传统文化议论文（精选50篇）
无论是在学习还是在工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的传统文化议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
传统文化议论文 1
中华，是一条金光闪闪的巨龙，她孕育了所有的炎黄子孙，而经历过千百年时间的洗礼后，又传承给炎黄子孙许多精神上的文化!
爱国诗人陆游说“位卑未敢望忧国”。是啊，从古至今，有许多人，他们热爱祖国，为祖国而奋斗。岳飞是一名抗金英雄，正是由他带领的岳家军，使金军发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。而诗人文天祥面对元军宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节，他的伟大精神将永垂不朽!
孝悌友爱，也是我们每个人都应该做到的。孝顺父母，尊敬长辈，更是一件首要的事。例如东汉时期的孝子黄香，他帮助父亲料理家事，还在寒冷的夜晚用体温温暖父亲冰冷的.床。而黄香的孝行让我在感动之余多了几分敬佩。
当然，孝悌友爱很重要，尊师重教却也不可缺少，老师教给我们知识，也帮我们养成使我们终身受益的好习惯。他很敬重他的老师徐特立，不仅请徐老吃饭，还送给徐老在当时很珍贵的呢子大衣和暖水瓶，正是对徐老无微不至地关怀，给我留下了深刻的记忆!
从小，父母就教育我们讲诚信，上学后，老师也要求我们诚实守信，不欺骗他人。一个人，如果没有诚信，甚至无法在社会上立足!由此可见，诚信是多么重要!
“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万!有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢?我一定要还!“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人!
“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神!
我们每个人也都应该勤学励志，历史学家司马光少时好学，他做了一个“警枕”，只要晚上读书枕在“警枕”上一睡着，他就会马上惊醒。还有西汉时的匡衡，凿壁借光只为了读书，那么微弱的灯光却使匡衡读得津津有味，我们现在坐在宽敞明亮的教室里，难道不应该好好学习吗?
我们应该让这些沉淀在时空中的传统文化重新复苏，散发耀眼的光芒!让我们传承中华文化，共筑精神家园吧!
传统文化议论文 2
浅谈中国传统文化发展
摘要：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和 现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。
关键词：传统文化 发展 文明 精神
正文：
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。近代落伍了的中国正在走向现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。但是现在不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们会同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了。
如果把中国的传统文化比喻成漂亮的羽毛，那么伦理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我们连自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的风采呢？如果我们自己连赖以生存的传统伦理道德都抛弃了，何以将传统文化继承下去呢？皮之不存，毛将焉附？
儒家乃至传统文化中的独特是否还活在人们心中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及语文教学中的西式“科学化”的影响，当今的
年轻人极少能够直接进入传统文化的语言世界，即能够直接阅读传统经典并能用古文写作散文和诗词。传统语言目前只能以“成语”、“引语”一类形式残存于人们的话语。看看他国的做法吧，印度人在建国后，花大气力复活梵文这个早已死去的古代文字，法国政府为了维护纯洁法语、对抗英语的话语霸权也是不惜工本，而中国人何以对维系祖宗文化的语言龙脉就如此绝情？在成年累月地阅读和体会通俗文和英文之后，偶一读到古文，那种领会的透亮、亲切和理解的丰富入微让人如饮仙酿。中文的悠久、丰厚和灵性在世界文字中是无与伦比的，摧残它真比砍伐原始森林、变草原为沙漠还充满罪过。
传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是
把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。
正确认识和理解传统文化，取其精华，去其糟粕，才能让传统文化得到顺利的发展。有些人一提到传统文化就会想到那些封建习俗和生活方式，比如穿长袍、留长辫、读文言文和繁缛的礼节，传统文化更不是裹小脚、童养媳、一夫多妻、三从四德等封建习俗；当然也不仅仅只是民风民俗、民间工艺、传统节日、戏剧文学、园林建筑、琴棋书画等外在的表现形式，其实更重要的是传统文化所体现出来的那种一种信仰、精神和一种价值观。
就拿中国的传统节日来说吧，“清明节”表面上看祭扫和修整祖墓，其实更是一种对祖先的'怀念；还有“重阳节”，古代是要祭飨天帝和谢祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、爱老、助老的内涵，这两个节日充分体现了中国传统的“孝文化”。还比如“端午节”难道仅仅是吃粽子、赛龙舟吗？“端午节”体现的是一种爱国的精神和对爱国人士的一种敬仰和尊重。春节民间有祭灶神、放鞭炮、大扫除等风俗习惯；祭灶神是对赐予我们食物的灶王爷表达感恩之情，而放鞭炮和大扫除则是寓意驱赶灾难和破旧立新的愿望以及辞旧迎新的祈求。另外中
国古典戏剧文学大多是宣传惩恶扬善、体现仁义道德和真善美的传统思想。中国传统文化所具有的强调客观以及包容的理性精神，与西方传统文化所拥有的科学和宽容的精神在本质上是一致的，它们都符合人类社会的文明和思想进步。因此，我们根本不必对中国传统文化抱有一种失望乃至鄙视甚至彻底摈弃的悲观态度。西方文化也是我们中华民族传统文化中原来就具有的宝贵之处。 文化与文明是有着本质不同的。前者是人类社会在进化过程积累起来的一种自然意识，有着显著的时空局限性；后者是人类社会对自身文化进行反省反思后形成的一种自觉意识，具有跨越时空的普遍性。任何传统文化，都有着其自身产生、存在和发展的历史理由，但也有着进一步按照科学和理性的精神加以改造和提升的必要。对待中国传统文化，我们所需要做的，就是以现代文明的眼光来重新审视它，并引入科学和理性的方法来改造它、提升它，使之更加符合人类文明进步的大趋势，并更好地为人类社会和世界文明的进步发挥其应有的价值和贡献。
传统文化议论文 3
当众人被“我有一壶酒，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通，折射出大众对真正传统文化的外行。在任何时代，真正的诗人都是寂寞的，诗歌都是小众的”，使不少网友“诗情酒兴渐阑珊”。
这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一大弊病：总是端着架子，否认群众基础，摆出一副盛气凌人的高姿态，充分显示其狭隘性。而这，也恰恰是他们相对落寞的原因之一。传统文化的.发扬，当有“大足以容众”之胸怀，有“海纳百川”之气度，而不能在自己设限中孤芳自赏。
那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今，特别是古代文人墨客的智慧结晶，但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖，就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度看，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化创作才能具有活力，涌现佳作。
从《诗经》中的不少作品采自民间，到白居易写诗但求“老妪能解”，再到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，诗词的兴盛从来不是小众的，而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生命，正所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。那些传世的佳作，恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料，佐以自己的才华而挥就的。诗歌有阳春白雪，也有下里巴人，诗歌从来不排斥普通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀。
作为“戏曲之母”，昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息。戏曲工作者们意识到，昆曲从家喻户晓走向没落，不是因为昆曲名家的离世，而是因为昆曲在大众市场中找不到一席之地而渐失群众基础。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受众，而不再曲高和寡。当昆曲再次走进人们视野时，也走进了新的时代舞台，台下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，台上是大师在演绎传统的精髓。这时我们懂得，没有一个文化可以将自己封闭起来，没有一个文化有资本筛选受众群体，多一分包容，多一分谦逊，才能换来更长寿的生命和更精彩的未来。
以精英品位为借口故步自封，最终只会日薄西山，上演一群圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧。唯有敞开胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到继承与发展，促成文化繁荣进步。时代需要包容，传统文化亦需包容。无论何时何地，传统文化止于独行，而盛于大众。
传统文化议论文 4
清华大学校长顾秉林在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲仪式上，以诗赠送宋楚瑜先生，却在读诗时，在“侉”字上卡了壳，引起了人们的激烈讨论，在我看来，我觉得这是一种不负责的行为，还体现了现代人对中国传统文化的不重视。
顾校长既然已经知道会有欢迎仪式，就连赞诗都已经准备好了，可他却没有做好充分的准备，在如此重要的仪式上卡了壳，这是一种不尊重、不负责的'行为。原本只要查字典就可以避免的这种低级错误，可他却在这种场合上“尴尬”了一把，引了一些不必要的麻烦。
细细想来，这件事不同时也表现了现代人对中国传统文化上的不重视吗?汉字是迄今为止连续使用最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系唯一传承至今的文字，而我国是以汉字为主的官方文字，可见其重要性。可现在人们却对其越来越忽视，连清华顾校长都读错了字，或许有人会说这是一个生僻字，还是篆体，就算不知道也正常。对啊!现在人早就习惯了使用一些简单的字词，早已经把当初的文化抛之脑后了。
在此，我们应该反思下，也许是科技发展，现代人都用智能打字，而很少拿起手中的那支笔，导致字体有时都不认识或者写错的情况，而这情况不也在暗示着人们对其忽视。
上海一男子为显诚意手写求职信，不料其投递的公司发现信中有错字数个后，拒绝录取了他。这一件小事在网上走红，引起了人们的关注。在如今社会，因科技强国，而文化就因此容易被人所轻视，人文精神随之慢慢消失。
由此可见，顾校长读错的那个“侉”字，不应该只引起人们关注，更应该敲响人们心里的警钟!这在提醒着被人们所忽略的中国传统文化正在日益消怠。科技以“理”为重，文化以“文”为重，我们不该重理轻文，我国有优秀传统文化，我们更应该对其继承以及发扬光大。
在高速发展的现代，顾校长这一类的尴尬事件，应该引起人们的重视文化教育，注重国家的软实力发展，望社会进行反思，进而对其改进。
以一字引起的重视，以科技强国，以文化兴国，两者都不可或缺，相辅相成，建设更完美的社会主义国家。
传统文化议论文 5
中华文化源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明，好的文化遗产也是流传了下来，戏曲无疑是其中最为引人注目的瑰宝。
弹指中华文化的历史成就许多人便会想到四大发明——指南针，火药，造纸术，印刷术，的确这些给当时的世界带来了深刻影响，可以说是极大的促进了世界的发展。
而中华文化不单单只有四大发明，各种传统优秀文化交相辉映。这些绚丽的文化经过几千年的发展，已经变得丰富多彩，融入我们生活之中，而在众多的传统文化中无疑是能够很好的体现中华民族传统精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统戏剧的艺术形式，似包含文学音乐舞蹈美术，武术，表演，艺术，各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始的社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
正是因为戏曲从古代便逐渐发展到如今，经过不断地传播和各区域各民族文化相结合，戏曲俨然成为了一个庞大的整体。据网络数据统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有360多种，比较流行著名的剧种有：京剧、川剧、昆剧、豫剧、黄梅戏等等剧种。可以说中国各地都有戏曲，老一辈的艺术家热衷于戏曲，并将这项中华璀璨文化的瑰宝发扬光大。
然而这项瑰宝也遇到了非常大的问题。现代文化的`冲击，老一辈艺术家的逐渐衰老，现代文化受到了大多数年轻人的追捧，戏曲也慢慢衰落。
现代文化的发展特别是好事，但传统文化绝不能够抛弃。传统文化是根本，戏曲也是这其中最为重要的一种，更是几千年中华文化的见证。而唯有保住根基，才能让未来中华文化的发展有保证，促进中华文化的繁荣昌盛。
如今，国家也着重于传统文化的发展，越来越多的中华传统文化列入世界非物质文化遗产。中华独特的文化，正在被更多的人了解喜爱。璀璨的戏曲艺术将会在世界放出光芒。
传统文化议论文 6
“很有feeling!”“好欢型啊!”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。
语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。
文化是民族发展的.命脉，国亡了，可以复;文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。
汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔;假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”!
因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。
值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。
但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。
有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、积极，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。
传统文化议论文 7
中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
面对物质的*，尊严应该如何存在？十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的.人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。
面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从？有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机；抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机；十年*后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根？“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，*婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
传统文化议论文 8
中国的传统文化历史悠久，博大精深。近年来，中国各地兴起的“国学热”“孔子热”，以及申报文化遗产热，都在致力于保护，弘扬传统文化，唤起人们保护传统文化的意识。
保护传统文化需要我们的觉悟与借鉴。
20世纪50年代，北京古城楼开始逐渐被拆除。一天，梁思成进城看炮声中的城楼，发现城楼都没有了，当他赶到广渠门时，发现那里只剩下一个城台和一个门洞。作为一代建筑大师的梁思成痛心疾首，泪流满面。他说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。”
梁思成为能保住北京城墙多次老泪纵横，假如当时的人们有他这样对传统文化的觉悟，那么北京城会是今天这个样子吗？答案当然是不会。虽然今天的北京多姿多彩，充满现代化，让人以身处其中而自豪，但假若没有将许多传统建筑拆除，那么今天的北京应会更具传统色彩，在经济不落后的条件下，保留着中国鲜明的民族特色，将是一座令世界叹为观止的`文化古城。因此，觉悟对于保护传统文化起着重要作用。
虽然日本是我们一直憎恶的国家，但对于保护传统文化这方面我们不得不向他们学习。日本很注重传统文化的继承与保护，凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每个城市都有博物馆，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。
而我们正需要这些方法去保护传统文化，所以我们应该借鉴日本，向他们学习，不把传统文化看成是现代化的对立面，重视文化传统。利用一切可用的资源使中华文化传承下去。
像我们这样的青年人，更应该重视传统文化。我们是未来的，只有我们用虔诚的心去感受优秀传统文化，我们的国家才会更加富强。
传统文化是中华民族智慧的结晶，是中国人民的精神家园，也是中华民族延续发展的血脉。我们应该用我们的觉悟与外来的借鉴继承和发扬中国优秀的传统文化。
传统文化议论文 9
这个学期我选修了古代神话传说与艺术这门课，经过这一个学期的学习以及老师精彩的讲授,我对古代神话所具有的特殊魅力有了初步的认识，并产生了浓厚的兴趣。
中国神话传说是中国文化与历史的瑰宝，是中国历史文化的传承中不可分割的一部分，通过口耳相传或者文字记载等各种形式流传。神话故事主要是由于当时生产力水平低下，古代人们对一些自然现象无法做出合理解释，于是通过自己的想象夸张的虚构了一些诸如创世的神仙、破坏人间的鬼怪之类的形象，并且把自然力拟人化。
中国神话与西方神话是不同的，他的不同之处就在于西方神话则是严密体系，而中国神话是零散体系。中国神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，其中绝大部分的神话具有极为鲜明的尚德精神，还有对人间美好爱情的向往，这些题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族的史诗的形成具有多方面的影响，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接渊源关系。同样，不少神话故事直接引发了作家和艺术家们的创作灵感，为他们提供了艺术创作素材。同样，艺术家们诸如《精卫填海》《白蛇传》《嫦娥奔月》之类的历史神话传说作品问世，也能更好的宣传我们中国深厚的文化底蕴和人文道德情操。
中国是一个具有深厚文化底蕴的国家，同样也积淀了代代传承的中国神话，中国神话传说不仅有对艺术家的灵感的启迪引导，同样为艺术创作提供了宝贵的艺术素材，由此可见，神话传说和艺术创作存在着紧密的联系。现以徐悲鸿的作品《愚公移山》为例，分析中国神话传说与当代艺术创作的关系。
愚公移山是我们中国家喻户晓的励志神话故事。它宣扬的是一种不畏艰难，有恒心，有毅力的品格，通过这个神话传说，我们可以看到中华民族固有的英雄气概、崇高的理想、博大的智慧、美好的追求以及为真、善、美献身的精神。我国著名作家、评论家茅盾就曾说过：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民相互传颂，却确信以为是真的。”愚公的精神坚定不屈，坚持不懈，历来为人们所称颂，人们坚信神话中愚公精神的现实存在，这也引发了正处在抗战时期的徐悲鸿的艺术创作源泉。
《愚公移山图》极具现实意义。它作于1940年正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。１９４０年，徐悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学，并在加尔各答举行画展。在印度，他创作了３幅《愚公移山》。徐悲鸿之所以钟情于愚公移山这个传说，可以说这是源于他的抗日情结。几幅《愚公移山》的画面以艰苦卓绝的精神和必胜信念震撼人心。在中华民族生死存亡的紧要关头，徐悲鸿是想以自己的画笔为坚强不屈的同胞写下无愧于时代的伟大形象。因为徐悲鸿相信，中国人民以愚公移山精神经过艰苦奋斗，一定能取得抗日战争的胜利。
画家徐悲鸿在处理这个故事时，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心和毅力。从他的画面空间布局来看，
他做了数十幅小稿反复修改，最终以从右至左，从前往后的`格局展开画面。画面右端有几个高大健壮、魁梧结实的壮年男子，手持钉耙奋力砸向黑土。其姿势不一，或瞠目，或呐喊，或蹲地，或挺腹，动态都呈蓄力待发之状，有雷霆万钧之势。这群呈弧形分布的人物占据画面大部分空间，人物顶天立地，有撑破画面之感。根据构图需要，左侧画面的人物排列较为松散，人物或高或低，树丛小景置于其间。老翁似乎正语重心长的对下一代人叙述自己的愿望和信心，描绘着未来的美好景象，这组人物显得神情自然逼真，姿态生动自如。
愚公移山这个古代神话故事不仅激发了画家家徐悲鸿的艺术创作灵感，而且在戏剧上也给众多艺术家很多创作灵感。
“愚公移山”这样一个流传久远极富传奇色彩的故事，过去从未在戏曲舞台上有所呈现，豫剧《愚公移山》恰好填补了这一不该空缺的空白。大型抒情寓言豫剧《愚公移山》以其磅礴的气势、震撼人心的力量，获河南省第十一届戏剧大赛文华奖。今年8月，《愚公移山》又参加了“向祖国献礼――庆祝新中国成立60周年河南省优秀剧目北京展演月”活动，于8月20日、21日在北京长安大戏院举行了两场演出，得到首都观众的欢迎和专家的好评。豫剧《愚公移山》的艺术家们驰骋想象的翅膀，运用寓情于理、寓真于幻的手法，对寓言的情节格局、人物关系进行了大胆的丰富和非凡的改造，设置出坚实而鲜明的戏剧冲突，确立了最高任务、总体悬念和鲜明的动作线。全剧没有停留在是“移山”还是“搬家”之类的概念层面的争论上，甚至没有多少移山场景的正面展现，而着重于展示描摹移山过程中以愚为主的各类人物的心灵、精神、情感、命运的图景，编织出冲突强烈、情感沸腾、跌宕起伏、引人入胜的好戏。
由此可以看出，中国当代的艺术创作可以借助中国古代神话为依托，使得艺术作品通俗明了，增添内在精神气质，并适时宣扬自古积淀的传统美德，以激励他人。同时，中国古代的神话传说也借当代艺术的创作更为世人所熟知并发扬光大，成为神话传承的另一种方式。
传统文化议论文 10
每年的农历正月十五，就是我喜爱的传统佳节——元宵节，人们都还沉浸在过年的欢乐气氛中。
元宵节又称“上元节”。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。传说，平定“诸吕之乱”后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日。
元宵节有赏灯、猜灯谜、耍龙灯等节日活动。其中，最让我兴奋的就是包汤圆了。一看见妈妈拿出糯米粉，我就眼疾手快地拉住妈妈，请她让我也来包汤圆，妈妈欣然答应了，我跟着她来到厨房，只见她把糯米粉倒进一个盆里，让我往里面倒些水，我往里面撒了一些水后，她便用勺子搅拌着，并不时用手揉，过了一会儿，糯米粉变成了黏黏的'糯米团……我疑惑地问妈妈：“这样就可以加馅了?”“是的。”妈妈回答。我对自己包汤圆的技术充满信心，所以我和妈妈比赛起了包汤圆：我先将糯米团搓成一个球，然后急忙用拇指在糯米球中间用力按了一下，接着我高兴地舀了一大勺豆沙放在糯米球里作为馅料，再把糯米球合上，边搓边不时偷看妈妈，心里喊着：快呀!千万不能比妈妈慢。比赛结束了，虽然我包的汤圆比妈妈包的多，可却没有她包的那么圆。最后，妈妈把已经包好的汤圆倒进锅里煮。不一会儿，我们全家都尝到了香喷喷的汤圆，我一边津津有味地吃着，一边想着妈妈说过的话：元宵节吃汤圆，就象征家庭团团圆圆……
元宵节是我喜爱的一个传统佳节，我真期待下一个元宵节赶快到来呀!
传统文化议论文 11
今天一起床，我看了看论语日历：2月14日，星期六，七九第一天，西方情人节。我换上昨天就选好的唐装背心，妈妈还给我扎了配唐装的发型。为什么呢？因为今天我们苹果小队的八位同学要在我们家开展“传统文化代代传”的小队活动，感受中国传统文化的魅力。
首先，妈妈说我们的首要任务是先把客厅装扮得有中国味儿。于是，我找出了串串装饰彩炮，三羊开泰图，彩色亮片蝴蝶，福满家门的祝福牌，我写的书法作品“仁以为己任”“福”等。想到我们班的同学们平时就在有浓厚的国学氛围的教室里诵读论语，我就拿出了寒假里挑战胡老师要背的《学庸论语》，平时我最喜欢的一套书《最美的中国童话》，还有爸爸小时候的一本古书《唐诗三百首》：它和现代书可不一样，里面是繁体字，而且是从右往左翻页的，是中华书局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定价0.57元。整个客厅顿时喜气洋洋了！
爸爸去奶奶家把我的阿太接来了，九十三岁的阿太教我们小队队员包粽子是我们这次活动的重头戏。妈妈小时候放寒假会跟着她的阿太和她的外婆洗棕叶包粽子，我还从来没包过粽子，今天我也可以体验妈妈小时候的寒假生活了。阿太今天穿着花棉袄，她红光满面地告诉我这可是老底子的缎子棉袄，叫真丝织锦缎呢。哈哈，阿太真好看！同学们也都准时到了我们家，大家都打扮成了标标准准的中国娃娃的模样。妈妈们说看着阿太和我们八个中国娃娃，真有一种以前大户人家过年的感觉呢。阿太教我们包的是赤豆红枣粽，只见她左手拿起一张粽叶，右手将粽叶折出一个角，放进赤豆糯米和红枣，再将粽叶盖住米后一折一弯，抖出棉纱线后把粽子捆好，一个粽子就包好了。我看了后觉得不难，也开始做了起来。虽然我也把粽子五花大绑了，但是我包的粽子却会漏出米来，我问阿太是不是我的粽叶破了，阿太看了后笑着说：“粽叶没有破，是因为你没有折好粽叶的'缘故。”我看了看旁边的吕昱萱，她已经成功包好了一只，我仔细地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，终于发现了自己的不足，我确实没有翻好粽叶，才让米成了漏网之鱼啊！最后，我包了三个粽子，赵恺瑞第一名，他竟然包了七个粽子呢！不光小朋友，还有好几个妈妈也兴致勃勃地学着包了几个粽子呢。
我们还男生一组女生一组进行了我们中国传统节日的知识问答，交流了寒假学习《国学》第6册的心得体会，诵读论语，读唐诗，猜字谜，写书法。最后我们八个还亲手学着包了汤圆烧给爸爸妈妈们吃，我们包的汤圆有的大有的小，但爸爸妈妈们说从来没吃过这么好吃的汤圆。汤圆真是为我们苹果小队的这次活动画上了圆满的句号啊！
传统文化议论文 12
传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。
很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。
现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。
独坐床边，拿起一本诗词翻阅。比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟都载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊!李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的`喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。
诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀。
传统文化议论文 13
在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，一，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。
其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。
时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。
今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的`传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。
何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗？
为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋一的劣根品性。
传统文化议论文 14
国学经典是中华民族传统文化精髓之集萃，蕴含着华夏智慧，使中华民族精神深深植根我们心中，潜移默化地影响我们的行为，润物无声地陪伴着我们的成长。
还记得儿时妈妈让我背《三字经》、《弟子规》，那个时候什么也不懂，只知死记硬背，不久便都忘了，后来大些了，经过学习慢慢了解了其中蕴含的很多道理，以前觉得繁冗的文句变得浅显易懂，就连那些晦涩的段落，也可以轻易记下。
读四大名著时，就是被其中细致的刻画和蕴含的深刻思想所吸引，即使有些内容不能看得很懂，却也能感受到其中承载着的无数文化精华，再来品读倒又是一番滋味。比如说《西游记》，最初只是觉得这本书看得很有意思，孙悟空的七十二变使我深深向往。现在来看这本浪漫主义章回体长篇神魔小说，才发觉作者在写作的时候，深刻地描绘了当时的社会现实。
不过比起名著、学术之类的，我更喜欢的还是诗词，那凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感、实属令人陶醉。一句”国破山河在，城春草木深“，国家的衰败，国都的沦陷，是何等的荒凉凄惨。一句”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“，这又是谁的孤单凄凉？一句”人生得意须尽欢，莫使今樽空对月“，是属于李白的狂放不羁，这种语言的`音乐美是何人可以抵挡的？
还有”四书五经“，在其中我最了解的大概就是《论语》，这里面的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，可谓是使人受益一生。”学而不思则罔，思而不学则殆“告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。”士不可以不弘毅，任重而道远“告诉我们作为一个士人，一个君子，必须要有宽广坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。”人无远虑，必有近忧“告诉我们人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
这些国学金典一直陪伴在我们身边，陪伴我们成长，我们一定要去学习、去理解、去学会运用，它将会成为我们的财富。
传统文化议论文 15
“中间窄两头宽，转得很大声；老人和小孩一起玩，中国玩具出名。”估计这是真的。什么？这意味着中国传统文化——摇空竹。空竹由竹子和木头制成，是中空的，因此得名。空竹最早叫“空钟”，全国各地叫法不一。北方人习惯称之为“空竹”。
空竹动摇多少年了？1300？1500？还是1700年？我来给你解释一下。早在三国时期，曹操的儿子曹植就写过一首诗叫《空竹赋》，说明空竹至少有1700年的历史；宋朝时，宋江写了一首七言四句的诗：“低声到高亢，高亢的声音清晰明亮。空气中有很多男性的长处，没有一个是徒劳的。”因此，空竹在中国有着悠久的历史。
空竹是一种通过摇动绳子使其快速旋转并发出声音的玩具。空竹有单轮和双轮之分。学习抖空竹，首先要掌握好平衡，右手反复上提下提，左手轻轻上提。晃动时始终保持空竹的平衡。现在的.空竹有很多种，比如“望月”、“鲤鱼摇尾巴”、“大海寻月”、“直冲云霄”……眼花缭乱，令人眼花缭乱。
我妈给我买了个空竹。我试着弹了一下。抖空竹看似简单，其实比我想象的要难很多。不容易学。慢慢来，反复练习。不能急于求成，否则只能事半功倍。
抖空竹不仅可以锻炼身体，还可以增加乐趣。同学们不要小看。现在已经成为知名的健身娱乐玩具。空竹的玩法有很多种，等待你去探索和体验。
传统文化议论文 16
一觉醒来便觉得脖子酸痛。外面的天气阴沉沉的，这使我的心情也跟着沉了下来
今天，一整天都能听见放窜天猴，鞭炮的声音。这些声音以物理学称之为噪音。这噪音都已经影响到了我的正常生活。
我跑去问爸爸这是怎么回事，都赶上过春节热闹了。爸爸却说“今天是财神爷过生日。”这短短一句话就将我心里的谜团解开了。同时也勾起了我的好奇心。
我一写完作业就用爸爸的手机同过网络搜一搜有关财神爷的知识：“财神爷又称财帛星君”。
传说此人专管天上，人间财富的财神。每年都会派‘招财’和‘进宝’两位财童财女给世人送来金银财宝，使家家财富满满，户户吉祥。我想象中的财神爷应该是一位风度翩翩，慈祥善良的。头上戴着金灿灿的.发饰，身穿绣着七彩祥云的红褂子足下踩着聚宝盆，聚宝盆里装满金银珠宝。左手拿写有“招财进宝”四个大字的锦帛，右手托着如意。成天在天界与人间闲游。看一看哪里有需要他帮助的穷苦人家。他便会赐给他们一些银钱。
现在中国各地的人家里，超市里都会有意或无意地往墙上贴一张财神的像，可是财神的脸却五花八门，因为谁都没见过。所以都是人们想象的。有人认为财神爷应该方正，所以就一张。方脸，身材高大，农为括目。
可有些人则认为，财神爷有了钱，一定不愁吃，不愁穿，所以就往横向发展哎的个子。大大的肚子，一张圆脸，成天笑呵呵的小眼睛，大嘴巴。
不管怎么说吧，中国的优良传统，美德是应该永远刻在我们心中。并传扬下去的。
传统文化议论文 17
中国的阅读传统历史是多么悠久从在动物骨头、石头上的文字到竹简、木简上的文字，再到白纸上的文字。但是，随着电子产品的突飞猛进，纸上的文字也开始渐渐隐退了网上阅读逐渐成为各个家庭、每个人的一种习惯：现在，当我催着父母讲睡前故事时，他们捧的不再是一本大大的、厚厚的故事书，而是一部小小的长方形手机。说来也奇怪得很，以往，看着那本厚书，望着微弱灯光下的父母，总觉得很美，很有诗意。但是，当书换成了手机，总感到一种莫名的不和谐。
如今，要静下心来仔细认真地网上阅读，是有些困难的：看到兴头上，突然叮的一声，一条微信跳出，待重新静下心来阅读，又是一条。其它的`，什么电话、短信、qq都会导致你分散心思，没法儿继续阅读。那么，如果把其他程序都关掉，岂不没有打扰了？话虽如此，但如今哪个网站主页没有广告，没有不良网页弹出呢？
而传统阅读则相对安宁。阅读一本书，你就如同进入在了一个属于你自己和书的世界里，这个空间只有你喜欢的文字，免去了一切打扰。但是我们习惯性的每天几乎自拍一张；每隔两分钟刷新一次微博、阅读一次微信，不然手痒痒；每天晚上坐在床边进行网上购物，否则觉得睡前没事做这些时间占去了以往属于传统阅读的时间。
当传统阅读真正消失时，会有几个人在醒悟后后悔、甚至悲伤呢？
传统文化议论文 18
盼望着，盼望着。
盼望已久的春节终于来临了，除夕夜，一家人围坐在电视机旁，欣赏春节晚会，看到精彩的节目，弟弟手舞足蹈起来。新年的钟声敲响了，街头响起阵阵鞭炮声。
春节的第一天早晨还可以吃到香喷喷的饺子，春节吃饺子是个习俗，因为饺子的形状有点像是元宝。标示着财源广进。所以春节就要吃上几个香喷喷的饺子。
春节对我们小朋友来说是个非常高兴的日子，因为在春节里可以穿上自己喜欢的新衣服。男孩子们还可以放炮，来增添春节的气氛。最值的高兴的是还可以的到许多压岁钱等值的高兴的事情。
吃饱喝足了，约几个人出去玩耍，也非常快乐，我们走在每一条道路上。都显的非常热闹。并且还可以看到家家户户门外贴着的春联，如：“雪里江山美花间岁月新爆竹声声辞旧岁烟花朵朵迎新春花好月圆人团圆千好万好事事好”等许多春联。
欢声笑语送走了春节的白天，又迎来了春节的夜晚。春节的夜晚也很美丽，虽然没有月亮，但是家家户户挂着的红灯笼一个个亮起来后，都把那黑漆漆的夜晚掩盖住了，只有仰头一看，才能看见那黑漆漆的'夜晚与几个亮闪闪的星星，在这没有月亮的夜晚，我们依然可以尽情的玩耍。
人们高高兴兴的欢送了春节，又迎来了新的一年，我祝人们在这新的一年里：“健健康康，高高兴兴度过每一天。
传统文化议论文 19
随着中秋节的来临，街上也随之人山人海。小摊上、超市里、月饼已经摆了出来，各式各样，人们赶紧去抢购。
虽说没有春节那样喜庆，但与平时的大街已是截然不同了。我和爸爸走在人群中，一大堆人的嘈杂声、汽车的喇叭声混在一起，一首极为难听的交响乐便诞生了。终于钻到卖月饼的小摊前，一箱箱现代版的`月饼摆在面前，金色的花边镶在火红的包装箱上，上面的图案甚是好看，光是包装箱就那么精致，里面的东西就更漂亮了，月饼上印着一条条花纹，看起来就很好吃，也吸引了一大批顾客，老板，两盒豆沙的。一盒冰激凌馅的。
再看看旁边，一位老大爷躺在摇椅上，一个个五仁的月饼摆在玻璃柜里，既没有诱人的图案，也没有华丽的包装，他还喊着又香又甜的五仁月饼即使这样，也是徒劳，没一个人肯走上前去。
我当然也要跟上潮流，让爸爸买两盒豆沙月饼，爸爸答应了，同时还在旁边的小摊上买了两斤五仁的月饼。
回到家中，我迫不及待地打开一个豆沙月饼，让爸爸吃，他却拒绝了，随手拿起一个五仁的细细品尝。我惊讶地问：五仁的那么好吃么？爸爸没有回答我的问题，反倒跟我讲了两个字传统。
我也拿起一个吃起来，似乎也吃到了些什么东西。一个念头蹦入脑海：传统与潮流，该共存还是该取代？
传统文化议论文 20
小雪前后，土家族群众又开始了一年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。吃“刨汤”，是土家族的风俗习惯;在“杀年猪，迎新年”民俗活动中，用热气尚存的上等新鲜猪肉，精心烹饪而成的美食称为“刨汤”，很适合冬季养生食用。
杀年猪开宰年猪的嚎叫声一出，客人们立刻放下自家的农活，陆陆续续赶来。男客人帮助屠夫把一头肥猪剥得白白净净，女客人帮厨，一时间农舍炊烟缭绕，喜气盈门。屠夫刚把年猪剥净“净边”往案板上一搁，好客的主人就吩咐屠夫，砍下一块足足5kg多的刀头好肉做“刨汤肉”。转眼功夫，排骨萝卜、回锅肉、肠肝肚肺、猪血旺，油亮香浓的.“刨汤肉”菜肴摆满了桌面。一顿丰盛幽趣的“刨汤肉”酒席，满桌的酒席，清香四溢。
材料：猪内杂、糯米、猪血、辣蓼、花椒、盐粉、小肠、猪骨头、肥肉、瘦肉、萝卜、白菜、山泉水等。
做法：用猪内杂，如肺、水油及部分肥肉、脑髓等剁细后拌以糯米饭、猪血及少量辣蓼、花椒等香料调成酱状，加上适量的盐粉，再灌进洗净的小肠，然后放入锅中煮制而成。刨汤里再添些生猪血、猪骨头、肥肉、瘦肉、萝卜、白菜之类，用山泉水合锅而煮，做成刨汤火锅。三分猪血七分水，待到火锅水沸时，刨汤那鲜美香浓致极的真味就出来了。
传统文化议论文 21
中国是一个古老的国家，有着悠久而丰富多彩的传统文化，包括民间工艺陶瓷、民族艺术戏曲、中国画、端午节赛龙舟、元宵节灯笼等，但最值得注意的是民间艺术剪纸。
剪纸是中国的瑰宝，是令人羡慕和赞美的艺术奇葩。剪纸蕴含着浓厚的氛围。鸟、虫、鱼、动物、花木亭桥风景。这些熟悉而又可爱的自然景观，就成了剪纸的图案。每逢过年过节或喜事，人们都要剪一些“祝福”，“？瘦架我靶我钡忍？你是天使？少见的送夏修建马厩的稳态！br；
看，这个剪纸作品太有趣了。一只穿着五颜六色衣服的小老鼠拖着一条长长的尾巴，眼睛一圈一圈的搜索，生怕被人发现偷灯油。但上帝似乎反对。葫芦里的油全部流到地上。小老鼠以最快的速度从灯台上跳下来，躺在地上，伸出尖尖的舌头，贪婪地舔着油。那个搞笑的样子真的很搞笑！
剪纸艺人剪下的生肖也是栩栩如生，栩栩如生。就连外国人也惊叹不已，竖起大拇指赞不绝口。黄道十二宫被印成邮票，飞向世界各地，让世界各地的.人们了解中国深厚的剪纸文化。
剪纸体现了民间艺术家的独创性，也是劳动人民智慧和智慧的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪一对精致的剪纸作品，送给外国小朋友，让剪纸成为中外文化的桥梁。
本文是关于南开小学的资料收集和写作
传统文化议论文 22
上学时，日日盼望的寒假，终于到了。也就是说，一年中，我最喜欢的春节也快到了，而春节的传统，虽然有很多，可我一个也没有忘记。
中国人过春节，必然有中国人之特色，也是别的国家模仿春节春传统
上学时，日日盼望的寒假，终于到了。也就是说，一年中，我最喜欢的春节也快到了，而春节的传统，虽然有很多，可我一个也没有忘记。中国人在春节之时，都有几个习俗:温州人过春节，用是要帖春联，祈求平安吉祥和各业丰收。除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，开杯畅饮。正月初一的凌晨，家家户户按照习俗，都会争先恐后地去打“开门炮”。过年的时候，肯定是少不了去拜年，早上醒来，晚辈要给长辈拜年，之后又去给外面的亲朋好友去拜年。
在除夕的.时候，人们为什么要去放鞭炮呢？想必所有人都很清楚吧！这是因为从古流传至今的一个故事！在很久很久以前，在人间有一只十分凶恶的野兽，生活在森林之中，名叫“年”每年腊月除夕那天：他都要出来大吼大叫，肆意破坏，去吃那些人和牲畜。当时没人能赶走“年”为了躲避年，人们都要杀牲畜，把“年”肚子填饱，让它不要伤害人们。后来，人们渐渐发现“年”很惧怕红色、火光和响声。就在除夕这天：就要去放鞭炮：在门口烧火堆，把桃木板染成红色狗挂于门板上。
过年，多有趣，多让人喜欢，过年，又怎能不是我一年中最喜欢的一个节日呢？
传统文化议论文 23
中国是一个历史悠久的国家，有5000多年的历史，有许多美丽的传说和传统节日。比如春节，清明节，端午节。让我们聚焦刚刚结束的.清明节。
清明节已有2500年的历史。相传始于古代皇帝和将军的“墓祭”仪式，后来人们也纷纷效仿，在这一天祭祖、扫墓、禁火、荡秋千、打蹴鞠、打马球、插秧种树。清明节已经成为中华民族的固定习俗。清明节还有一些禁忌:人们避免使用针和衣服。本来寒食节和清明节是两个不同的节日。在唐代，祭拜坟墓的日子被指定为寒食节。寒食节的正确日期是冬至后105天，而清明节的确定日期是冬至后106天。因为两天很像，清明节和冷食合二为一。当我到达唐玄宗时，我下令用冷食扫墓，作为当时的“五礼”之一，所以每当清明节到来时，扫墓就成为一种重要的社会习俗。
虽然清明节是我们国家的传统节日，但是我在网上看到有人说，给钱可以帮助别人祭祖，加钱，现在还是有很多人订的。但我觉得这样不可取。清明节没时间可以不去祭祖，有时间也可以去。如果让别人帮你祭祖，你对祖先太没有诚意了。我们应该自己做。
过去，传统节日不受人民和国家重视，但逐渐受到人民和国家的重视。该国仍然在传统节日放假，并举行相关活动。
让我们一起维护和继承我们的传统节日。让中国传统文化源远流长，蓬勃发展。
传统文化议论文 24
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，”在噼里啪啦的鞭炮声中，我们又将迎来了一个辞旧迎新的日子——春节。
在放鞭炮这一习俗的背后，还有一段关于“年”的传说呢！相传古时候有一头叫“年”的怪兽，长着锋利的牙齿，凶猛常常在除夕夜时出来害人，人们叫苦连天。有一天，村里来了一个白发老人，他说到除夕夜时他有一个好办法。年兽在除夕夜时又来了，白发老人让人们穿上红衣服放鞭炮，年兽马上吓得落荒而逃。于是穿新衣，放鞭炮的习俗就流传下来了。
这不，除夕晚上8点左右，村里的鞭炮声就噼里啪啦地响了起来，我们几个孩子早就按捺不住了，央求爸爸陪我们去放烟花鞭炮。
春节里的爸爸别提多和蔼了，一天到晚眉开眼笑的，他听了我们的提议，立刻把烟花爆竹搬到院子里。爸爸和家族里几个小男孩负责放爆竹，而我和表姐妹们负责放烟花。只见他们拿出打火机对准爆竹的导火线一点，爆竹便噼里啪啦地响了起来，洋溢着喜气。烟气弥漫中，红纸屑被炸得漫天飞舞，我们赶紧把耳朵捂住，伸长脖子望着，又怕被炸到，又想看爆竹，场面热闹极了。
轮到我们放烟花了，“砰”的一声，五彩缤纷的`烟花划破宁静的天空，一个个礼花在天幕里炸开，散落成彩色的花雨飘落下来……我们欢呼着，惊叹着……欢声笑语就这样持续了一两个小时，我们才意犹未尽地回了屋。
春节的大年夜结束了，我躺在床上，希望今晚人人都能做个甜蜜的梦。
传统文化议论文 25
正月初十二，因有事去了姥姥家，顺便走马观花的看一下灯。
去的时候兴致勃勃，看到灯的第一眼，兴致先凉了一大截，什么灯呀！难到没有安完，不可能。可是……，一眼望去，全是灯笼，大的、小的.，几乎没有别的。再往前，看见有许多灯都是今、去年的。还有些灯连改都没改就放上去了，有一个牌子，上面写着“龙年大吉”，门口有个“二龙戏珠”，还有“龙凤呈祥”，前面剩下的全是灯笼了。
现在人，过洋节，中国传统节日都不重视了，记着2年前灯，不但这一条街全是，并十分有趣，还有茶艺、变魔术和猜谜语。如今，各种传统节日越过越没有“味”了，而更多的人越来越关注洋节，什么情人节乱七八糟的比过年还隆重。
再到张店看看随人等很好看，也不像山铝一样单调，但是灯的内容却少了许多中国传统文化的味，而且原来看灯的人会专心致志的去看，神情十分专注。现在人一边走一边聊QQ、发微信、听音乐。似乎这些人不是来看灯的是来溜达的。
有些人说现在提倡节俭，制作灯是一件浪费的行为，那为什么一些洋节，过得十分“有趣”，在商店里，一道什么情人节全商场挂满了气球，壮观！一到传统节日，冷清！这样下去，中国还是“中国”吗？
看灯的人还是和原来的人一样的络绎不绝，但每个人的心中的兴致却减少了。
传统文化议论文 26
我最喜欢的传统佳节有许多，比如端午节、春节、清明节等，但我最喜欢的还是元宵节。
元宵节是在每年的农历正月十五，又称上元节，赏花灯和吃汤圆是我们的一项习俗。汤圆在很早就已成了元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。在我们学校，老师会让我们在寒假里做花灯，上学后，老师又把我们做的花灯“挂”在大厅的天花板上。我们在元宵节时就可以在学校赏花灯了。
过了春节，我最期待的就是元宵节了。这一天，我们学校大厅上的糊上大红纸，还写上了“元宵快乐”；有的用卡纸做成方形，贴上关于元宵节的许多图片 …… 看！那个大红的六角灯笼是我和妈妈花了好几天的时间做成的，我希望今年我也能获得“元宵小达人”的称号。这么多的灯笼各种各样，千姿百态。
大饱眼福后，让我们来点口福吧，这就是我期待——做元宵。老师给同学们介绍怎么做元宵：拿面团搓成圆，捏成碗状，把馅装进去，裹起来，再搓成圆就完成了。我们做了起来，我按老师的方法一步一步做下去，果然做出了个有大有圆的汤圆。在看看同学们的`，一颗颗汤圆像珠子似的展现在我的眼前：有的包成了三角形；有的皮太薄，馅出来了，变成了足球似的珠子；有的包的是又大又饱满的珠子……每个人做的是个有特色，独一无二的作品，只要是我们自己动手做的，相信都一样美味可口。
这真是我最喜欢的传统节日。
传统文化议论文 27
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”在清明的习俗中最重要的就是扫墓。
今天一大早，爸爸妈妈和我一起来到萧山烈士陵园。走进大门，首先映入眼帘的就是一座巨大的石碑，上面写着“萧山革命烈士英名录”这几个大字。
绕过纪念碑，我们来到了萧山烈士陵园纪念堂门口，可时间不巧，刚好赶上闭馆，顺着台阶我们继续往上走，一眼望上去，数不清的台阶，台阶顶上伫立着一座高耸入云的纪念碑。我们对视了一下二话没说就朝着纪念碑奔去，一路的`风景可优美了：有四季常青的松柏，像军人一样兀立在道路两旁;有参天大树，在和白云握手……
我们一起欣赏着美景，一边流着汗珠，里面却有中华儿女的坚持，山上一共有729级台阶，尽管很累，但是我们还是坚持下来了。我们终于来到烈士纪念碑前面!我心中十分兴奋。纪念碑前摆放了许多白色、黄色的菊花束，还有一排排花圈，好像在和英雄握手。我小心翼翼的将手中的黄菊花摆在纪念碑前，然后郑重地敬了一个队礼，心中默想：“我一定要好好学习，长大为祖国做贡献!”
今天的收获可真大呀!我知道了我们祖国今天的和平安定是用无数革命先烈的鲜血换来的，今天这份责任就交给我们吧!我们会让祖国时时刻刻处于世界领先、时时刻刻和平富强，向革命烈士致敬，感谢他们用生命和鲜血捍卫祖国的昨天，愿他们永远安息!
传统文化议论文 28
中华民国年所流传的经典丰富多彩，浓浓的年味如漫天的璀璨星火，照耀着人间。而如今历史的接力棒传到我们这一代手中，我们更得积极传承。
比起上海市的“钢筋水泥”，家乡济南的春节年味可是浓多了！
一大清早，推开门，狠狠吸了一口空气，顿时感到任督二脉打通了似的。这时，我观察到每家门上都不谋而合地贴上喜庆的.春联。它以工整、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好的愿望，是中国的文字形式。瞧！这幅对联的上联是：喜居宝地千年旺，下联是：福照家门万事兴，横批：喜迎新春。多有意境。
再往前走，原来隔壁要放鞭炮哩。其实在春节啊，大家为了表示喜庆和驱逐瘟疫恶鬼，所以才放“豪气冲天”的鞭炮，这反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿景。南昌诗人来鹄的《早春》写：“新历才将半张开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是佳节中燃烧炮竹的情景。之间邻居小心翼翼的把一大串鞭炮挂在树上，接着就“噼里啪啦”炸开了花儿。这传统，还流传呢。
到了晚上，我拉开窗户，好一幅万家灯火的景象——家家挂着大红灯笼，灯笼上写着“福”字，犹如悬浮于大漠星河之上的诱人宝藏。中国的灯笼又叫作灯彩，起源于1800多年前的西汉时期，人们挂着喜庆的灯笼象征团圆。
我还品尝了可口的霜糖黄米年糕，糅合着传统气息的传统气息的食品，在盘中好像穿着金丝玉衣黄马褂呢！
传统文化议论文 29
每逢春节，我们家都有一个传统习俗，那就是贴春联。
寒假里，我正在练习写毛笔字，经过一段时间训练，我练得有模有样。所以我提出今年由我来写春联的想法，外公，外婆都同意了。
我和外公商量好，一起去买写春联的纸，可我们找了整整一上午，可是商店要么是关门了，要么就是卖完了。我们只好两手空空回家。
回到家，我无可奈何地倒在沙发上，想：看来今天肯定不能写春联了。这时，外公发现了装被子的一个红袋子，他灵机一动，说：“把这个红袋子剪成春联的纸不就可以用了吗？这个袋子的纸比外面卖的春联纸还好看。”于是我按外公说的把红袋子剪成一条一条的`，果然比一般的春联纸好看得多！
可我试着写了一个字，那墨迹根本写不上去，墨迹一会儿就擦掉了。我沮丧地对外公说：“这个纸根本用不了。”外公看了看纸，用手摸了摸纸面，默默地说了句：“让我试一试这个方法是不是能用。”
于是我将信将疑地把纸递给了外公，只见外公拿了一块香皂过来，我疑惑地问外公：“你拿香皂做什么用呀？”外公笑笑没有说话，他把香皂在春联纸上抹了抹，然后把春联纸递给我，说：“你再试一试！”我在纸上写了写，惊喜地发现，墨迹牢固地留在纸上。“真的可以用啦！”我兴奋地对外公说。然后我在纸上端端正正地写了“三羊开泰喜迎新春”。
看着春联贴在门上，我格外高兴，春节成了我最喜欢的传统佳节！
传统文化议论文 30
今天是大年三十夜，也就是春节。春节是中国传统节日的一个新春佳节。
春节，同学们都知道，它不是一个特殊的节日。所有的人都认为“春节很热闹，因为它是一个团圆的节日，这是理所当然的.。”但我可不是这样想的，这个节日是用来纪念一个怪物的，它的名字叫“年”，它经常吞食过路的人们，可把人们害苦了。后来，出现了一位白胡子的老公公，他制服了“年”。人们为了防止“年”再跑下来，就用放鞭炮、贴红纸来吓“年”，所以就有了现在过年的习惯。
我的家乡——桂林过春节有几“怪”，如果你想听听，我就给你讲讲吧！大年三十的大年三十夜，各家各户都会做上一桌丰盛的美味菜肴，还有许多小吃，有糍粑、有糯米饭、有粽子、还有年糕等许多美食。第一“怪”就是饭菜都摆上桌了可是大人们就是不让我们先吃，而是先在神kan上祭拜后才能一起上桌吃饭，但是吃饭的时候鱼还不能吃，一定要留到第二天才能吃，大人们这叫“年年有余”。
第二“怪”是大家大年三十的晚上都一定会等到大家大年三十的晚上都一定会等到新年的钟声敲响的那一刻，各家各户都会同时点燃鞭炮，大家都互相问候“新年好”，睡觉前我们都要吃一碗汤圆，它代表着各家各户美满幸福。
深夜，家家户户的灯渐渐地熄灭了，整个桂林市进入了梦乡，这时，一股浓浓的雾包围了桂林，使春节的夜晚更加朦胧，更加迷人。
传统文化议论文 31
当今时代，潮流和时尚成了这个时代的标志，人人都追求新潮。可是，在追求新潮的背后，传统的一些东西却在逐渐被人们淡忘。
京剧，这个被称为国粹的艺术，现在除了上了岁数的爷爷奶奶们爱听，年轻人几乎没有几个爱听的。早在清朝时，京剧就处处活跃在京城的小剧场里面，人们端着一碗茶，端正地欣赏台上的演员带来的表演，每当演到一定桥段时，人们无不拍手叫好。可是现在，几乎没有多少人是专门为了去欣赏京剧而买票。这样经典的艺术，难道以后只能在书本上见到了吗？
传统并不是古板，好的创新都需要基于传统之上发展。创新也不是一味的去追赶潮流，二是在新的东西之上加以传统来调和。就像近几年来红遍各大娱乐平台的'相声行业，像郭德纲啊，岳云鹏啊，张云雷啊等等，看了他们的作品你就会发现：他们的作品创新之上，又潜移默化地加入了传统元素。他们能在逗乐观众的同时，又向观众宣传了京剧大鼓，河北梆子，北京小曲等传统的东西，并且还能让本身不爱听这些的年轻人去跟随他们去听，去唱，去学。这些相声人同时也做到了继承传统，发扬传统。
并不是说传统就不值得让人去品味，传统同样是一种美，它记录了中华民族上下五千年的文化历程。这样美好的东西，怎么能够被我们忘记呢？不要让传统成为一个漂泊在外的“浪子”，让传统回家吧。
传统文化议论文 32
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代的变迁，这门艺术日渐淡出人们的视线。一说起皮影戏，我可是双眼放光，对它情有独钟。
记得是春天的一个晚上，我们一家正在吃饭，爸爸说：“这附近来了个皮影戏剧团，吃完饭我们一起去瞧瞧。“那时的我觉得十分新鲜，不知是啥样。我吃了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爸爸妈妈老远就听见锣鼓喧天，喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三屋外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆了一个一米高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击。大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的`什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。接着又表演了《西游记》《哪吒闹海》《葫芦娃》……精彩绝伦，让人流连忘返。节目结束了，我还意犹未尽。我走到架子旁，发现了许多带木棒的图片，爸爸走过来说：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，就立刻变得非常精致。”这皮影大部分是仿照人的关节制成的，让我越发喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它有独特的魅力和深层的文化内涵，我爱皮影戏。
传统文化议论文 33
春节在我们这里又叫“过年”。大人们从腊月就开始忙着置办年货，杀鸡子、灌香肠、晒腊肉、晒腊鱼、炸三鲜、卤货等等。“二十三糖瓜粘、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六去买肉、二十七宰公鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头……”
到了除夕这一天，家家户户都把新桃换旧符。爸爸早早地起来贴对联，我负责贴窗花，妈妈忙着做团年饭。我们的团年饭是在中午吃，有的地方是早上吃，妈妈忙活了一上午，做了满满一大桌子的菜，当然啦，我们的饭桌上，最不能少的就是鱼，这寓意着“年年有余”。其中我最喜欢吃的是红烧肉和饺子。
晚上我们到二伯家过年，我最喜欢来这里，因为这里不禁鞭可以放烟花、放炮竹。我喜欢玩各种新奇的烟花，有像陀螺的`可以在地上打转的，有像蝴蝶可以在空中翩翩起舞的，有像仙女散花的等等，数不胜数。
其中我最喜欢玩儿的是长筒烟花，先点燃引线，等火花出现以后，这时赶紧调整好姿势，向着空旷的地方对准，烟花便会一个接着一个从里面喷出来，我兴奋极了仿佛也一起飞上了天空，天空顿时被照的透亮，五颜六色的烟花在空中绽放，天空就像一片草原，爆炸的烟花就像“草原”中的“种子”，来到了天空的泥土里，仿佛春天瞬间来到了这个世界，烟花的种子在这天空的泥土里怒放了。真是太美了，让人流连忘返，回味无穷！
十二点的钟声敲响了大家互道“新年快乐！
传统文化议论文 34
我们中国的传统节日有很多，如：春节、元宵节、春龙节、清明节、端午节、七夕节等很多节日。
我最喜欢端午节。因为端午节有很多我喜欢的习俗，有划龙舟、吃粽子、放风筝、拴五色丝线等习俗。
记得这一天，有一群人在划龙舟，这场面可热闹极了！突然，一艘龙舟闯入我的视线，我的眼神盯着这艘龙舟看，只见一个人敲着大鼓，他敲一下，两列的人就划一下。他们的配合非常默契，所以他们一直遥遥领先。那个敲鼓的鼓手高大威猛，敲的`声音非常大，节奏也很快，简直是震耳欲聋。
端午节那一天，我们肯定要吃粽子，我有一个弟弟，他什么都吃，就是不吃粽子。没办法，大人们只好哄着他，求他吃一个粽子吧！吃一个粽子吧！因为我们要纪念伟大的爱国诗人屈原啊，弟弟才愿意吃粽子。他咬了一口发现粽子很好吃，又接连吃了好几个。
包粽子其实也挺难的，要先把粽叶洗好，再折成一个三角形，放入适量的糯米，再放入几颗红枣，最后把粽叶包好，放入锅里煮一煮，就可以吃了。我也想包粽子，我试了一次、两次、三次……不知过了多少次，我终于学会了包粽子。可是，我再看看外婆包的粽子，一个个精致小巧，特别好看，让我的粽子显得很难看。
我上网查了查，查了一个关于端午的诗句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，又学到了一首诗，真开心！
端午节，你给我带来了无数快乐呀！
传统文化议论文 35
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一年一度的春节又到了。
贴春联是中国自古以来的习俗。春联的前身是桃符，桃符用于辟邪，春联用于祝愿美好，他们都寓意吉祥如意。我家也买了一副对联，上联是“接财接福接平安”，下联“迎喜迎春迎富贵”，横批是“迎春接福”。为什么这对春联我们读上去抑扬顿挫呢？原来是因为春联讲究对仗工整，所以读起来抑扬顿挫、和谐悦耳。
吃年夜饭的时间到了，一大桌的美味佳肴映入我的眼帘。摆在桌上的全是家人喜欢吃得菜，数都数不过来，真让人眼花缭乱，目不暇接，馋得我直咽口水。大家围着桌子，有说有笑地吃了起来，开心极了。
晚上八点，全家人一起“挪移”到了电视前观看春晚。那优美的舞蹈，令人捧腹大笑的相声等等都非常受大家的热爱。节目真是精彩，我们时而欢呼雀跃，时而拍手叫好。
你听，窗外传来了隆隆的声音，“嗖嗖嗖”“啪啪啪”“哧哧哧”……哦，是人们在放烟花，我和弟弟赶忙来到窗前观赏烟花。那转动的、喷涌的、闪光的烟花，争奇斗艳，又像是迎接新年的'鲜花。再看远方的烟花像喷泉晶莹透亮，像菊花慢慢绽放，还有得像直泻的瀑布、漂亮的百合、美丽的流星雨，我仿佛进入五彩缤纷的童话世界。
夜深了，我躺在床上回想这难忘的一天，心里满满的都是幸福并期盼着下一个春节的到来。
传统文化议论文 36
相传在正月初五，穷神会挑选一户又脏又破的人家落脚。因此便有了“送穷人”的习俗。
“送穷”的活动各不相同，我们家习惯用白纸剪一个小人，贴在鞭炮上，一点，穷人就噼里啪啦的送走了。待点完鞭炮后，切记不能回头，否则穷人就会“跟回来”。
我参与这项活动的次数不多，往年都是爸爸全权负责。那一年，爸爸早早出差，传承习俗的重任落到我和妈妈身上。
那个冬天，猛烈的东风从三十刮到初五。在呼呼的风吼下，重重叠叠的炮声都显得有些微弱。母子俩互搀着，将“穷人”送至小区门口。点着炮捻就自信离开了，走了老远却没听见炮响。“不会是风吹灭了吧？”于是，我和妈妈想都没想，回头整理了半天。这回总算送走了。两人走到半路。忽然四目相对，随即笑的前仰后合。“小穷人”可能已经“回家了”。
这可能就是我到现在还没当上富二代的原因。今年政府取消了大放烟花爆竹的庆祝方式。“送穷人”也不得不随之落幕。不过望着清澈、透明的天空，呼吸着如此爽口的空气，竟也感到十分的'富有和满足。
“送穷人”寄托着人们对美好生活的向往。一个人不管多穷，都可以有追求幸福的权利。“下田备春耕，穷气送出门”不管习俗能不能延续，都不能停止对美好生活的追求。勤劳是战胜贫穷最好的方法。
今年的春节天气格外的温和，希望这暖暖的春风，也一样能带来一年的福气。
传统文化议论文 37
我是一个“孝”星
我有一个温馨和睦的家，一个笑语不断、快乐幸福的家，在这里面，可有我一份不可缺少的功劳呀，因为呀，我是一个“孝”星。
放学回家，我看家姥姥正在吃力的搬着东西，便跑过帮助，姥姥向我满意的笑了一笑，其实啊，老人也需要别人的爱护。
晚上，我看见爸爸正在工作，便给他倒了一杯热茶，爸爸亲切地拍了拍我的肩膀，其实啊，爸爸也需要别人的关心。
妈妈给我织了一件毛衣，我高兴的穿在身上，连连说：“真好看，真好看，妈妈的`手艺真棒！”妈妈欣慰的笑了，其实啊，妈妈也需要别人的赞美。
当然，有时候也会发生不愉快的事。()记得有一次，我回家晚了，妈妈严厉的责怪我说：“回来的这么晚，是不是违反纪律被老师留下了。”我一听，觉得受了天大的委屈，不禁脱口而出：“妈妈，你怎么不做调查，就随便批评人呢？”我的态度激怒了妈妈：“你翅膀长硬了敢这样跟我说话……”此时，我好想哭可当我看到妈妈那有生气又伤心的脸庞时，我知道自己做错了，现在妈妈正在气头上，不能顶嘴，有话要好好说，于是我轻声的说：“妈妈，今天下午我参加编黑板报，所以晚回家了。对不起，妈妈，请您原谅。”妈妈听了之后，愣了一下，说：“孩子，是妈妈错怪了你，请原谅。”于是，我和妈妈和好后，欢乐的笑声又重新回荡在夜空里。
孝敬父母是我国传统美德，让我们都来做一个“孝”星吧！让我们家中永远笑声不断，其乐融融！
传统文化议论文 38
“五月五，是端午，吃粽子，洒白糖，龙舟下水，喜洋洋，艾草香，香满堂……”。端午节是我最喜爱的节日，因为它非常热闹。看龙舟、吃粽子是端午的主要习俗。
端午节是中华传统节日，它的来历非常有意义，人们为了纪念爱国诗人屈原而传承下来的`。屈原的爱国精神影响着一代又一代人。
每年端午节我们都要去奶奶家看划龙舟。早晨，我们正在家吃饭就听见了远处的爆竹和锣鼓声。我和伙伴们急急忙忙地来到长河边，岸边已经站满了人，连石头围墙上也站满了人，只见人们很高兴，看着水上的那条龙舟，大声喊着“加油！加油！”水上一条白龙舟正在随着鼓声奋力地划动。只见水手们身穿白衣，头扎白毛巾，龙舟像一条白龙在水面上游动，岸上的人越来越多，还有人拿来爆竹和红绸子祭拜龙舟，祈求一年风调雨顺。锣鼓的欢快声，打破了乡村的宁静。一直到中午我才和小伙伴们恋恋不舍地离开了河边，奶奶的午饭已经做好了，一大桌子菜，姑姑一家人也回来了。姑姑带回来了许多粽子，剥开粽子的外衣，露出白白的糯米，咬一口真香啊！中间还有一块腊肉呢，饭吃完了奶奶叫我把每个房间都点上蚊香驱赶五毒。我看见每家门口都插了艾草，一股清香味道扑面而来。
端午节就这样热热闹闹地来了，给我们的生活带来了快乐，中国传统节日就是中国人的根，端午节的习俗被一代一代人传承着。
传统文化议论文 39
十月金秋，经典诵读大型展示活动要在我们学校开展，赵老师说：“我们一定要认真对待这次表演，不仅能为校争光，还能学习到古诗文，真是一举两得呀！”
接着，我们开始了紧张的排练。
我们年级选定诵读的是《少年中国说》这首诗，它教会我要为国争光，做一个爱国的好少年。
在这次演出中，我和张择煊还有七班的两个同学做了领诵。我暗暗下定决心：这次表演我一要赢得满堂贺彩，让观众赞不绝口。
十月十二日，今天我们要演出了。本来昨天还阳光明媚的天空，今天却刮着四、五级的北风，太阳公公好像也要休息了，迟迟不肯露面，但是丝毫没减少我们表演的热情。我们还是早早来到学校化装，换上服装。表演准时开始了，四个主持人大大方方的走上台去，拉开了演出的帷幕。
我最喜欢的节目是艺术高中的哥哥姐姐们表演的节目《游子吟》，他们把母亲在儿女将要外出时的那种不舍，表现的'淋漓尽致。台下人们不停的鼓掌，发出阵阵的赞叹声。
我们的节目是最后一个，终于到我们上场了，我还是有点紧张。当熟悉的音乐响起，我们走上台去，开始了激情的表演：“志出将来之少年中国者，则中国少年之责任也……”我看见台下的观众露出一张张满意的笑脸，心里的紧张立刻减少了许多。我们的表演结束了，台下响起雷鸣般的掌声，赵老师向我们竖起了大拇指，我悬着心也终于落了下来，感觉十轻松。
演出成功了！我以后还要多多学习古诗文，成为一个知书达理的人！
传统文化议论文 40
民间有：“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。很多地方都有冬季吃腊肉的习俗，尤其是南方城市，更是对腊味情有独钟。
小雪过后，香喷喷的腊肉腊肠成了餐桌上受欢迎的美味。怎样让炒出来的腊肉腊肠美味鲜嫩呢?诀窍很简单：首先，要把腊肉腊肠用水先煮一遍。其次，一定要用冷水下锅煮。这样才能让水分缓慢地渗入肉的组织中，让本来干瘪的腊肉腊肠变得更加滋润。
广州人最喜欢用腊味来做腊味萝卜糕、腊味煮香芋，还有腊肠炒蜜豆。在秋冬寒冷的`天气里，打开盛满腊肉、腊肠的煲仔饭，饭香与肉香扑面而来，两者融合得天衣无缝，温暖香糯的煲仔饭就是最适合冬天的美味了。
食用腊肉等腌制食品时可适当配些富含维生素C的新鲜蔬菜水果，如青椒、苦瓜、橙子等，既降低了亚硝酸盐的危害，又增加了菜的营养。
材料：猪肋条肉(五花肉)5000克、盐100克、白砂糖190克、大曲酒85克、酱油30克。
做法：修整、晾挂：选取猪肋条肉，修成长条状，每块重约170克，在上端刺一小洞，以便穿绳晾挂用。腌制：将各种调料混匀，浸泡腌肉条，时间8小时左右。烘烤：将肉条挂起，在烘烤炉内烘烤约3天，烘房温度50℃。如分几层烘烤，其间要上下倒换。烘烤时切勿冒烟，最好使用木炭火烘烤。冷却：冷却后即为成品。
传统文化议论文 41
这个星期，我收集了许多传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。
我们中国的传统节日很多，有：正月初一春正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕等等。春节是中国民间最隆重的传统节日。在农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。
每年过年，街上挂满了红红的'灯笼，彩旗迎风飘扬，商场是人山人海，购买年货，可热闹了。家家户户杀猪宰羊，做年糕蒸馒头，准备了丰盛的食物，门上贴着春联，窗户贴倒福，外面鞭炮“砰砰”响，家里电视闹翻天。孩子们穿新衣，大人们心欢喜，最让我们小孩高兴的还是那“压岁钱”爷爷奶奶给，外婆外公给，爸爸妈妈给，……每次过年，孩子们收获的压岁钱可真不少，关于“压岁钱”，还有一个美丽的传说呢！
从前，有个叫“祟”的怪物，每到小孩睡觉的时候，它就会地孩子头上一点，那个小孩第二天就变傻。有一次，有个小孩把包着红纸的钱，放在枕头边，把祟吓跑了。因为“祟”和“岁”是同音字，因此有了压岁钱的来历。
传统节日给我们带了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。
传统文化议论文 42
明国年所流传的經典多种多样，浓浓年味如满天的灿烂星光，映照着世间。而现如今历史时间的接棒传入我们这一代手上，大家更得认真承传。
相比上海的钢筋混凝土，故乡济南市的新春佳节年味但是浓多了！
一一大早，推开门，狠狠地吸了一口气体，猛然觉得任督二脉连通了一样。这时候，我观查到各家门边都如出一辙玻璃贴上喜庆的春节对联。它以整齐、简约、精致的文本勾勒时代特征，表达美好愿望，是中国的文本方式。瞧！这春联的上联，住在宝地上盛行了几千年，这下联是福照家门口的'万事兴，横批:欢迎新春。多有诗意。
再向前走，原先邻居要放爆竹哩。实际上在春节啊，大伙儿以便表明喜庆和驱赶疫情厉鬼，因此才放豪气冲天的爆竹，这体现了古时候劳动者渴望安泰的美好愿望。南昌市作家来鹄的《早春》写：新历才将半伸开，茅斋犹聚爆竿灰。写的便是新春佳节中点燃鞭炮的场景。中间隔壁邻居提心吊胆的把一大串爆竹挂在树上，然后就噼噼啪啪爆开了花朵。这传统，还流传呢。
来到夜里，我打开窗子，好一幅灯火万家的景色家家户户挂着大红色灯笼，灯笼上写着福字，宛如飘浮于沙漠星辰以上的诱惑藏宝。中国的灯笼又称为灯彩，始于1800很多年前的西汉时，大家挂着喜庆的灯笼代表阖家团圆。
我都品味了爽口的霜糖黄米年糕，结合着传统气场的传统气场的食品类，在盘里仿佛衣着金絲玉衣黄马褂呢！
传统文化议论文 43
“五月五，是端午，插艾叶，挂香囊……”一年一度的端午节又来了！
端午节习俗之一吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子又叫“角黍”，也叫做“简粽”。其由来已久，花样繁多。
端午节习俗除了吃粽子，还有赛龙舟、喝雄黄酒、佩戴五彩绳、挂香包、祭祀先人、画颜、还要打午时水……
在端午节最有趣的是帮妈妈包粽子。粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子、糯米等等。剥开那青青的.粽叶，里面就是雪白雪白、香喷喷的糯米了，咬上一口，啊，真是又黏又甜。妈妈每年都要包很多粽子，分给邻居吃。
我的奶奶每年在端午节，都会让爸爸开车带着她回乡下，割上许多艾草拿回城里，分给亲朋好友，让他们在门前插上艾叶。奶奶说端午这一天是个恶日，有各种蚊虫妖邪出现，艾草是用来驱虫的，香味能驱蚊虫，寓意健康平安。奶奶还要让我亲手插上艾草，让我记住这些美好节日习俗。奶奶还会嘟囔着：“五月端午不插艾，死了变个老鳖盖。”哈哈，奶奶做的这些事给端午节带来乐趣。
对了，我还要告诉你们个小知识：枣粽谐音为早中，所以吃枣粽最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元，过去人考试前都要吃枣粽。
故乡的端午节哟，你给我带来了多少喜悦和快乐啊！我更希望我们的传统节日不会被遗忘，这些节日习俗代代相传下去。
传统文化议论文 44
农历八月十五是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。让我带你了解一下中秋节。
通过查阅资料，我知道根据史料记载，“中秋”一词最早出现在李周。
到了魏晋时期，有“尚书镇讲牛以惑之，中秋夕行过江”的记载。直到唐初，中秋节才成为一个固定的节日。唐太宗的.书记载了八月十五的中秋节。中秋节的流行始于宋代，它已经成为中国的主要节日之一，也是明清时期的元旦。
月亮终于出来了，一轮金色的满月高挂在天空，把皎洁的月光洒在地上，温柔如轻纱。天上的云很轻，风很轻，月亮很美，构成了一幅美丽的画面。在深蓝色的夜空中，月亮显得更圆、更亮、更美。
我们围坐在茶几旁，桌上放着甜甜的月饼和各种水果。月饼里有豆沙、栗子、五仁和其他馅料。近几年也有各种水果馅。月饼是圆形的，象征团圆，寓意团圆，反映了人们对家庭团圆的美好祝愿。葡萄形状很圆，有团圆之意，毛豆也必不可少。毛豆在当地也叫“毛豆”，与“家”、“吉”谐音。所以吃毛豆希望运气好，一切顺利。
望着皎洁的月光，我想起了苏轼的《水调》。“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺，这在古代是很难完成的。希望人活得久一点，一起度过千里。”我喜欢中秋节。我们一家人一起吃月饼，一起玩，一起赏月。这是我们传统美丽的中秋节。
传统文化议论文 45
这个周末，老师给我们布置了一个作业——制作传统玩具。我一听，马上就想到了弹弓。
于是回家之后，我便和爸爸去找木头。小区里树枝多得是，不过符合条件的就没多少了。比如说：分叉不能太开，必须要呈标准的“Y”字形，木头要足够牢固，必须是活的……过了好长时间，我们终于找到了一根符合要求的树枝。爸爸先用锯子把它锯下来，随后再仔细地用小刀把树皮给削掉，之后再不停地打磨，这样弹弓的柄就完成了。
接下来就是做弹射用的绳子了。我们在家里找了好久，就是没有找到一根有弹性的绳子，于是我们只得去商店里买了根粗大的皮筋代替它。之后我们再找了一小块牛皮，用剪刀把它剪出4个洞，然后再用皮筋套进去，最后用皮筋在柄上打结，这个弹弓就制作完成了。
完工之后，我兴致勃勃地下楼去测试弹弓的'性能。我装上圆形小果子，拿去打垃圾桶：上膛——瞄准——发射！“啪”的一声，子弹不知飞哪儿去了，好像没有打中它，于是我再试了一次，结果还是没有打中。我只好换成了一块小石头，“咚”的一声，打中了垃圾桶，原来刚才是因为小果子重量太轻了所以没打中。
据爸爸说，他们小时候，几乎每个男孩子都有一把弹弓，他们常常在放学或周末用弹弓去打鸟，并且每次总能打下个一两只，又或者用弹弓打鸟窝，把它打下来后再把鸟蛋偷走煮了吃。
看来，爸爸妈妈的童年虽然贫穷，但也挺有乐趣的！
传统文化议论文 46
8月15日是中国最古老的传统节日之一——中秋节。
中秋节，我妈妈总是做又大又圆的月饼给全家人吃。当然，今年也不例外。我站在旁边，看着妈妈娴熟的技术。过了一会儿，妈妈像变魔术一样把一大盘圆圆的月饼放在桌子上。我羡慕地看着妈妈说:“妈妈，你真了不起！你能教我怎么做月饼吗？”我妈笑着对我点点头说:“我教你怎么做一个简单的冰月饼！”妈妈先戴上手套，然后把事先准备好的月饼皮均匀分成几个小份。然后，她用手掌把每个部位都磨圆，然后用擀面杖把每个小球都卷成一个圆皮。把馅包在皮里后，她把馅放进磨具里挤一挤，就完成了一个小冰皮的圆形月饼。
我试着按照我妈妈教我的方式一遍又一遍地做这件事。终于，每一次努力都有回报，我做了漂亮的`冰月饼。我把月饼端上桌的时候，大家都夸我是个能帮助大人的好孩子。
吃完月饼，大家去阳台赏月。月亮像一个玉盘挂在夜空中。明亮顽皮的星星向我眨着眼睛。我妈对我说:“满月和月饼代表团圆！”看着这一轮明月，我想:嫦娥仙女什么时候能和后羿团聚？她和玉兔在月宫不会寂寞吗？吴灿刚什么时候砍倒桂花树的？有趣的想法涌出脑海，漆黑的夜景让我不停的思考…
这个中秋节让我觉得很有趣。不仅学会了做冰月饼，还和家人聚在一起吃月饼赏月，开心极了！
传统文化议论文 47
端午节，是我国的传统节日，始于中国的春秋时期，至今已有两千多年的历史。每年的五月初五，有吃粽子、赛龙舟的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。说到端午节，我印象最深刻的事就是吃粽子。
奶奶会包的粽子可多了。有蜜枣粽、有鲜肉粽、还有豆沙粽……所以每年端午节的时候，我们都能吃到奶奶包的粽子。她先买来优质的糯米，再找来粽叶。首先，把粽叶放进锅里煮。奶奶说叶子煮煮就能发出香味。奶奶又把叶子两头剪掉，再把不好的'挑出来。然后，就开始包了。拿出两三片粽叶围城一个漏斗的形状，再把糯米和花生、蜜枣放到叶子里，然后用粽叶裹严实，不让糯米漏出来，最后再用线把粽子绑得严严实实的，这样一个粽子就包好了。奶奶就像这样如法炮制，直到做完为止。
接下来就是煮粽子了，奶奶把一个个清香扑鼻的粽子放入锅中。等上几个小时，就能看见清香甜蜜的粽子出锅了。我迫不及待地剪开绳子，剥开粽叶，只见软软的糯米和翠绿的粽叶挨在一起，我忍不住咬上一口满嘴都是粽叶的清香、糯米的饭香、花生的香甜及蜜枣的甜蜜。这么多的味道在一起，让人回味无穷。
没想到小小的粽子竟那么好吃！我也知道：这小小的粽子表示长辈对子女的关爱，以后我长大也一定要给长辈包粽子。
传统文化议论文 48
俗话说：“民以食为天。”我很赞同。因为我就是一个十足的小吃货，今天，我要带大家领略一种美食——小笼包！
小笼包可谓是色、香、味俱全。它们一个个白生生的，就像一个个刚出生的小孩子。呈半透明状，晶莹剔透，里面的肉馅就像是岩石一样的褐色。小笼包的形状是一个椎体，很像一座迷你版的工厂，上面凹凸不平的地方便是排气的烟囱，而滚动的汁水则像正在运行的机器，制造出＂我很香＂产品。我被小笼包的香味迷得如痴如醉，口水直流三千尺。
吃小笼包还有一个口决呢“轻轻提，慢慢移，先开窗，后喝汤。”我忍不住了，抓起一个小笼包就狼吞虎咽。这时，一股极烫的汤把我的舌头都烫麻了，我顿时呼呼大叫，一口将小笼包吞了出来，张大嘴巴、大口喘气、看来小笼包还没有被我驯服。还带着野性、我只好温柔地对待它、我又拿起一个、吸取了上一次的教训、轻轻地在小笼包上方开了小口子、并将里面的汤吸吮干净、顿时、一股鲜而咸的汁跳芭蕾舞、慢慢地从喉咙中流进胃里、整个人？间充满了能量、让人回味无穷。这个小笼包的精华就是汤汁啊！最后、我在犹意未尽时、将整个小笼包吞了下去、皮的.嚼劲十足和肉的香嫰，让我把其它的一切都抛至脑后、满手满嘴沾满油都全然不知。小笼包的美味使我有一种飘飘欲仙的感觉……
这样的＂山珍海味＂可一定要珍惜。此物只应天上有、人间难得几回尝？
传统文化议论文 49
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”每当听到这首诗，我就会想到端午节，真希望今天是端午节，这样我就可以吃粽子了。
转眼间到了端午节，我们全家人都要包粽子。我想先用几片粽叶卷成漏斗状，然后用一个大勺子舀了一勺糯米，接着用另外几片粽叶包成一个绿绿的金字塔，最后用绳子绑起来，这样就包成了一个金字塔似的粽子了。我立刻又包了几个粽子，其中有一个被包成了扁扁的粽子。我还觉得这个粽子挺好看的'……
包完了粽子，奶奶在家里煮粽子，我和爸爸妈妈还有弟弟去华阳湖划龙舟。等到了华阳湖，赛龙舟已经开始。“3、2、1，起！”五艘龙舟立刻向前划去。一号起初领先，突然，四号又向前划去超过了一号，这时，快到终点了，五号用尽全身力气划桨奋力冲去。岸边的人齐声大喊：“五号加油！五号加油！”瞬息之间五号最先冲过终点线，夺得了胜利……
看完龙舟比赛，我们立刻回家吃粽子。一到家，我对奶奶说：“奶奶，不如让我先尝一下熟了没有。”奶奶说：“看你这只小馋猫，就给你一个吧。”我立马拿出了那个扁扁的粽子，先把绳子解开，再剥开粽叶，一股香喷喷的气味扑面而来，然后我就小口小口地吃起来。粽子粘乎乎的，好吃极了……
我爱端午节，更爱家乡的传统节日。
传统文化议论文 50
若你问我最喜欢哪一个传统节日，我会毫不犹豫告诉你，是热闹的春节！
宋代诗人王安石的古诗《元日》中有一句道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。辞旧迎新，新的一年又到来了。每年新年比红包更加诱惑我的就是放鞭炮了。爸爸总会给我买来各式各样的鞭炮。其中，震耳欲聋的鞭炮是少不了的，小的有窜天猴、摔炮、大呲花、小地雷；大的有满地红、富贵满堂、飞天火箭
中午，爸爸在我的协助下贴好了寓意美好的春联，便和我一起下楼放鞭炮过过瘾。爸爸点燃一支窜天猴，只听见呲的`一声，仰头看见一道紫色闪电划过天空。紧接着，爸爸又点燃了一支、两支不一会，吸引来了许多小朋友的围观，我们身边总是萦绕着欢声笑语。
晚上，我们一家人围坐在一起，有说有笑地吃着美味的团圆饭。吃完饭，自然不能错过一年一度的联欢晚会。我最喜欢的小品和相声，总是逗我笑得前俯后仰。
当！当！当！新年的钟声敲响了。我和爸爸抱着一大盒富贵满堂迅速跑下楼。爸爸迫不及待地点燃富贵满堂，砰砰几声，夜空变成了金黄色。再仔细一看，夜空中好似飞舞着一只金黄的火凤凰。它飞呀，叫呀，和我们一起庆祝新年的到来
中国的传统节日真是丰富多彩！它是中国的文化，是中国人情感的纽带，我们要大力弘扬我国的传统文化！
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