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　　请君入瓮

　　【出处】（宋代）司马光《资治通鉴》。

　　【释义】瓮：口小腹大的大坛子，一种陶制的盛器。请你进入瓮中，用你的方法惩治你自己。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

　　【历史典故】

　　武则天当政时期，采取了恐怖的高压政策，奖励告密之人，许多人因此而升官晋级。当时，出现了许多酷吏，他们发明各种残忍的刑具逼迫犯人招供，真可谓是无所不用其极，这其中最著名的便是周兴和来俊臣。

　　整日以折磨他人为乐的周兴，怎么都没有想到，有一天，他也成了别人告密的对象。武则天收到告发周兴与人联络谋反的告密信后大怒，立刻下旨给来俊臣，要他负责审理周兴的案件。

　　太监送密旨的时候，周兴正与来俊臣喝酒呢！他们俩一边喝，一边讨论着用什么办法使犯人招供。来俊臣看了太监送来的密旨，随便把它往桌上一丢，仍旧和周兴继续原来的话题。

　　周兴得意扬扬地说：“这个新办法就是拿一个大瓮，把它放在火上烧烤，谁不肯招供，就把他放在大瓮里烤，不由他不招！”来俊臣听了，连连叫好。他一面说，一面叫人去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上，盆里炭火熊熊。

　　来俊臣觉得到时候了，马上变了脸，厉声向周兴宣读武则天的密旨：“周兴，你听着，你如果不老实交代，那就只好请你进这个大瓮了！”

　　周兴顿时吓得面无血色，魂飞天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，连忙跪在地上，表示愿意招认。来俊臣定了他的死罪，上报给武则天。武则天觉得周兴为她办了不少事，便免了他的死罪，改判充军，但他的仇家太多了，在流放的途中被人杀了。

　　【成长心语】

　　“以其人之道，还治其人之身”是为人处世的一种智慧。当你遇到一个蛮不讲理的人时，对他讲道理，无异于是对牛弹琴，最好的办法便是“以其人之道，还治其人之身”，用一种看来似不君子的做法，解决面前的难题。这也是君子的一种治人之道。来俊臣知道以一种对付普通人的方法，是无法让周兴认罪的，所以，他用周兴自己的办法，来使之俯首认罪。来俊臣虽然算不上一个君子，但他的这一招“请君入瓮”却是绝妙之极。“请君入瓮”，其实与我们平常所讲的“以眼还眼，以牙还牙”是同样的道理。虽然这些与我们讲究宽宏大量的理念并不相符，但是为了保护更多的人，我们有些时候也需要做一个“恶的善良人”。

　　口蜜腹剑

　　【出处】（宋）司马光《资治通鉴》。

　　【释义】比喻人嘴甜心毒、陰险狡诈。

　　【历史典故】

　　李林甫是唐玄宗时的兵部尚书兼中书令。他能书善画，但品德低下，忌才害能。凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人，他都不择手段地给予排斥打击。对唐玄宗，他谄媚奉承，竭力讨好其宠信的妃嫔以及心腹，取得她们的欢心和支持。李林甫总是露出一副和蔼可亲的样子，但实际上，他性格陰险狡猾，常常暗中害人。有一次，他装作诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。”

　　李适之连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗把李林甫找来商议，李林甫却说：“华山是帝王‘风水’集中的地方？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。”玄宗相信了他的话，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而逐渐疏远了李适之。日子久了，大家就发现了他这种伪善，于是在背地里说他“口蜜腹剑”。即口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。

　　【成长心语】

　　知人知面要知心，这是识人学上的一个基本定律。只有在知人知面而且知心的情况下，才能决定是否与其交往。特别是那些工于心计、居心叵测的人，常常大奸似忠，令人难辨真伪。在待人处世中，对于那些貌似忠厚的人，一定要多加防备，尤其在与小人交往的时候，不要轻易相信他们，要防备他们蜜言里的剑、笑容背后的刀。

　　四面楚歌

　　【出处】（西汉）司马迁《史记·项羽本纪》。

　　【释义】楚歌：楚国人的歌曲。四面八方都传来楚国人的歌曲。比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　【历史典故】

　　项羽和刘邦之间的楚汉之争，持续了五年的时间，战争初期，双方互有胜负，但后来刘邦的实力不断壮大，项羽逐渐处于劣势。双方曾约定以鸿沟东西边作为界限，东属楚，西属汉，互不侵犯。

　　后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正向东开往彭城的项羽部队，以迅雷不及掩耳之势，对楚军发起进攻。刘邦的这一举动，项羽猝不及防，被汉军逼到了垓下。韩信又设下十面埋伏，将楚军团团围住。

　　这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食也没有了。面对强大的汉军，项羽很难突出重围。为了彻底瓦解楚军的斗志，刘邦采用张良的建议，命汉军高唱楚地的歌曲，使楚军以为汉军已经占领了所有的楚地。项羽夜里听见四面都唱起楚地的民歌，吃惊地问：“刘邦已经得到楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”他深感大势已去，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒解愁。他此刻最放不下的就是他心爱的虞姬和那匹乌骓马。想到这里，他一边饮酒，一边悲哀地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，最终自刎于乌江边。

　　【成长心语】

　　刚愎自用的项羽因为众叛亲离而陷入了绝境，在现实生活中，陷于绝境的人往往也都是咎由自取，他们平日的举动使所有的人都对他们失去了信心，当“狼”真的来的时候，也不再有人同情他们，结果自然可想而知。如果你不想让自己遭受四面楚歌的厄运，就在平日里，做一个正直善良的人，多结交一些靠得住的朋友。正所谓“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”，多一个朋友多一个机会，得罪一个人就少一些机会。把朋友当做一生的依靠，相信你的人生之路一定会平坦、顺畅。

　　门可罗雀

　　【出处】（西汉）司马迁《史记·汲郑列传论》。

　　【释义】罗：设网捕捉；雀：雀鸟。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容失势时，门庭冷落，宾客稀少。

　　【历史典故】

　　汉武帝时期，有两位非常正直的大臣，他们是汲黯和郑庄。汲黯，字长孺，濮陽人，景帝时曾任太子洗马，武帝时曾做过东海太守，后来又任主爵都尉。他为人耿直，办事公道，地方官员便将他一级一级地推荐到上面。

　　汉武帝初年，匈奴常常来袭，于是汉武帝决定调集重兵打击匈奴。许多大臣明知当时的国力不足以与匈奴对抗，但又不敢明言。这时，汲黯说出了自己的想法，他说：“臣曾听说高祖率三十万大军被匈奴围困于平城，连樊哙都难以突围。现在，陛下勇略不如高祖，将军不如樊哙，这一仗万万不能打啊！”汉武帝听了他的话，心里很不是滋味，便逐渐冷落了他。

　　郑庄，陈人，景帝时曾经担任太子舍人，武帝时担任大农令。他一旦遇到有识之士，便会向汉武帝推荐。后来，郑庄的一个下属贪 污，他因此被牵连撤职。

　　他们两人都曾位列九卿，声名显赫，权势高、威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。但后来，他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。

　　司马迁曾为他们两人合写了一篇传记，在传记中他发出了这样的感慨：“像汲黯、郑庄这样的贤人，在朝为官时宾客很多，一旦失势，竟然没有一个人来探望，门外冷落得可以设网捕鸟了，真是太可悲了！”

　　【成长心语】

　　俗话说：患难见真情。患难与共的朋友，才是真正的朋友。人人都愿意锦上添花，能够雪中送炭的人却很少。因此，逆境和困境，往往成为检验朋友的试金石。在生活中善于体察别人的需要，时刻关心身边的人，帮助他们脱离困境，危难之中你也会得到他人的帮助。古语有云，重义的人，鬼神都敬之。所以，良好的品德是一个人享用不尽的财富，目光短浅的人往往为了利益而抛弃自己的美德，却没想到，这恰恰是抛弃了自己存身立命之本。

　　齐桓公养祸害己

　　【出处】《史记·齐桓公世家》。

　　【释义】祸：祸害，这里比喻奸臣。不及时铲除坏人，最终会害了自己。

　　【历史典故】

　　竖刁是春秋时期齐国人。他少年时进宫伺候齐桓公，深得齐桓公的宠爱，后来成为乱政祸国的奸臣。

　　竖刁出身贫寒，入宫后，他想尽办法进内廷做近侍。他由外廷做起，处处谨慎，加之他天资聪颖，渐渐受到桓公的注意，不久就把他调为近侍。在桓公身边，他处处留心观察桓公的生活习性和内心活动，事事投其好，恒公非常满意。天长日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。

　　竖刁深知桓公有两大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。于是，竖刁就着力从这两方面下手。宫中有一个叫易牙的人，为人奸诈，精于烹调之技，竖刁就设法与其结为朋友。易牙也深羡竖刁显赫之势，两人沆瀣一气。有一天，竖刁向桓公举荐易牙，桓公听说易牙擅长烹调，就随口问易牙：“我对人间的鸟、兽、虫、鱼都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉味道如何？”这本是桓公一句戏言，易牙便把这件事牢记心里，想着怎么才能给桓公做顿人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己儿子不正好吗？几天后的一次午膳上，桓公吃到了一盘嫩如乳羊、鲜美无比的菜。当桓公知道这是易牙儿子的肉时，觉得易牙爱他胜于爱自己的亲骨肉。此后，桓公不仅宠信竖刁，对易牙也恩宠有加了。

　　宫中有一个叫开方的大夫，也是竖刁的好朋友。为了得到美女，竖刁就和开方计议要把卫懿公的女儿荐给桓公，果然，桓公得到这个美女后非常高兴。竖刁通过这些手段博得了桓公的宠信，在宫中身价日增。

　　后来，齐桓公病倒在床，三人乘机作乱，易牙更是将宫门堵死，筑起高墙，最后将齐桓公活活饿死。

　　【成长心语】

　　孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。交为人坦率、讲究诚信、博闻多识的人为朋友很有益处；交为人善于逢迎谄媚、当面柔顺讨好、以花言巧语取悦于人的人为朋友则有害处。的确，交友不可不慎重，交了德高学博的好朋友，即可得到帮助和提高个人素质；交了品质恶劣的坏朋友，就有可能跟着走上歪路，害人害己。因此，一个人择友一定要在“益”字上下工夫。

　　诸葛亮反客为主

　　【出处】（明）罗贯中《三国演义》第七十一回。

　　【释义】客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

　　【历史典故】

　　三国时，曹操率领大军南征，刘备败退，无力反击，大有坐以待毙之势。以刘备个人的力量，绝对无法与曹操相抗衡，解决的办法只有一个，就是与江东的孙权联手。此时，诸葛亮自愿出使江东做说客。

　　诸葛亮见到孙权，只字不提联吴抗曹的请求，他知道孙权绝不会轻易投降，屈居曹操之下。于是刺激孙权，劝他投降。

　　孙权听完诸葛亮一席话，虽然不高兴，但不露声色，反问道：“照你的说法，刘备为何不向曹操投降呢？”诸葛亮针对孙权的质问，答道：“你知道齐王田横的故事吗？他忠义可嘉，为了不服侍二主，在汉高祖招降时不愿称臣而自我了断，更何况我主刘皇叔乃堂堂汉室之后。钦慕刘皇叔之英迈资质，而投到他旗下的优秀人才不计其数，不论事成与不成，都只能说是天意，怎可向曹贼投降？”

　　虽然孙权决定和刘备联手，但面对曹操八十万大军的势力，心里还存在不少疑惑。诸葛亮看出这一点，进一步采用分析事实的方法说服孙权：“曹操大军长途远征，这是兵家大忌。他为追赶我军，轻骑兵一整夜急行三百余里，已是‘强弩之末’。且曹军多系北方人，不习水性，不惯水战。再则荆州新失，城中百姓为曹操所胁，绝不会心悦诚服。现在假如将军的精兵能和我们并肩作战，定能打败曹军。曹军北退，自然形成三分天下的局面，这是难得的机会。”

　　于是，孙权同意诸葛亮提出的孙刘联手抗曹的主张，这才有了后来举世闻名的赤壁之战。

　　【成长心语】

　　人总是欺软怕硬的，遇到弱小的一方总是喜欢欺负，非得把对方逼到无路可退的境地。这是人的一种劣根性。如果你居于弱势地位，当对方不肯轻易顺你，甚至表现出一种居高临下的姿态时，你可以一开始就以“恐吓”压制住对方，让对方屈从和改变主意，这样你就可以反客为主，占据主动地位。活着就是一种对抗，如果你不想被对方压倒，你就得先声夺人、反客为主，时刻占据上风。

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