历史的议论文

关于历史的议论文（通用28篇）

　　在平时的学习、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的关于历史的议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　历史的议论文 篇1

　　昔我往矣，杨柳依依，今我思来，雨雪霏霏。翻开我国的历史长卷，就像是桂林山水连绵不断，又像是敦煌莫高窟的图案灿烂无比，《中华上下五千年》正是记载了我国从盘古开天地到第一个奴隶制国家夏朝的诞生，再到最后一个封建王朝清政府的灭亡。读完这篇长长的历史画卷，不禁令我思絮万千，一个个王朝的兴起到它的衰败，一位位英雄人物的辉煌功绩，一个个奸臣的阴谋诡计……象一幕幕电影在我眼前展现。

　　有些帝王一心治国，于是就像包公斩包勉——正人先正已，比如齐桓公，他重用忠臣管仲，最后当上了春秋的第一个霸王;有些帝王为了权力和欲望，纷争不断，战火连绵，百姓背井离乡，横尸街头，最后国家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得国破家亡。

　　只有遍访能人，广纳忠言，制定安邦兴国的好办法，才能让国家慢慢强盛起来;如果贪图享受，奢侈荒淫，昏庸残暴，那必定会自焚鹿台。两种不同的皇帝结局完全不同，这说明了我们做人不能贪图享乐，只有励精图治，才能做个有出息的人，才能干一番大事业。有些忠臣满怀报国热情，辅助国王治理国家，有时甚至不惜牺牲自己的生命，冒死相谏，可是他们却往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飞因为奸臣的无中生有、添油加醋的谄害而丧失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他们在国王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑，他们陷害忠臣就像白骨精骗唐僧——一计不成又生一计。不过我想恶有恶报，坏人终究没有好下场，就像胡亥，谋权篡位，杀了自己的亲生父亲.这些历史人物说明了害人等于害已，做坏人终究没有好下场，等于自寻死路。

　　常言道：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。我们得分清是非。不轻易上当受骗，对捏造事实的行为敢干说“不”;“热以真为贵，情以诚为美”我们对同学对朋友更要有满腔的热情，同学有困难时要伸出援助之手，同学有缺点时要学会包容，同学……读了这本历史书，我明白了许多做人的'道理，我们做人，要古代明君一样，好听忠言，勇于承认错误，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那样吃剩饭长大——尽出馊主意;也不要像周釐王做个酒囊饭袋;更不能如袁绍那样像春天的柳絮——飘飘然;如果等你走入了歪门邪道，就没有后悔药可以吃了，不是聪明一世，糊涂一时吗?不等于搬起石头砸自己的脚——自讨苦吃，蚕儿吐丝——作茧自缚吗?

　　历史的议论文 篇2

　　中国的历史上有多少这样璀璨的银河，却一次次被像秦始皇这样的暴君所抹杀。中国是一部永远也说不完也道不尽的宝库。

　　作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有着作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家的力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢”仁“因为这个道理，不是辩出来的，而是做出来的!

　　中国的历史上有多少这样的彩虹，任凭风雨的吹打也绝不回头。中国是一个有这深度思想的国家。

　　“凡是人。皆须爱。天同覆。地同载”。正因为有爱我们的生活才更加美满。《弟子规》中深度思想怎能不让我们回味?一系列清朗顺口的语句，是我们深深的.爱上了这本书。他教会我们做人，教会我们对待知识的态度。在《弟子规》中我不得不佩服中国，不得不佩服中国文学。中国国学博大精深，以致于我们不能了解它的全部，中国国学四通八达，让中外友人一起来领悟这做人的真谛。中国国学永远是一部书写不完的画卷!

　　历史的议论文 篇3

　　照片是历史的眼睛，一张照片可以见证一段历史。当我看到语文书上这张照片时，我的心被震撼了，血仿佛也凝固了，它让我了解了那一段悲惨的历史。

　　这张照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，记者拍下的真实情景。照片中被炸毁的人行天桥狰狞恐怖，月台、铁轨被炸的横七竖八，空中烟雾弥漫、尘土飞扬，一个孤零零的小男孩，衣衫褴褛，全身血迹斑斑，坐在铁轨上惊恐大哭，仿佛在呼喊着妈妈。

　　本该人流涌动的'火车站除了小男孩再无一人，人都到哪里了?本该干干净净的铁轨上为何一片狼籍?受伤的小男孩为何独自一人，他的妈妈去哪里了?

　　面对画面，我似乎看到了硝烟中惊惶、哭喊、奔跑的人们，地上满是焦黑残缺的尸体，上面还压着铅皮和木板，受伤者被压在废墟下，伤口还汩汩流淌着鲜血，到处是崩塌的断壁残垣，惨不忍睹。

　　面对画面，我似乎听到呼啸着俯冲的轰炸机的轰炸声，此起彼伏的凄厉的爆炸声，天桥、月台的倒塌声，受伤者的痛苦呻吟声，小男孩孤独无助、撕心裂肺的哀号：“妈妈，妈妈……你在哪里……”

　　战争让无数人失去性命，让母亲失去了儿子，让妻子失去了丈夫，让孩子失去了父亲，我们希望，我们祈盼，不要战争，保卫和平，让和平之花开遍每个角落。

　　历史的议论文 篇4

　　这天，雨沙沙的落下，黑夜不知不觉已经走近了，我再一次拿起《历史之谜》津津有味地看了起来。

　　又读了一遍《历史之谜》，使我有着复杂的心情。《光绪皇帝死因之谜》，使我感到忧伤，对慈禧太后的憎恨。据我所知，慈禧太后垂帘听政、主持朝政已达半个世纪。她心肠狠毒，为了统制天下，而想方设法废掉光绪皇帝，还签署了丧权卖国的条约，真是令人气愤至极!

　　往后翻《莫扎特死亡之谜》让我感到无比的婉惜，一个从五岁就会作曲的音乐天才，年仅三十五岁就辞别了人世，这几年来，有多少个音乐家可以像莫扎特那样如此令人崇敬呀!能像莫扎特那样富有才华!我一遍又一遍地读着这个故事，一遍又一遍地听着莫扎特的《小步舞曲》，心中的.愤怒之火一次又一次地熊熊燃起，是谁毒害了这位旷世奇才!窗外蒙蒙细雨与无尽的黑暗使原本神秘的莫扎特更深不可测。虽然莫扎特去世已久，但他遗留下的不朽之作受到了全世界人民地传颂，为他树立起了一座丰碑。

　　佛教于何时传入中国、拿破仑死亡之谜、亚历山大之谜;这一个个神秘而又离奇的故事在《历史之谜》中一一闪现，遨游在历史中，我认识了许多名人，揭开了名人们的神秘面纱，更深一步了解了源远流长的历史文化，使我理他们更进一步，也让我意识到，仍有不胜其数的历史之谜待我们去探索去解决。

　　让我们携手共建一个历史的蓝天，畅游在无际的历史海洋吧!

　　历史的议论文 篇5

　　70年前，在世界反法西斯战争的东方主战场上，那些战士，那些不畏困难，坚强勇敢的战士们—候登舟，姜继永，黄世贤······是他们，他们让中华民族的抗日战争取得了胜利，今天我们就来听听战争时期的故事吧。

　　在1937年至1938年之内，可恶的日军轰炸合肥40余次，炸死了300余名居民，被扎伤致残的有700余人，更有无数房屋被炸倒烧毁，他们竟然拿杀人做游戏！更可恶的是1937年12月13日，日本攻占南京后，为了报复中国队的抵抗，竟然进行了举世震惊的南京大屠杀！一共死了30万人！这些血泪史，中国人是永远不会忘记的！

　　有一次，部队发现有数百名日军在对岸集合。到了傍晚，日军的橡艇企图偷渡，等敌军渡至江心时，部队出其不意的痛击敌人，日军死伤惨重，少数爬岸的日军也被击毙。我国狠狠地反击了一次。

　　日军投降后我国部队去济南収投降日军的武器，有的日本鬼子虽然成了俘虏，却还傲慢，对侵略行经竟没有悔改之意！

　　70年前在世界反法西斯战争的东方主战场上，中华民族取得了抗日战争的完全胜利，而先辈们也为此付出了巨大的`牺牲，今天，我们站在这里，回顾历史，是为了智慧和启迪，作为小学生，我们要用科学知识来武装自己的头脑，以史为鉴，行中求索，更好的把握今天的生活和未来的方向！

　　现在，我们生活幸福，这些幸福来之不易啊！如果没有那些勇敢，爱国的战士，我们哪来的幸福？可敬的战士们！你们付出了一切，就是为了祖国。你们的勇敢，坚定使我们震撼！中国有这么多爱国的子孙，一定会越来越强，永不落后！

　　历史的议论文 篇6

　　时光飞逝，眼间，我已经学了两年的历史了。

　　在我看来，历史应为一块镜子，可以通过历史来与今日国际比较，得出大致的发展方向，唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴衰。”是的，现在大多出色的领导者都是因为读了历史，从历史中得到了足够的经验和教训，从而把国家治理得很好。比如说美国乔治·华盛顿，在治理国家时应用了宗教改革时期孟德斯鸠的“三权分立”思想，并让这一政治体系的美国存在至今，成为世界上的第一强国。

　　不过有时，哪怕“腹有诗书”，也难以“气自华”。因为知识只有与生活有所联系，才能真正地被称为“有用”；光会死记硬背，而“两耳不闻窗外事”的`人，只会成为学习机器，不知把知识用于生活。比如说清朝时的“八股取士”考试体制，把隋朝以来的教育体制变得一团糟，从而培养出一批又一批的“读书机器”。与当时的欧洲部分国家相比简直是天壤之别。

　　与此同时，清朝的“文字狱”和“闭关锁国”政策使中华大地上的科技发展停滞不前。先前的文字狱，禁锢了中国人民群众的思想，同时使世俗文化基本消失，文学巨著《红楼梦》也毁于一旦。后来的闭关锁国政策，使中国与国外的交流基本停止，让中国以为“天朝物产丰盈，不足与外夷货物以通有无”。不学习外来文化，不发展开明政策，不增强军事实力，这三“不”让中国变为了18世纪中期到19世纪前期的被殖民国家。被殖民其实也有好处——这可以让部分地区与外界交流，发扬地区优势。

　　虽说如此，不过地区实力提高后，需要独立，人民才会受益。

　　最终，中国还是“独立自主”了，这是中国历史上的巨大一步。不过还有许多问题需要解决，比如说中国目前的“应试教育”制度，这其实对中国的发展没有太大好处，因为如果只知道“死读书”，不知实践，是对发展无利的。所以，纵观历史，我得出一个结论——实施素质教育，刻不容缓！

　　历史的议论文 篇7

　　荆轲又唱着他那经久不衰的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的老调子，领着人家秦舞阳去屁颠屁颠地刺秦王了。然后在我们笔下，他又要悲壮地用他的鲜血染红夕阳，浸透历史。荆轲是古到掉渣的人了，我们到是很能发掘，把古人的伤疤一次次揭开，让他一次又一次地在我们笔下死去活来。

　　项羽也比荆轲好不了多少，他要不停地唱着悲凉的曲子，要在我们的指挥棒下上演一幕又一幕不同版本的霸王别姬。最后还得一把鼻涕一把泪地自杀。这还不算完呢，他还要被我们大肆评论一番，或者是忍气吞声地看我们篡改历史。他又能怎么样呢，尸骨都已经烂掉的人了，最多横眉怒目在心里嚷上一句：“小样儿，你写吧！我忍还不行！”

　　李白的日子也好不到哪去。活着的时候不得志，总算死了吧，又被后人拿到作文中去换取分数。写就写呗！也是一种光彩嘛。所以他也只能心甘情愿地在我们笔下不断摆出“举杯邀明月”的pose，再叹上几口气，作上几句悲凉的诗，最后等我们发表上几句大论，他才可以灰溜溜地谢幕。

　　陶渊明可以不为五斗米折腰，但他在我们笔下毫无对策可用。在我们的催促下，他必须早早起来，去玩那套“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的把戏。干完这个，他又要去急匆匆地种他的金字招牌――菊花。最后再摆出一副悠闲自得的'面孔。这就算是OK了。

　　呵呵……真想问一句，这样有意思吗？拿者古人的血泪哀愁去换考场上的分数，很高尚吗？是为了创新？让古代一群老胳膊老腿来吼摇滚乐，扭迪斯科，很创新。那我们要不要写啊？写写自己的事，关起门来自娱自乐不是挺好吗！干嘛非要翻那些古代的沉芝麻烂谷子？！干嘛非要写一些恶心自己更恶心别人的东西呢？！玩历史有意思吗？至少人家还是我们的前辈，尊重尊重人家，别揭人家伤疤，不行吗？你自己又不是一张白纸，随便搜搜就有一大堆东西写，用的着去玩历史吗？

　　对于这种文章，不外乎三种，一种是文言文翻译型，一种是篡改历史型，还有一种是评论历史型。第一类真是好笑啊，现在文言文翻译书到处都是，用得着你翻译？况且你那还不一定准确。第二类简直不可理喻！历史已经定型了，有本事你蹦回古代去改啊！现在在这里打着创新的招牌胡说八道算什么本事！至于第三类，纯粹是闲的没事干，历史用的着你去评论啊？要史学家都是吃闲饭的？！所以我对最近日益增多的历史文章十分反感，他们简直和八卦记者有一拼了。

　　唉……请大家一起做件好事，让古人们安息一下吧！不要再玩历史了！不好玩！

　　历史的议论文 篇8

　　一说到曹操，人们的第一印象是这样的：奸诈、诡计多端、多疑，凶狠的奸雄;一说到刘备，人们的印象是这样的：爱民、善良、重用人才的贤君形象。

　　从很小的时候，我也是这么想的，原因很简单，《三国演义》里用了大量的文笔去写的。但我长大以后，突然渐渐明白了一件事情：这不过是作者给我们奸诈与善良。别忘了，作者本身是一个拥刘反曹的，他在主观上已经占到了刘备一方。

　　曹操奸诈吗？当然，他不过是汉末的一个小官，靠着谋略与机遇，也就是作者所写的奸诈建立了天下。《三国演义》曾说他：宁教我负天下人，莫叫天下人负我。姑且不论这是真是假，至少从历史中很多事情上体现了这一点。然而我们想一想，从古今中外的著名政治家中，从Lincoln（这个人违反过先发发行过绿背货币）到毛泽东，哪个政治家没有用过手段？光靠民心只能立本，没有手段何来在这个竞争中生存下去？别忘了刘备在没遇到诸葛亮之前连自己的领地都没有。但作者却故意突出了这种奸诈狡猾。于是我们只看到了书中曹操挟天子以令诸侯的大不敬，却忘了这在乱世中保护了脆弱的汉室；于是我们只看到书中曹操穷兵黩武，四处征战，却忘了他曾在北方实行屯田政策，救了无数人；于是我们只看到书中曹操因猜疑而诛杀了杨修、华佗等人，却忘了重用郭嘉的是他，重用荀攸的`也是他。曹操不是完人，但也绝不是书中所写那般不堪。

　　刘备善良吗？当然。他仁义，他爱民，他反对曹操那样霸道的政策，他在每一个领地上都收获百姓的爱戴，君不见荆州数十万人民都跟着他逃跑。手下人也十分忠心，关羽千里走单骑回到了刘备身边，徐庶身在曹营心在汉。他还打着光复汉室的旗号招摇撞骗，哦不，是广招人才。然而，任何一切的东西好到了极致便是假。作者一味地描写他的好，却忘了刘备也有他的不足之处。比如说长板桥摔阿斗，看起来像是关心部下，其实细细一想，哪一个父亲会把自己刚出生不久的儿子看得比手下人还轻？再比如说攻打益州，满口的仁义道德，说是为了正义而战，其实实质上就是除掉自己的同族之辈，还是用一些小手段进入益州的，即使当时益州太守刘璋昏庸无能。他为了自己的兄弟大举进攻吴国，手下几十万人战死了。可作者仍然说这是兄弟间的情义，为了仁义牺牲了几十万人，说白了，他是为了自己的兄弟、自己的私义，极其自私。刘备必然有善良的一面，但他同时也有自私的想法，也有奸诈的手段。

　　或许有人会问：管他呢，反正这只是一部小说，何必上纲上线。诚然，如果是小说，倒也无妨。但别忘了，它是以历史作为基本素材的，很多人是把它当成历史来看。几百年来曹操就这样被那么多人误解，公平吗？文学作品可以有艺术上的加工，但历史的东西，应该有一条底线：客观、公正、合理。

　　最后请那些历史作家们牢记一点：客观对待历史，不要让你的态度你的作品影响一代又一代人的历史观、价值观。

　　历史的议论文 篇9

　　历史滚滚，如长江东逝水。时光历历，际会风云，星河璀璨。

　　这是中国，我是历史。

　　历史是一部人类进化史，从茹毛饮血到人工取火;从采集野果到吃上熟食;从石器到青铜器、到铁器;从原始社会到奴隶封建社会。经历了多少腥风血雨、艰难困苦，用筚路蓝缕创造、铸就了永恒。

　　历史是英雄的赞歌，岳飞精忠报国，立下了赫赫战功;霍去病英勇善战，两次率兵大破匈奴;李广一生多次征战匈奴，却始终没有得到封赏的机会，可他的壮举，会被所有人永远铭记……

　　星汉灿烂，若出其里。在历史的长河中，数不清令人叹为观止的文明创造陆续被记住。从最早的元谋人、蓝天人，到名震世界的北京人，再到后来的山顶洞人、河姆渡人和半坡人，他们的秘密正在被我们慢慢地揭开。

　　文明中外，到现在还让外国人羡慕，吃惊不已的.三星堆遗址，是我国西南地区迄今发现的范围最大、延续时间最长、内涵最丰富的古蜀文化遗址。

　　历史也是一部吃瓜史，各种滑稽人物轮番上场。周厉王在位时，觉得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，还下令国人“不许说我!”最后，周厉王惨死在异乡。

　　周幽王为了博取宠妃褒姒一笑，点燃烽火，诸侯们到后却发现没有敌人，褒姒看到这场面，哈哈大笑。此后，周幽王多次点火，诸侯们渐渐都不再相信他。最终被犬戎杀死。这就是著名的“烽火戏诸侯”。

　　夏桀日夜与宠妃妹嬉饮酒作乐，残杀百姓，还说人民和他是月亮和太阳的关系，月亮不能灭亡，太阳当然也不会灭亡。后来，商国国王汤战胜了桀，灭掉了夏朝。

　　历史诠释了什么叫“忠”，介子推为了让重耳活命，割下了自己的肉煮给重耳吃。即便后来他没有被封赏，但当重耳火烧绵山时，为了让重耳好好治国，带着自己的母亲被大火活活烧死。

　　秦国的改革家商鞅，在生前一心为秦国主持变法，可死后却遭到车裂，但秦始皇还是征用了变法。

　　吴起率军攻打秦国时，作战期间他与士兵们同甘共苦，但吴起的改革触动了许多人的利益，最后被贵族们乱箭射死。

　　历史也诠释了什么叫“贪”与“奸”。西周初年，齐国大夫田和将齐康公流放到海岛上，自立为国君，史称“田齐太公”。此后齐国在历史上被称为“田齐”。

　　历史更会让我们铭记那些永不磨灭的不朽，陈寿因三国志而不朽，陈慎因说文解字而不朽，大禹因治水而不朽，赵崇因花间集而不朽……

　　时光匆匆，唯有历史永恒。这是中国，我在这里，我是历史。

　　历史的议论文 篇10

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”古往今来，如此萧瑟之风，想必定是秋风了吧。不知道荆轲踏上那条不归路时的心情如何，也不知道太子丹当初派人去行刺秦王是否深思熟虑。《六国论》曰：“至丹以荆轲为计，始速祸焉。”当荆轲刺秦王失败的消息传入太子丹耳中时，不知他内心是否有一丝悔恨，抑或是不悔其策略不周，而悔其用人不慎，怪荆轲不力。正如苏洵所说：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”荆轲自知命不久矣，当此时，不知他内心是否后悔跟随多疑的太子丹。我不是他们，我不知道他们心中的感想。但我知道荆轲，当他临行吟下此诗时，他便抱了必死之心。他知太子丹多疑，但不后悔，因为他知道自己此行不为太子丹一人，而为燕国百姓。死，或轻如鸿毛，或重于泰山，荆轲之死，非后者莫属吧。

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”多次出师伐魏，却“未捷”，最后卒于五丈原。诸葛孔明不愧为千古名相，“鞠躬尽瘁，死而后已”正是他一生的写照。《念奴娇·赤壁怀古》中周郎“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，足可看出周瑜之奇伟谋略，却仍发出“既生瑜，何生亮”之感慨，是叹孔明之智谋无人可及吧。诸葛孔明助刘备开创大业，扶助刘禅支撑极其艰难的局面。他曾向刘备发誓要助禅稳固基业。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《出师表》没让阿斗明白孔明的一片老臣心，却让后人铭记诸葛孔明。想那五丈原，那吹灭孔明生命之灯的风，必是秋风吧。他不但吹熄了千古名相的生命之灯，也使三国鼎立之局转为历史。

　　滔滔江水之上，不断回响起一种低沉的声音。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”项羽是一代枭雄，奈何英雄与美人，难以两全，当其四面楚歌时，内心仍记挂虞姬。虞姬以剑舞回应英雄以谢其怜爱，而后自刎，英雄一见“泪落如雨”。不愧为“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。虞姬之死，可以说使项羽心痛至极，心痛之余，他决定带人冲出包围……乌江自刎，非人所愿。杜牧曾写诗说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”李清照也曾写诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”但谁又知当时项羽内心之痛呢？虞姬已死，他以当年自己领八千子弟兵起义，如今只身一人，无颜面对江东父老为由将自己的'生命终结。但他却忘了“胜败乃兵家常事”之理，为一败而求死，实乃兵家之大忌也。逝者已远去，咏者已远去，如今我们只能在乌江之上，把酒临风，一樽酹江月，一樽祭英雄。忆往者，美酒、宝剑、佳人、英雄。

　　坐拥江山，美人在怀，无数珍宝，尽揽其庭中。然而安史之乱突起，一夜之间，美景覆灭，贵妃醉酒之燕舞转成历史，随风消去。男人爱女人，本世之常情，而当这个男人以一国之君的身份过于偏爱此女时，就成了一种错误。因为这种爱，太过于沉重，是一个弱小的女人承受不起的。当面对将士们的逼迫时，他不得不舍美人，一曲《霓裳羽衣》，代表着逝去的美好。而今，落叶萧萧而下，秋风咆哮，她只身着素衣，平静地走向死亡，想到曾有一个人爱自己，死亦足矣。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”奢华成往事，此时只有萧瑟秋风，一棵残树，一段白绫……

　　古来万事东流水，历史已成为往事。如今的我们，唯有在书中细细品味，静静地独登高楼，望尽天下路，遍览历史沧桑。

　　历史的议论文 篇11

　　小时候，父亲问我：“水里流着的是什么？”刚满10岁的我不假思索地回答：“当然是水。”

　　随着年龄的增长，我慢慢明白。中国的水中，确实流着中国的历史。古今往来，中国的历史一直与水紧密相连：精卫填海，大禹治水，李冰修筑都江堰，李春设计修建赵州桥，隋炀帝开凿京杭大运河……中国的历史就是一部水的历史。我们的祖国，也就是在与水的抗争中不断成长的！

　　旧社会发洪水，一次就淹了大半个中国。百姓流离失所，背井离乡。1938年，蒋介石下令炸毁黄河大堤。一时间，洪水滔滔，人命还不如根草！

　　水是流动的，历史是向前的。中国人民以自己的行动和汗水换来属于我们自己的幸福生活；100年来，在党的领导下，中国人民以不屈不挠的'精神，同洪水挑战：兴修水利疏河道、造大坝……今天的中国水利建设日新月异，葛洲坝、小浪底、三峡……中国的经济也像中国的水一样，一日千里，社会主义中国，流入了繁荣的新时代。

　　1998年洪水好像想再考验一下中国人民，南方的长江、洞庭湖，北方的松花江、嫩江，一起“兴风作浪”。面对百年不遇的大洪水。英雄的中华儿女们众志成城，风雨无阻，万众一心，同舟共济。共产党员、人民解放军和广大人民群众一道用自己的身体，手挽着手，肩并着肩，筑起一道坚固的人堤。洪水退去了，党和人民联系得更加紧密了。

　　1997年，长江、黄河与香江水融在一起。1999年，澳门的水也重新和祖国的水相融合。我知道祖国的水还缺少了日月潭的浓香味。但我相信，中国的水总有一天会流到一起的。

　　中国的历史是中国的水，中国的水是中国的历史。水能载舟，亦能覆舟。今天，中国共产党人用自己的实际行动，带领我们意气风发地走进新时代，而我们也将载着她走得更远。

　　中国的历史就是一部水史，中国的水中蕴含着中国的历史。

　　历史的议论文 篇12

　　翻看历史的画卷，如浪花淘尽，那过去的一幕幕岁月流转，一位位英雄伟人展现在眼前，我不禁走上前去同他们对话。

　　我看到了屈原，他沉吟着《离骚》，向汨罗江畔走去，“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”，从谗而见疏到流放汉北，最后放逐江南，一路均是奸臣当道，怀王偏听不明。他说，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，高洁的莲花，象征他不会被世俗所污。最后的最后，他纵身跃入汨罗江，留下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝唱。

　　我看到了张骞，他是东方的哥伦布，丝绸之路的开拓者，第一个睁眼看世界的中国人。第一次出使，张骞带领使团走在河西走廊，但是出使西域，哪有这么容易，匈奴扣留软禁了他们，威逼利诱，破坏汉朝与月氏的往来，一晃十年。张骞从不动摇，终于赢的机会，幸运逃脱，“不辱君命”、“持汉节不失”。大漠灼黄沙，狼烟熏晚霞，夏季热浪滚滚，冬季寒风刺骨。一路风餐露宿，终于到达。二次出使，他去往了更多的'国家，中亚的大宛、康居、大月氏、大夏......这一次，几乎打开了大汉通往西域的所有道路，从此世界上多了一条名为“丝绸之路”的大道，从此大漠不再只有孤烟。

　　我走近嵇康，与他对话，他默默不语，只是弹奏了一曲《广陵散》，从琴音里我听到，他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。在死刑场上，三千多太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，嵇康，他其实不怕死，此时此刻，他从容弹奏一曲《广陵散》，送给所有为他送行的人。铮铮琴声，从此刻在了汗青之上。

　　梦回大唐，我遇到诗仙李白，他时而高举酒杯，吟诵着：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”;时而望着月儿，低语着：“举杯邀明月，对影成三人”;他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，在庐山，他满是豪情;“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜!”，甚至在梦中，游历天姥山，也要“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”不放过美景。飘逸、洒脱，就是他的性格。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他有雄心壮志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他自信满满，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他告诉我要不畏强权......对话李白，绣口一吐便是半个盛唐。

　　我从历史的画卷走出来，回顾着与历史先贤的对话，屈原上下求索，九死不悔，张骞为国奉献，风雨无阻，嵇康洁身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，洒脱自由......读史使人明智，我不断地与历史对话，也是不断地在向先贤们学习。

　　历史的议论文 篇13

　　很多时候，我会想，人这一辈子究竟活着是为了什么？

　　从家到学校，要穿过整个小镇；也许小镇真的太小了，即使用最慢的书牍来行走，也不会超过一个小时，而当天蒙蒙亮的时候，骑着车和朋友一起飞奔到学校时，小镇更小；据说这个小镇有好几百年的历史，这里有着悠久的历史，至于这历史有多悠久，我也无从知晓。

　　偶尔穿过繁华的大街，看着一闪而过的出租车在大街上奔波的人以及悠闲的提着手提包逛街的女人，就会想到这一切是不是就是有人故意安排导演的闹剧呢？

　　人的一生就像一场悲喜剧，今日红灯高挂，明日就已物是人非了。同样是人，却有着差异巨大的人生；

　　我经常会想起从前在我家呆过的那条狗，那只狗是一条不知名的看家狗，我不知道他是怎么到我家的，只记得那时他长得挺乖巧的，很讨人喜欢，我和家人都很喜欢他；可是是人总有一个弱点，那就是当一种生物对你过分的忠诚与讨好时，你就不会去感激，而是认为那是理所当然的事，我和我的家人在这样的理所当然的心境下和那条狗相处了好几年；直到有一天，他突然不见了，留下他的孩子继续为我们看守家园时，我才发现他老了。这让我很内疚，内疚我曾经对他的残忍和不善。这样的内疚在我和家人心中持续了一段时间，我们便将此事遗忘。他的历史悲剧在他的孩子身上重演，我再次感受到这样的内疚，这次是新的添上旧的，无以复加的伤感蔓延在心里的`一个角落，慢慢滋长。这一切就像封建时候的家奴和主人一样，我不知道那些主人会不会有和我一样的心情。

　　人啊！过日子过日子，想过的是好日子；不满足的心情中，永远都不曾有好日子。人言可谓，自己想过乍样的生活，却要受他人指指点点的告诉你该怎么怎么做，要怎么做才好，偶尔你是否会回答一句，这到底是我的生活还是他人的生活。我过我的，为什么还要听从他人的言语？想归这么想，我们到底还是没办法彻底的不在意他人的眼光。

　　历史的议论文 篇14

　　高二也悄悄地踏过我的身体，响着远去的鸣笛声呼啸而去，载满着我过去的懵懵懂懂，这种必然性的突然，在我的生命里，常常留下一大串一大串的遗憾，每每都摇着斗大的头无奈地问自己，一路走来那么多的风风雨雨，为何这一次，也只有这么一次，能够让所有的往事统统聚集然后融为一体，杂乱无章地积压在一起，模糊却无比清晰

　　可能因为我是一个男生的原因吧，记忆中女生是最难应付的动物，不比家里的猫猫狗狗，它不理你一条鱼一根骨头就可以完事也不比男生，闹小一些道个歉玩笑两句爆笑两声，闹大一点拉拉扯扯打上几架，吹上几句搞不好在狂叫上几天绝交也可以解决，唯独女生，倘若和我不和，那就是天大的麻烦事！

　　我有一个很好的朋友，我曾经对他讲述我高二怎么怎么和一个女生闹矛盾，并告诉他这就是我高中最深刻的一件事情的确，有过这么一段黑暗的日子在我的生活中徘徊不定，然而现在我很感激这个女生，也许没有她，我会失去更多的.东西，虽然只是处在一个过客的位置，却教会我很多很多!

　　不是所有的人都在等待你的到来，不是你不相信的东西就不存在，面对它我会感觉到原来真理很简单，就是那些不容质疑的东西，虽然模糊却无法忽视，尽管抽象但没得商量，这就是真理!

　　她让我发现原来这个世界需要平等的一面也需要不平等的一面，需要创造也需要破坏，需要快乐也需要痛苦，需要一面的原因就是另一面原来不只是悲哀可以震撼人心，只是人的心灵太久没有经历快乐的震撼而缺乏对爱的感受黑暗可以繁衍楚光明，痛苦可以创造出快乐，我们常常歌颂光明的一面而忽略了黑暗的作用，我们会说是阳光，是甘水哺育了树苗却从来不说是二氧化碳哺育了树苗尽管也许我们知道！

　　然后我发现原来笑的时候嘴角可以不用上翘，因为操控笑容的不再是我的身体而是我的心，它想笑的时候让我不由自主，那么随心所欲，那么不费劲相反我可能会想法设法让它下来因为我的笑有时会给我带来不必要的误会其实相通了之后什么时候都可以笑傻傻地笑，发自内心的笑!

　　然后我发现，原来自己的东西只要自己懂就可以了，而别人，匆匆的过客，或许不懂，也似乎无所谓了!

　　历史的议论文 篇15

　　每个人都有自己的过去、现在与未来，一个国家也是如此，人们常说：“忘记过去就意味着背叛。”同学们，我们不能忘记过去，不能忘记中华民族曾经经历的屈辱，不能忘记我们的前辈们反抗侵略的一次次战争，不能忘记那些为了祖国的强盛，努力奋斗的仁人志士，我们不能忘记！

　　在历史的长河中，我们伟大的祖国经历了屈辱，也有过英勇的反抗。回顾过去，我们的国土有的被列国列强行租借，有的被他们强取豪夺，四散飘零。香港、澳门、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺和大连都曾经脱离了母亲的怀抱。1984年，英国对中国发动了鸦片战争，中国战败后，被迫签下了一千多条不平等条约，中华民族饱受了外国侵略者的欺辱……

　　随着列强铁蹄的践踏，中国许多名胜古迹顷间变为废墟。成千上万的珍贵文物被他们疯狂掠夺，流散他乡。1960年10月，圆明园就是在侵略者的疯狂掠夺下，成为一片废墟……这不仅仅是我们中华民族的耻辱，也是我们人类文明史上一场空前的浩劫！

　　古往今来，我们中华民族有许多英雄人物，他们的'骨气，保护着中华民族：董存瑞——舍身炸碉堡、刘胡兰——宁死不屈英勇就义、赵一曼——甘将热血沃中华、狼牙上五壮士——视死如归的抗日英雄……

　　现在，我们的祖国日益强盛，不断崛起。世博会的盛况、奥运会的精彩、神州五、六、七号飞船的成功发射、南极考察站的建立……一切都在说明：我们是不屈的中国人！经历了那么多苦难，中国永远屹立在世界东方！

　　同学们，我们永远是自豪坚强的中国人，让我们共同建设更美好、更强大的中国，铭记历史，创造未来！

　　历史的议论文 篇16

　　抗金时期，宋朝出现了一代民族英雄——岳飞。

　　他率领的岳家军所向披靡，队风严谨，“饿杀不掳掠，冻杀不拆屋”的优良作风依然流芳百世。即使在建炎三年冬，许多宋军沦为流寇，以抢掠为生，岳家军依然坚持饥饿作战，不抢不掠，深得人民爱戴。然而最终却被秦绘以“莫须有”罪名而留下一千古民愤离开了人世。

　　谁说武将就一定是粗人？岳飞一生中有五个孩子，感情专一拒纳妾，前妻刘氏自动离家改嫁后，岳飞与李娃厮守一生。岳飞有一句千古名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”即使是高官，但岳飞依然一生简朴度日。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。

　　试问这样的一代伟人，难道在死后的800多年后却不能被称作“民族英雄”么？

　　我们现在的历史书上介绍岳飞是民族英雄，但是教育部就是不希望因为宣扬岳飞的民族英雄地位而导致民族间感情的对立而干脆去掉岳飞这个“民族英雄”的称号！

　　毁掉了这一民族英雄的原因简单得令人发笑。仅是因为岳飞当年抗金时期的女真族，现在也是华夏子女的一部分。

　　岳飞在抗金时期是一名民族英雄，在21世纪，也是我们心中的一名民族英雄！

　　如果当年岳飞不抗金，女真族就会大规模抢掠百姓，边进攻大宋。岳家军的出现无疑是保护了黎民百姓。他们英勇战斗，击退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，为什么岳飞被处死时，老百姓对他更多的是拥护，对朝廷的所作所为怨恨，对上苍的无情咒骂？这无疑已经是证实了岳飞在百姓心中的地位！从古至今，岳飞都是广大群众心中的英雄，即使“岳母刺字”难辨真假，但岳飞的精忠报国是有书记载的！“撼山易，撼岳家军难！”还有《满江红》，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇，抬望眼，昂天长啸，壮怀激烈....”那是何等的激昂！

　　难道就因为岳飞被冠名“民族战争的冲突者”而被摘去了“民族英雄”这一冠么？难道岳飞就是出于要屠杀同胞的目的才出兵，因此才不能称为民族英雄吗？难道他就不是为了要维护自己民族的利益的吗？难道你要苛求岳飞早在几百年前就预见到女真族今天会成为我们民族的一部分吗？试问，当我们说到民族英雄岳飞的时候，有几个人会认为这是对女真族同胞的挑衅呢？没有嘛！

　　要说岳飞称为“民族英雄”会危害在这个和平年代里的.民族和平的话，那文天祥的民族英雄称号也要被剥夺么！？他的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”若照此逻辑去思考，难道文先生留给我们的“丹心”就不危害民族和平了么？再照这个逻辑思维去想，我们将会失去更多的民族英雄！没有英雄的民族是悲哀的，而拥有英雄的民族却不去珍惜的，是没有前途的！

　　岳飞是民族英雄，不是现在我们能够改写历史的，我们不像某些人一样无耻地去从新编写历史，而正是历史见证了岳飞这个民族英雄的存在！难道我们要像某些人一样，不相信事实而幼稚地自欺欺人吗？

　　历史的议论文 篇17

　　司马光是我国北宋时期著名的政治家和文史学家。他主持编写的鸿篇巨著《资治通鉴》，为中华民族古老文明的传颂做出了不可磨灭的贡献，因此被载入史册，为世人敬仰。最早我是从“司马光砸缸”的这个故事认识他的。

　　他的`机智，勇敢和冷静令我佩服。所以我搜集了许多关于他的历史资料和小故事，他的勤奋好学，光明正直，更是令我钦佩。据说司马光小的时候并没有超出常人的聪颖资质，反而有点平庸，但是他不气馁，他常常担心自己的记忆力和学问不如别人，所以在学习时，总比别人花的功夫多。当他的伙伴们读一会儿书就跑出去玩时，司马光总要把自己关在书房里，直到把文章背熟了才放下书本。为了提醒自己抓紧时间刻苦读书，他用一截圆木当枕头，取名为“警枕”，这就成了司马光的闹钟，夜里睡觉时圆木一滚开，他的头就砸在床上，这样他就能立刻醒过来，披衣起床，挑灯夜读。

　　据《宋史》记载：“司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。”“手不释书”是司马光勤奋好学的最好佐证，“至不知饥渴寒暑”是司马光废寝忘食最好解释。司马光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”。

　　当他无政事可做时，也没有享清闲，而是趁着这个机会全身心扑在修书上。他在崇德寺开辟了“独乐园”，开始编纂《资治通鉴》，由于年事已高，但是为了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是凭着这样的恒心和毅力，历经十九载，终于完成了这部史学巨著。司马光之所以能成为伟大的历史学家，能为世人所敬仰，是因为他比别人肯付出，勤耕不辍，当我们学习知识不牢固，成绩不理想时，我们应该扪心自问：我们用心了吗？我们刻苦了吗？从司马光身上我领悟到要想在学习上超越别人，你只有比别人多努力。

　　历史的议论文 篇18

　　人生如茶，不经过沸水的反复冲泡，就无法绽放自己生命的清香；人生若鹰，不经过无数次的跌落，也不会展翅翱翔蓝天；人生似蛹，没有冲破茧壳的痛苦挣扎，不可能在阳光下展现它美丽的翅膀。是啊，这一切，不正是因为有了你---挫折吗？当你越过人生中的这一道道沟沟坎坎之后，蓦然回首，你便会发现，成功就在这一道道沟壑铺就的尽头等着你。

　　“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，想当年越王勾践被吴王打败，尝其粪便，以取得吴王信任而送其返乡。回国以后，越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝它的苦味，提醒自己不忘兵败的耻辱。日复一日，年复一年，越王重新取得人民的拥戴，终于帮他以血洗血，圆了他和复国之梦。这，不就是因为你吗，是你，让他的心志得到了磨炼，懂得忍辱负重，最终成就了他的千古霸业！

　　世界伟大的音乐家贝多芬一生濒临多次崩溃的边缘，度过了悲惨的童年，青年时代又孤独失意，人到中年又失去了作为一个音乐家犹为重要的听觉，备受打击的他，没有屈服于命运，屈服于挫折，坚持自己对音乐的梦想，口衔筷子，利用声音的震动来判断音律而谱就了惊世之作《命运交响曲》。这，不也是因为你吗？是你，让他愈挫愈勇，从磨难中奋起，正如他所说的：我要扼住命运的咽喉！只有扼住了命运的咽喉，自己的'命运才能由自己来把握！

　　霍金被人们誉为当今在世的最伟大的科学家，然而遗憾的是，他却是个从26岁起就与轮椅为伴的人。年轻的时候他便患上了肌肉萎缩症，继而又因肺炎丧失说话的能力，只能靠一种语言合成器来帮助他发音，那么，是什么让他拥有如此顽强的生命力呢？他曾说：“我一直很幸运，我的病情发展比一般患者慢得多。这恰恰也表明，任何人都不应丧失希望。”霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。

　　挫折，是那玫瑰花枝上的刺；挫折，是那彩虹之前的暴风雨；挫折，是那光明之前的黑暗；挫折，是那成功的垫脚石，因为有了你，人生更丰富，因为有了你，生活更精彩。

　　历史的议论文 篇19

　　每到一座城市，总要先去博物馆走走，到当地古建筑街区看看，一座城市的灵魂，都已经纳入其中。

　　几千年的历史岁月，如今浓缩于城市一隅，保存在玻璃柜中，每天默然倾听着世人的嗟叹，迎接着游客好奇的目光，伴随着脚步遥想那些属于历史的天空。

　　在青岛求学时，曾与舍友一起去博物馆。青岛是一座年轻的城市，因近代战争而兴起，而又因战争给了她特殊的历史背景，所以青岛博物馆里描绘近现代历史的部分居多。其中以三维皮影方式所播放的描写清末市井生活的纪录片段印象深刻。想到在火车站旁圣爱弥尔大教堂背后，有一老建筑群落，民国时期的小楼房，窄小的街道，熙攘的人流，叫卖的小贩，卖报的老翁，皆自得其乐，生活如是，因为青岛人懂得知足。在青岛逗留之际，去爬崂山，半山腰处偶遇一对老驴友夫妇，他们已经是近二十年的老驴友了，每周都要来爬山，并且在冬天之时还会去海里冬泳。虽已年近古稀，看上去却依然身强体健。

　　之后迁于苏州，有幸去参观建筑大师贝聿铭老先生为苏州设计的博物新馆，说这是老先生的封笔之作，算是垂暮之年给家乡的礼物吧。大师的高明之处在于以江苏水乡人家的传统建筑风格移于现代概念之上，白墙灰瓦，亭池回廊，与市中心小楼格调相衬，且与忠王李秀成故居巧妙结合为一体。有人问此馆到底有何新意，我想新馆背后，才是我们真正需要提问题的`所在。

　　来到上海，闲暇之余，信步于人民广场见远处人头攒动，过去一望，原来是来参观博物馆的，于是我也随着人流进去观赏了一番。历史文化长河皆列于眼前，取贝成币，刻甲骨以为文，篆玉成章，绘画书法以抒意趣，聚千载文化积淀，于今日世界博览，历史迈着无声脚步，轻轻与你擦肩而过，观历史淘尽沙后的纹理，思我们当下之人，当前之事，随着历史脚步也终将成为过去，沉淀成细细尘土。徜徉在历史之间，感慨当代的我们应懂得享受当下。

　　身旁众人胸挂相机，四处留影，而我则不以为然，江山之景，四时之色，皆在心中，人生久不过百年，而青山常在，绿水长流，百年过后，画相早已零落成泥，惟有一杆竹笔所雕刻的文字，可为后人诵读，永不漫患。

　　步入博物馆，而后从历史中走来。

　　历史的议论文 篇20

　　在《双百人物》中，记载着一百多名为新中国做出突出贡献的英雄模范，他们为后代树立了良好的榜样，虽然他们现在好多都已离去，但他们的名字会深深地刻在人们心中，永远都不会消失。

　　在千万人中，他们也许再平凡不过，在千万年中他们也许微不足道，可是野百合也有属于它们自己的春天，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界，他们用双手和芬芳装扮着祖国的'春天，他们的点点滴滴感动着世人的灵魂。

　　在这些双百人物中，有的身残，志不残；有的为人民无私地付出，不求一丁点儿的回报；有的人理想智勇拼搏。在这些英雄模范中，令我最佩服的是黄继光，在战场上，黄继光不顾自己的安危，保家卫国。其中有一次，黄继光为了夺一个山头，自己肩上腿上都负了伤，但他并没有放弃，站起来重新战斗，黄继光倒下了，敌人一步步逼近了，黄继光居然又站了起来，实在不可思议。

　　我们应该向他们学习。因为他们具有优良的品质、可贵的精神和坚定的信念。双百人物是时代的坐标，历史的灯塔，我们永远都不会忘记。

　　历史的议论文 篇21

　　“江南好，风景旧曾谙”，自己是土生土长的江南人，对于江南风物以及城市格局早已熟谙，因此，本次考察我并未对宁波生出特殊的感慨，但其中的奉化之行却不自觉地触动了某一根文化神经，发散出些许思绪。奉化的招牌便是溪口蒋氏故居，游客都是冲着这个名头去的。我对此虽是仰慕已久，但也心存警惕。名人故居之类的风景，我也见得不少，但鲜有维持原貌并开发良好的，大多丧失其本来面目和历史厚重感，沦为购物广场或是度假场所。尽管已有心理准备，一早就知道这样的景点可能会是怎样的情形，会有怎样的布置，怎样的格局，怎样的待客之道，但当真到了那儿，眼前的景象却依旧让我感到一丝不快和遗憾。蒋氏故居中的许多建筑是原址重建的，里头的摆设也都是赝品，换句话说，就是“假古董”。

　　这种情况，很多地方都存在。谁都很无奈，经历了太多的战火和动乱，老建筑大多无法完整保存，后人不管是怀着怎样的心情去重建，到底是对历史的一种追溯，多少是要肯定的。只不过的问题是这种追溯往往演变成遗迹的现代诠释版，这样的诠释又或多或少带有迷信和宿命的成分，不伦不类，难免让人啼笑皆非。在蒋氏丰镐房，我们听到导游这样解释建筑布局：房屋布局缺了一角，预示蒋介石日后只能偏安一隅。如此说法，游客自然是付之一笑，不去深究。而我，只能哑然无语，并选择撇开导游，自行游览。用这种视角去解释建筑及其背后的历史，实在乏味得紧，也低俗得紧。这种解释的背后，实际上是历史文化开发的无力。在现今的景点开发中，商业大行其道，其中又以餐饮和购物为最。

　　对于寻常园林和寻常山水，上述刺激消费的方式无疑是最快捷和有效的，但对于一些有特殊历史文化背景的名胜而言，我们需要更好的思维和方式。宁波由于地理原因，具有旅游价值的自然山水并不多，即便是奉化溪口的风光，在江南来看，应不入上品。宁波的特色在于其历史文化山水，如天一阁和蒋氏故居。这样的山水只有置于特定的历史文化氛围中才能释放出光芒，因此，经营这样的山水不同于经营自然山水。经营历史文化山水，首先在于对历史的.正确解读，其次在于意境的营造和文化的传递。蒋氏故居确实是个有历史的地方。妙高台是当年蒋介石下野后的决策所在地，可以说是影响了中国的发展进程，而小洋房等地亦有其特殊意义。如此丰富的历史背景岂是简简单单几幅照片和“假古董”的陈列能够完全表达的？说实在，整个蒋氏故居给我留下印象的，不是什么丰镐房，也不是什么小洋楼，而是挂在墙上的蒋经国当年惜别溪口老家时写的一段文字，感人之深，读之欲泪。我想，人们来到这里，是希望了解那段历史的真相。

　　如果能将那段历史的脉络在这个特殊的相对真实的环境中尽可能地梳理清楚，并正确解释给游客，那将取得不同凡响的效果，而不是现在我们看到的一陈不变的摆设和风水先生式的满口胡诌。天一阁的历史文化意蕴就更浓了。余秋雨先生在《风雨天一阁》一文中曾细细描摹，我这里就不赘述了。但目前我们看到的天一阁似乎并不以藏书楼的本来面目示人，而变成了园林和所谓的“麻将博物馆”等不相干的事务，不免让人感到莫名的。

　　滑稽。现在我们看到，人们依然以经营寻常园林和寻常山水的方式经营着以天一阁和蒋氏故居为代表的一大批历史文化遗迹，不能不说是莫大的遗憾。让遗留的古迹为逝去的历史作正确的注解，让正确的注解告诉现在的人们真实的历史，是历史文化山水保护与开发的重要使命。

　　历史的议论文 篇22

　　轻轻地，我走在闪着幽幽青光的铜版小路上，仿佛向苦难的历史深处走去……

　　寒风飕飕，冷雨霏霏。脚下，一条40米长1。6米宽的特殊的铜版路，沉重地向前延伸，延伸，一直通向南京大屠杀30万死难同胞纪念墙……

　　一块块铜版上，清晰地浇铸着位大屠杀幸存者的脚印，或深或浅，或大或小，它们忠实地记录着历史上令人揪心的一刻，让我们沉重的心灵受到强烈的震撼！

　　轻轻地，我走在这浸透血泪的铜版小路上，仿佛看见屠刀掀起的腥风血雨，听见遇难者在愤怒呐喊……

　　双脚印中，有朝夕相处的夫妻，有情同手足的兄弟，有拖着一条残腿的孤寡老人，也有赫赫有名的大律师大法官。每一双脚印中间都刻下了他们的名字和年龄，每一双脚印逼真而精细，看锝见每条细微的纹路……哦，这是历史证人的脚印啊！

　　路的两边，醒目地竖立着两座铜像：一座是9岁时被鬼子的子弹打穿左肩的倪翠萍奶奶，瞧她袒露的肩头上，罪恶的弹痕深深地抠进了骨肉；另一座是0岁时被子弹打穿右腿的彭玉珍奶奶，她正拄着拐杖向人们痛诉鬼子的灭绝人性的暴行！

　　瞧，这一双特殊的脚印，左脚只有四个脚趾，这是周文彬爷爷的足迹。据说，当他还躺在摇篮里的时候，吃人的子弹呼啸着射穿了他的嫩脚趾……

　　看，这块铜版上只留下一只脚印。呵，那是吴秀兰奶奶青春年华的时候，被日军屠刀砍断了一条腿，鲜血喷涌，痛不欲生……

　　是的，双脚印记录了个血泪斑斑的悲情故事，浓缩了30万遇难同胞的弥天苦难啊！这些历史证人的脚印告诉我，忘记过去就意味着背叛！！

　　轻轻地，走在这永不磨灭的青铜道路上，我年少的灵魂在经受历史风雨的庄严洗礼……

　　冷雨淅淅地飘洒，混和着的热泪，打湿我火辣辣的`脸庞。我倚在沉实凝重的纪念墙前，只觉得胸中奔涌着炽热的岩浆，随时要喷迸而出！因为我心灵深处有着痛苦的感应：纪念墙内，30万屈死的冤魂在呻吟在呼号在血泊中挣扎；30万期盼的魂魄要冲出墙体同骨肉亲人团聚；30万不死的灵魂要回归自己的故里，看一看家乡天翻地覆的大变化，看一看花团锦簇的六朝古都……

　　然而，我悲痛地知道，这一切不可能再现了！当年的血雨腥风早已化着今天无声的誓言，而这些记载历史的青铜脚印，将永远守望着岁月的变迁，将把杀人的侩子手永远钉在历史耻辱柱上，将铭记住人类文明史上最黑暗最残暴的一页！

　　轻轻地，我随着潮水般汹涌的人流，迈步在每一双铜版脚印上，一步一个脚印……

　　浩荡的江风劲吹，胸前的红领巾飘动。我的心灵从沉重的悲愤中醒来，向着历史的光辉未来走去。面对那双血泪脚印和那堵高高矗立的纪念墙，不知不觉中，我慢慢将右手高高地举过头顶……

　　历史的议论文 篇23

　　在时间这个话题上，人们的定向思维是面对未来，挑战未来，而面对过去似乎还很少，但有的时候，我们不得不面对过去。

　　唐太宗李世明说过：“以史为鉴，可以知兴替。”以历史为借鉴，把它当成一面镜子，可清晓自己的不足之处，以后应该怎么做，从历史吸取经验，来完善今天你自己的言行。

　　历史是不能忘记的，用其激励自己，而达到自己的目标，是一种不错的方法：狼牙山五壮士豪情干云、气势磅礴的言行振奋人心；周恩来一句铿锵有力、坚而不拔的“为中华之崛起而读书”鼓舞着我们亿万中华儿女；谭嗣同就义前高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉。”实为悲哉，壮哉，英雄赴义前的难道不值得我们效仿吗？

　　唐后主的《一江春水》读过的人都知道是首绝命词，一代君王落孤后的凄惨，让人自然地感觉到一种凄凉、寒酸的场面，然而有没有想过君王下台的原因何在？是他治国无方？还是跟刘后主一样了？是贪图享乐？是陶醉于诗词之中而误了国事了还是另有他因了？读这些历史性的片段时，你有想过吗？

　　并不是所有的历史都应该效仿的，而是要让人思考的。1945年冈村宁次签了《波斯坦公约》并和他的军队撤出大陆，这才让中国老百姓解救出来但浓重的笔墨在历史的画卷上留下了深深的一笔。读起这段历史，你会想起先烈们浴血沙场的.场景吗？杀戳与血腥交织在一起，那是人生活的场所吗？慈禧一句：“量中华之物力，结与国之欢心。”听了之后你不愤怒吗？就这样一个人，差点让中国毁了。再来说说闯王李自成，本可成就一番霸业，而一时的贪乐成就了他不可一世的惨败，若效仿这些人，实为庸乎，耻乎！

　　历史也有两面性，积极地方面放开手脚，大胆去学但也别忽视了它的负面影响，对一个明智的人来说，历史让他变得博学，精神风貌为之一新，在空暇之余会思考这些方面影响的原因何在？以后会很少犯诸如此类的错误，这样会使他的言行高与常人一等。

　　唉，说到底就是要正对历史。面对历史的丰碑，从它的正面看看写了些什么，再走到另一边去瞧瞧，这样的话你就会发现些你所不具备的东西！

　　历史的议论文 篇24

　　广袤的大地无边无际，高楼大厦，川流不息。精致的人工湖，造型奇特的树林，皇家般悠闲的景致，各处的名胜古迹，无不掩饰着中国的繁荣昌盛。

　　在这美好的环境中，你何曾想过，抗日战争中那悲屈的历史。革命先烈为了如今的`繁荣，作出了无价的贡献。抛头颅，洒热血！

　　无数英雄的前仆后继，换来如今的成就。张自忠，李家钰，王甲本，武士敏，等等，让我们如何忘怀！

　　历史的长河弯曲坎坷，侵略者的硝烟遮天盖日，可中华人民的光辉永垂不朽！他们净化了铮铮白骨，解救了可怜的人民，他们是值得人尊敬的！

　　1945年4月24日，毛泽东的《论联合政府》有一句话：成千成万的先烈，为人名的利益，在我们的前头英勇的牺牲了，为这人民的利益，在我们的前头英勇的牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！

　　是啊，让我们向着新中国欢呼，致敬，让我们向着先烈，呼出我们的心声吧！

　　历史的议论文 篇25

　　历史的尘埃滚滚而来，掩埋了无数的辉煌与奢华。

　　面对那浩瀚的历史长河，数风流人物发出了自己的感慨。他们知道，从炎黄帝到现在，在整个人类历史面前他们有如历史尘埃中的一叶孤舟。但他们都渴望触摸那历史的脊梁。他们的生命不是永恒的，但他们的精神是永恒的。正如那首诗一样，神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。仰望星空，感叹历史沧桑；俯视大地，感受岁月痕迹；环视四周，感慨时光流逝。历史是伟大的，也是渺小的。

　　历史是美好的`，也是遗憾的。历史是善良的，也是残酷的。这不正如那大自然一样吗？伟大而渺小，充满着美好又充满着遗憾，善良而又残酷。

　　历史的议论文 篇26

　　迈进世博园的大门，倏然感受到了一种雄浑，是东方巨龙新篇章的书写，还是灿烂文明的深情吟唱？

　　——题记

　　当我走进了世博园，我才真真切切地体会到了何为壮丽。一件件展品仿佛在诉说着一个国家的历史，那样动人，那样传奇。

　　我并不向往那些人涌如潮的地方，那里的参观总是囫囵吞枣，无法细细地去品味一个国家的历史。我独爱清静，虽然那里没有其它馆的波澜壮阔，但在那里，有着一个国家的美丽……

　　正如参观的摩纳哥馆一样，虽说只是法国边境的一个小国，但是，摩纳哥的展馆却让我看到了一个美丽国家。一部小短片，讲述了这个国家动人的历史，带给我的却是极大的震撼。曾经的`摩纳哥，充斥了战乱，但是战乱过后，摩纳哥人却开垦了一块美丽的土地，一个浪漫的国家，他们拥有着一级方程式赛车大奖赛的唯一一个城市赛道，他们拥有世界最全面的生态保护手段，他们将一块贫瘠的土地开拓为世界上最美丽、最富饶的国度之一。

　　历史带给我们的，不仅仅是回忆，还有回味之后的感动，就像中国，曾今的痛苦却成就了今天的辉煌，回味过后，就有了对历史的品悟。那是一种很奇特的感觉，就像一杯咖啡，回味之后，才会有特别的醇香。

　　从一八五一年的万国工业博览会，到二0一0年世博会，近160年，终于，中国人有了属于自己的一届世博会，从曾今的梦想到如今现实，又是一段历史，书写了中国的感动，沧海桑田，中国早已成蛹成蝶，不变的永远是那颗对未来向往的赤诚之心。

　　过去的世博会上中国总是感慨于其他国家的发达，如今，中国人站起来了，一届奥运会，而后又是世博会，中国向世界宣称，中国已经是一个发展起来的国家，在追求更高、更快的道路上，中国正在成长、壮大、飞腾！

　　世博园中像这样关于历史的感动太多太多，我相信，其他的国家都会有这样或那样令人感动的故事，他们有着自己的那份虔诚追求，和我们一样，书写着自己的新篇章，极力向世人展现着自己的奋斗史，那就是感动，那就是一个国家的成长，这才是世博会真正带给我们的，他给了我们一次认识其它国家的机会，这就是一个平台，一次文化的交流，它给了我们的一次次的震撼与感动。

　　天黑了，离开世博园之际，再回头看一眼夜幕下的中国馆，那样的璀璨夺目，欢迎着四海的游客；闪烁着耀眼光芒的世博轴就像东方的地平线，孕育着一轮喷薄的旭日，将来的中国将会愈发的朝气蓬勃。

　　夜幕下，世博依旧那样迷人，令人神往，仿佛书写着不灭的神话。

　　历史的议论文 篇27

　　当今时代是一个高速发展的时代，中国文化受其影响，也呈现出了多样性的发展，这本来是一件好事。但是，在发展的过程中，多少沉淀于历史中的中国文化瑰宝却被人所淡忘，遗留在了历史的长河中。

　　就拿现在学生们的书写来说吧，书法本是我国传统文化中的一块瑰宝，一横一竖，一撇一捺都蕴含了中国人对美的定义和对它满腔的热爱。可是，你会发现，现在书写较好的孩子绝对已经是稀缺人物，很多孩子的书写连最基本的工整都谈不上。曾经在中国历史上起到重大作用的书法，其继承者正在逐步减少，字体俊美乃至书写工整成为了少数人引以为傲的一项“特长”，这不得不说是一种悲哀。

　　中国文化博大精深，这对当代的中国人来说是毋庸置疑的。然而，它的博大精深却成了很多人不去接触它的理由。比如，在学校，对于唐诗宋词或者文言文一类的古典文学，大多数学生都只是象征性的读一读，若是能背下来，那便是极好的了，不能背或是不想背，那也只是因为它太“博大精深”了，这么“有内涵”的东西，可不是随随便便就能学好的。因此，他们从来不会认真去品味这些古典文学中所蕴含的文化精华，这中国文化的精髓，现在却无人听它诉说个中欢喜与凄凉。也许，长此以往，我们与古人之间的精神交流就将隔断了吧！

　　看到这儿，你们一定会为书法艺术和古典文学的`命运而哀叹吧。可是，这都已经算较好的了，要论起来，我们文化的瑰宝现在最落魄的当属戏曲和汉服了。或许你们不赞同我的说法。但事实是，而今有几个青年人喜欢戏曲呢？当大家都在一窝蜂地追逐流行音乐，天天唱着韩国乐曲，或是以能唱英文歌曲为荣的时候，有谁听到了我们古典戏曲的哭泣声？本来，我国的古典戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古典戏剧，现在却落得个如此境地，这不也是一种悲哀吗？再如汉服，在这时尚领军的时代，谁还稀罕这老古董一般的玩意？我们常常能从各种媒体上了解到，在日本、韩国这些国家，人们仍把穿传统服装当成是理所当然，甚至是一种荣耀。相比之下，我们这些一穿汉服就会被人指指点点，像怪物一样被人围观，当稀奇事一样成为新闻，我们对待传统文化的态度是不是真的应该要引起我们当代中国人的重视了呢？

　　若是这些传统的中国文化瑰宝真的消亡与历史之中，那我们还有何颜面说中国文化博大精深？还有何颜面去面对我们的老祖宗？又该拿什么来拯救那些没有精神支撑的灵魂呢？根都没了，树还怎么长大？我们中国传统文化的根都没有了，那还谈什么文化的发展？连自己国家的传统文化都不重视，没有了传统精神的支撑，我们中国还谈什么五千年文化，泱泱大国呢？

　　古人说：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”中国文化就如同花一般，莫要等到它消亡之时，方才醒悟，只怕真到那个时候，就悔之晚矣。

　　因此，让我们整装待发，去重新拾起那些沉淀于历史中的中国文化吧！让我们重新找回我们民族精神的根！

　　历史的议论文 篇28

　　艺术来源于生活而高于生活。——题记

　　我这人自幼喜爱阅读，在书房琳琅满目的文学作品中，最钟意的非《三国演义》莫属。

　　《三国演义》出自明末清初小说家罗贯中根据历史改编而成，同《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》被列为“四大名著”，其中《红楼梦》文学地位最高，有着“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说，而鲁迅先生则表示：“细民所嗜，则仍在三国、水浒”。而正因为许多老百姓对这两本书的热衷，使得他们很容易将历史与文学混淆起来，而我由于喜欢看《三国演义》这本书，就爱屋及乌地去了解历史真相，结果发现其中许多地方较之历史有着很大的出入。

　　许多人一谈到三国便想到那位神乎其神的诸葛亮，可诸葛亮到底有那么神吗？

　　先说空城计，根据《三国演义》的说法，司马懿带着十五万军浩浩荡荡兵临城下，只有两千五百人马的诸葛亮急中生智，上演一出“空城计”。结果大家是知道的。司马懿因担心有埋伏而撤军了。这个故事罗贯中应在写得太精彩了，以致人们都忽略了故事的真实性。裴松之在为《三国志》作注解的时候就说了：诸葛亮当时屯兵阳平，司马懿驻兵宛城，若真按裴松之所言，那么这个故事一开头就在忽悠人，若裴松之记载有误，我认为空城戏这出戏也是唱不下去的。大家推断一下，司马懿这个“少有奇节，聪明多略”，“每与大谋辄有奇策”的自幼聪明的军事天才如何会犯如此低级错误，在此我想了用一下易中天教授的观点：一？司马懿为何不派一组侦察兵进去一探虚实。二？“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”既然都能看到孔明的“笑容可掬”为何不派一组弓箭手来个万箭穿心，动摇西蜀之根本以绝后患。三？为何不“围而不攻”。围他个三天三夜。

　　再说赤壁，赤壁直至今日仍有两种说法，一是以裴松之的'《江表传》为代表的曹操烧船自退。其中记载了曹操写给孙权的一封信，信中有这样一句：“奇隆之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。二是以《吴书，周瑜传》和《资治通鉴》为代表的黄盖诈降，《吴书·周瑜传》是这样记载的：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久，然观操军舰船，首尾相连，可烧而走也！’乃取，艨艟斗舰数十艘，实以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先书极曹公，期以欲降，又豫备走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公军吏士引颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时放火，时风盛猛，悉廷烧岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。”《资治通鉴》与《吴书·周瑜传》基本相同：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。操军方连军舰首尾相接，可烧而走也！’乃取蒙中斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾，先以书遗操，诈之欲降。时东南风急，盖以大舰最着前，中江举帆，系船以次俱前，操军吏士皆出营主观，指言盖降。去北军二里余，同时放火，火烈风猛，船往如箭，烧尽兆船，延岸上营落，顷之，烟炎张天，人马烧溺死者众。”看完了史书现在再看回《三国演义》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前”。看到这使我想到香港早期的僵尸电影，摆个神坛便能呼风唤雨。

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