【推荐】清明节日记范文合集9篇
一天就要结束了，想必大家都学习了不少新知识，因此我们要写好日记了。相信许多人会觉得日记很难写吧，以下是小编整理的清明节日记9篇，希望对大家有所帮助。
清明节日记 篇1
又就是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，然而他们又在想念我们了？目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头------英雄们的事迹就是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。似乎就是想使烈士们明白自我的功绩之大、之重，不错，然而他们的功绩无限大，碑坟也许就是象征。
我们去怀念英雄，必须要怀念，他们的血和我们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，我们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄！
眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。然而昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，血一向在流，流到坟里。黑土下的'壮士们，你们还在担心战斗胜利吗？你们还在担心侵略者吗？你们还在手握钢枪怒视敌人吗？不必了，不必了，壮士们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都必须泛起微笑。为了和平，为了尊严，然而他们牺牲了太多太多，我们何以报答？何以补偿？！
明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大！烈士们，你们看到了吗？祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。
清明节日记 篇2
“清明时节雨纷纷”，在清明节这天，老天并没有如诗中所写，而是阳光灿烂，晴空万里。
一大早，我们全家人带祭品，开上车去郊外上坟。野草沐浴春风变绿了，树梢发芽了，柳色青青，春意盎然。到了郊外墓地，大人们准备祭祖，先把美食献上，再围在坟头焚烧纸钱，最后大家恭恭敬敬给先人磕头，送去我们思念。之后，我们又玩了一会儿，到了中午就回家了。
清明节是中华民族传统节日，我们要牢记先人，好好学习，天天向上，认真做好应该做每一件事，不辜负大家对我们期望。
清明节日记 篇3
春天到了，我们又迎来了一年一度的清明节。
这天早上，我起得很早。吃完早餐后我就和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一齐到乡下扫墓。
一路上，我看见一座又一座的山上长着许多香葱头树，叶子红中带绿，十分漂亮。近处，小草从地里钻出来了，嫩嫩的，像给田野铺了一层厚厚的地毯，充满了生机。一些不知名的小花，这一朵，那一簇地洒在田埂上，翠绿的麦苗整齐地立在田埂旁。
远处就就是金黄的.油菜花儿开得正旺，勤劳的小蜜蜂，一会儿飞到这儿，一会儿飞到那儿的采蜜。大自然可真就就是美丽啊!
清明节日记 篇4
昨天是清明节，是祭祖的日子。祭祖是中华民族的传统，表示我们对祖辈的尊重。
这天的一大早，妈妈开车带着我和姐姐回老家去。沿路我看到好多 去秦岭山里的车，粉红的桃花，绿油油的`麦田和金黄金黄的油菜花，许多游人半路停下在桃园或者在油菜花边照相。
不知不觉我们就到老家了。
到家后我发现我们回来有点儿晚了，大舅一家和小姨他们已经回来了。爷爷带领大家给老奶奶和老爷爷去烧纸，我当然也加入其中。我学着大家跪着，由于人多，我们围成好大一个圈烧纸和纸钱，然后磕头。爷爷怕引起其它东西着火，让我们多等会，等火完全熄灭我们才回家。
回到家奶奶和舅妈做好了午饭，大家有说有笑地吃着香喷喷的饭，我在心里想：老奶奶、老爷爷你们在天堂一定要过得很好哦！
清明节日记 篇5
“十里青山半入城”，我的名字叫虞山，绵延6。5公里，由西而东，状如卧牛，与秀美的尚湖相依，东伸入城，西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏，名花珍禽、幽洞深涧，寺宇园林，名人墓葬分布于山麓之间。森林面积1260多公顷，森林覆盖率达96%，森林景观秀丽幽奇，人文景观史迹丰富。
我很自豪，因为在我虞山上树木繁多，绿树成阴，鸟雀争鸣；因为我是人们晨练的好地方，我是人们游玩的好去处，我能为人们提供舒适美好的环境。我为生在人杰地灵的常熟而自豪，我要为常熟人民服务。
然而我担忧，前不久，我每天处在悲痛与焦虑中。你可知道，“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂。”清明的雨年年在下，只是断魂的行人愈来愈少，而那寄托哀思的雨也随着工业化、现代化程度的提高，越来越不准时了。一年一度的清明节，人们怀念亲人，摆祭品、烧纸钱，炊烟袅袅，把我的肌肤烤得热热的。那烟、那火不知能污染多少环境，我的心痛极了，也许它会连累我的好兄弟——树木，不慎引起火灾，殃及我的全身，受苦的是我们常熟的`人民啊！
这几天我终于舒了一口气，常熟人民觉悟高了，社会在发展，时代在进步，社会倡导文明祭祀，逐步改变烧指钱等不文明的祭扫行为。好多人都改用鲜花代烧纸钱来怀念亲人，并深深鞠一躬，饱含深情的回忆。
我深深地呼唤以后每次的祭扫都能选择这文明简朴的仪式，我想先辈们也会在天之灵的。我也呼唤平时上山的人们能爱护山上的花草树木，爱护林中的鸟雀动物……希望所有的人携起手来，让我虞山更显得苍翠欲滴，更加朝气蓬勃，让常熟更加美丽富饶。
清明节日记 篇6
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。今天，我和姥爷一起去扫墓。路上，不时看到路上有和咱们一样去缅怀亲人的路人，情景恰似“路上行人欲断魂”。
穿过乡间小路，来到墓地。咱们首先看望的就是曾祖母，我把最绿最大最长的柳条插在了曾祖母的坟上。姥爷一边把祭品摆在事先准备好的`纸上面，一边凄凉地喃喃道：“妈，今天我来看您来了，小惠带着娇娇去郑州了，小惠生意忙，没时间回来，娇回来了。”我也被姥爷的悲伤感染了，眼含泪花，在寒气中颤颤抖抖地说：“老姥姥，我是你的曾孙女——娇娇，现在我的学习成绩进步非常多，还在写小说，由于妈妈回不来，所以，我代妈妈向你问安，您在九泉之下安息吧！”
咱们点燃火苗，把“金山”、“银子”、冥钱统统放进了幽幽的火中，凝望着这缕缕青烟带着咱们的祝福和缅怀飘向曾祖母住的天堂。
怕接咱们的司机等急了，我和姥爷又草草地扫了一下另外两个亲人的墓，最后深情地鞠了三个躬，离开了。
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然，
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
清明节日记 篇7
“清明前后，点瓜种豆。”“清明”作为一个节气，在久远的周朝就确定了，它变成祭祀节日的原因还要追溯到两千年前的春秋时期。晋献公的儿子重耳为避害，在国外到处流浪十几年。有一天，他们一行走到一个很荒凉的地方，重耳累饿交加，疲惫不堪地想吃肉，坐下来休息时，发现随从介子推不见了。
一会儿，只见介子推捧着一碗肉汤，一瘸一拐地献给重耳食用。一问才知，是介子推自割了大腿的肉煲汤。重耳深为感动，含泪对随从们说：“有朝一日我即位，定要重赏大家，不忘今日之情。”公元前636年，重耳在秦穆公帮助下，回到晋国当上国君，称晋文公。可是他即位后，介子推却不辞而别了。于是，他急忙派人四下找寻，却不见踪影，后听人说介子推携老母隐入绵山，晋文公便亲自到绵山去请。山高林密，遍寻不着介子推的藏身之处。这时有人出主意说介子推是个大孝子，如果放火焚山，他怕母亲烧死，肯定会背着老母逃出来。晋文公认为言之有理，就差人放火烧山。熊熊大火烧了三天三夜，也不见其母子逃出来。火熄后，人们在一棵大柳树下发现介子推母子相抱而死。晋文公十分悲痛和惋惜，他感念昔日之情，将其母子厚葬绵山。同时下令改棉山为介山，把介子推烧死的那天定为“清明节”。
晋国百姓怀念介子推母子，每年从清明的前一两天就不忍举火，宁愿吃冷食，这就是“寒食节”。其后就是清明，晋国百姓家家门上插柳枝，有的还带上食品到介子推墓前祭奠、扫墓。当时，晋国是春秋五霸之一，这一风俗很快传到其他各国，从此清明变成节日。当然，在今天的“清明节”禁火寒食的人已不多见，但利用清明节悼亡祭祖，缅怀先烈，植树造林，踏青旅游，为清明节融入新的内涵，已成为与时俱进的新习俗。
清明节和寒食节区别
一 名称不同
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。
寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
二 功能不同
在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的.绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。
三 文化内涵不同
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
清明节日记 篇8
不知不觉间清明已到来。天，忽然放晴了。抬看清明的阳光，有些莫名的暖。这个城市，总让人摸不清季节的来去。在想，今天，是否也应该牵挂着某些人？
记忆里，有他，就总有那株木棉，他就好像是那株木棉，守护着只属于他的春天。
恍惚间，他已经离开我们十年有多。细想他留下的就只剩下那副瘦弱的面容，若非看会从前的照片，还真难用散落的记忆碎片拼砌会他的轮廓。
很久没想起他了，好好像已习惯了他的`不存在。每当看到他的照片，已觉得相中人不再是当年熟悉，亲切的他了。往日的点滴渐渐泛起涟漪……他很严格，总是用这套准则来要求我，但是他也很宠我，几乎都顺着我的心意。有时候他很固执，会因为一些小事而大动干戈，但是有时候他也很开明，别人难以接受的事情，他可以坦然面对。还记得他走的那天，我看到的是他剩下一个躯壳的身体被推进熊熊焰火时安详的面容，那种旁人难以理解的宁静，大概是我们人生终点站的专属品吧？！
那都已经是五年前的事了，现在一切都已物是人非。我们的愉悦，他无法分享，我们的悲伤，他无法分担。只有一个被夕阳拉得长长的影子流连在我们身旁。
“那些山真美！”妹妹兴奋地说。
我扭过头看看，车窗外是一片葱葱郁郁的绿，颇让人心旷神怡。重重叠叠的叶子好像一道翡翠，为天空的尽头镶上了一道绿边，幽深的山林好像是呢喃着密语，让人倍感窥意。
蓦然，一树木棉映入眼帘，殷红的星星点点桠杈于伟岸的树干中。
“我们来看你了！”
清明节日记 篇9
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的`时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
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