兼顾“言”与“文”，最大限度发挥经典文本的教育功能

兼顾“言”与“文”，最大限度发挥经典文本的教育功能

　　从近中考对文言文的考查来看，注重了的“言”与“文”并重。《新课程标准》中在文言文教学的内容和要求中，提出了“言”与“文”方面的要求。在文言文实际教学中，不少老师也注重了从文本出发去学习文言文，但在实际操作中，往往自觉或不自觉地从“言”的角度去进行文言文教学，认为只有那样，才能更好地理解把握文本。

　　我们知道所谓的“言”是文本的有机构成部分，对它的理解，离不开它所处的具体的语言环境。当然，这和现代文结合语境理解词语略有不同。毕竟，古文所处的时代离我们太远，无论从年代上还是意义上。新课程所选文本大都是古人的经典力作，追求的是文质兼美，让学生通过对文本的学习，达成知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标。因此，我认为，学习文言文，确实应该抓住文本这一基本的载体，充分调动学生的各方面的知识储备，从生活、情感、精神、智慧、哲学等方面和古人对话沟通，启迪感悟。同时，深入体味其中非常深厚的文化底蕴。另外，许多文本行文布局等方面也有很多可资借鉴之处。因此，文言文教学不抓文本，实在不是明智之举。

　　同时由于文言文与现代汉语的差异，对文本的理解又要求我们必须要在教学中处理“言”的问题。如果“言”的问题处理不好，一是对文本难以有正确的理解，同时对学生今后的文言文的阅读学习非常不利。

　　那么如何做到“言”“文”兼顾，正确处理二者之间的关系呢？

　　在平时的教学实践中，许多老师进行了很好的探索实践，归结起来，大致有如下几种处理方法：

　　一．以“文”带“言”。譬如在教学《岳阳楼记》，一文时，学生感兴趣的是写景和抒情的几段，我们就完全可以先让学生总体感受其中的景与情，由此带动学生去结合注释理解词句。立足“文”，带动“言”学生不仅会有兴趣学习，而且印象深刻。

　　二．以“文”点“言”。这种方法适用于比较浅显的或者注释详尽的文本。这样的文本。只在“文”的教学中稍作提示或比较即可。

　　三．先“言”后“文”。对直接构成阅读障碍的“言”，课前，先由师生互动，集中释“言”然后再深入文本。先“言”后“文往往是针对于难词难句较多而注释不多或不够的文章而言。特别需要指出的是这里的“言”指不预先予以解释就直接影响学生理解文本的一些词句，而并非指文中的所有词句。

　　四．先“文”后“言”。是指先学习文本后，集中归纳。可有重点词语、一些常见的文言语言现象等。这种方法，适合浅显的文本。但也可以作为任何文本学习后的积累巩固。

　　当然，文言文的学习，一方面考虑不同的文本，另一方面还需要考虑不同的学情。要根据情况灵活处理“文”与“言”的关系。以更好地让新课程文本服务于学生，最大限度发挥他们作为经典的教育功能。

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