自己的三观，只可做墙头草，随风倒，终有一天被淹没在人海之中，丧失了为人的价值所在。想起当初沸沸扬扬的“山西最美乡村教师”事件，又想起那个事实上并不是所谓“李刚儿子”的青年，若是我们能保持自己的判断，也不至被谣言推着做出鲁莽、欠妥的行为。为人的柔软，在于能动能思，而不是一味为执行他人指令而前行。

　　具有了自己思考的能力，我们更要注意勤以运用，而不是被那些“快餐信息”所暗示。现在比起深层阅读，越来越多的人将阅读碎片化，各类“轻小说”、快餐网络文学的出现，是否暗示着我们现在的思维已经越来越简单化？两点一线，开头结尾，我们在快节奏的生活中根本已无心去关注书本的内涵是什么，只知道问：“后来呢？结尾主角死了吗？”而跳过了书籍最主要、最具价值的信息。各种娱乐也是如此。当我们在“王者荣耀”的刀光剑影中打磨时间时，我们只是一味在追求刺激；当我们在看一部大片时，我们往往只记得打斗有多少“炫酷”，却忘却了留心主角是获得的一切的背后，是否有其可使我们学习、品味之处。人之柔软之处，更在于我们能够无尽深入思考，探寻情感、道德上的真谛，感受心灵之触动。

　　我们所具有的情感更需将我们与整个人类社会所建立起联系。计算机对于他们的整体，必然是没有联系感可言的，只会“连接失败”、“关机跳闸”。但我们对于思想和情感的利用，可建立在人类——这一社会性动物的群体之上。我们要随时注意到。我们是社会的一份子，我们与其他的人与人之间有着不可分说的联系，让我们用心去关怀他人，也用心去接受他人的关怀。人的柔软，更在于其所有的温情，与他人的情感交流和联系。

　　是时候了！让我们不再聚焦于简单的数字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。让我们不再关注世界首富们究竟有多少资产，而去关心他们对于生育他们的人类社会温情的回馈。我们制造机器的真正初心，是为了让人类从繁重的劳力中解放出来，而不是放弃作为人所拥有的权利、同时也是所需要承担的责任——用思考面对世事，以温柔和善良待人。这是任何别的东西都无法取代人的地方。像人一般柔软，像人一般拥有思维和情感，我们才能真正从科技这座摩天大楼中，找到人类应安之地，找到我们骨子里，真正所奔腾的源泉所在。

机械作文 篇8

　　中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

　　网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

　　现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

　　马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

　　美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。

　　价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的.野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

　　倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

　　八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

　　“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

　　在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。

机械作文 篇9

　　库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。

　　人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。

　　不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。

　　在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的`算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。

　　二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。

　　这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。

　　计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。