广东重阳节习俗4篇
广东重阳节习俗1
广州番禺人把重阳节登高的习俗看作是免灾避祸的活动。每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到莲花山、白云山、大夫山、滴水岩、十八罗汉山等登山览胜。许多都是在重阳日到来的前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出。
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广东怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
清远连州保安镇的重阳“大神”盛会已持续千百年。每到重阳日家家户户贴门对，村村寨寨结彩门。盛会最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“摇高神”、“扮故事”等节目。
佛山重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”，旧时的重阳节，扫墓人士大多以家庭为单位，带上祭品上山拜祭先人。而今的重阳节则由上山扫墓祭祖演变为家中祭祖。
潮州人过重阳节不但有放风筝的习俗，还会制作美味的“油麻团”作为祭品。放风筝，潮州人叫做“放风禽”或“放风琴”。这是因为风筝都是以飞禽或相似飞禽的形状制作而成的，所以有此称谓。又因潮语的“禽”与“琴”谐音，故又称之为“放风琴”。
在潮州地区，当地人用“油麻团”作为祭品也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里读“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要习俗，其意是结个良缘。重阳节当天，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。
与重阳节相关的人物
王维有诗“九月九日忆山东兄弟”，大概的`意思是自己身处异乡，到了重阳节的时候不能和自己的亲朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达了自己在重阳节这天对家乡和亲人的思念。题目中的九月九日便是重阳节，而重阳节又被称老人节。在古代重阳节是什么节？重阳节的传说都有什么？重阳节的传说与那个人物有关系？
重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。重阳节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
广东重阳旅游攻略
阳江风筝历史悠久，背后还流传着一段故事。据闻在宋代，一位名叫王亘的州官于北山的“仙掌石”上凿了一个“流杯池”，一到重阳节，他就会邀请社会名人到“仙掌石”，一边玩着古时“曲水流觞”的游戏，一边放风筝作为观赏。后来，就演变为阳江重阳节风俗。阳江的风筝品类繁多，做工精细。有传统风筝，像“百足”、“崖鹰”等；也有“排蓬风筝”，其能够迎风而上并且在高空平稳定位，主要提供人们欣赏；还有一种“风蛾风筝”，可以在空中自动点燃鞭炮，非常壮观。
同样是具有悠久历史的文化风俗，狗仔墟的历史可以追溯到几百年前。狗仔墟原本是大仙诞日的一个活动。之所以会形成狗仔墟，相传是因为每到大仙诞日，几万游客会到西樵登高，头脑精明的商家为了赚取更多钱来到西樵山下的官山城区设摊，游客来去匆匆，像活泼的小狗一样迅速，所以就叫狗仔墟。如今由于重阳节的登山游客也很多，为了更好地推广这一个文化风俗，狗仔墟也成为重阳节西樵人们不可分割的一部分。在珠三角地区，城市化进程的洗礼，能够历尽沧桑繁华依然的传统活动屈指可数，老人家都喜欢感受和参与这样的传统文化习俗活动，重阳节孝敬老人带他来感受传统热闹气氛。
作为广东省著名的长寿之乡，根据不完全统计，肇庆市德庆官圩镇的金林水乡从清朝开始，就有八位过百岁的老人，九十岁以上的老人有二十多人。进入水乡前要乘搭轻舟，到达以后，你就可以看到充满年代感的山墙，博古龙灰脊图案和燕尾飘脊的古祠堂群。不仅建筑带有自己的特色，金林水乡还有很多令人出乎意料的地方，比如无人售货市场、关帝炮会、雄鸡舞和打醮等。
广东重阳节习俗2
说到农历九月初九重阳节的习俗，相信大家都能随口说出几样，像吃重阳糕、登高、赏菊、喝菊花酒之类，而在我国广东各地，重阳节还有另外一些地方色彩浓郁的习俗，那么就让老黄历为你介绍。
清远连州：抬大神
“抬大神”是清远连州民间流传的，大型的传统傩戏、傩祭活动，在每年的重阳节举行，至今已经有过千年的'历史，主要节目就是在节日当天村民们簇拥着各种鬼神像环镇游行，这种节目一来是为了登高助兴增添风采，二来是可以驱邪。
阳江：风筝节
“北有潍坊，南有阳江”，阳江是中国风筝之乡，放风筝已有1400余年的历史，还有“中国风筝之乡”称号。而如今阳江更是成为了国际性风筝赛事、风筝节的举办地。每年重阳节阳江都会在南国风筝场举办风筝文化节，邀请各地风筝代表队来比赛，每年都会吸引上百万群众前来观赏。
番禺：登高
重阳节当然少不了登高赏菊，番禺人把登高看做是一种免灾避祸的活动。在番禺周围有莲花山、白云山、大夫山、滴水岩、十八罗汉山等登山之处，很多人在重阳节前夜就开始登山，并准备好帐篷露营，等待第二天观赏日出。
佛山：秋祭
佛山的秋祭有上千年历史。在古代秋祭，人们会登山扫墓，祭奠祖先，如今佛山的秋祭是每年秋色欢乐节的一部分。活动当天，秋祭作为欢乐节的开场大戏，在佛山祖庙举行，届时会有仪仗入场、上祭品、敬香、切烧猪等传统重阳节祭祖习俗。除此以外，还会有钟鸣鼓、宣读祭文、祭祀舞蹈等表演。
台山：牛肉墟
牛肉墟本来只是台山水步镇山口墟的一个特定的墟日，每逢重阳节开墟。后来政府决定把开墟时间提早到九月初一，于是每年这个时候都会有大批珠三角游客前来牛肉墟买牛肉、吃牛肉。从20xx年开始，牛肉墟每年都举办牛肉节，每年节日期间都会吸引超过10万的游客远道而来。
韶关：浸菊花酒
在粤北客家地区，客家乡民们称重阳节为“九月节”，最为独特的习俗是浸菊花酒。这是一个中原古俗，现在流传的地区已经很少。在节日当天，村民们会上山采摘野菊，掺和在酿酒的粮食中一起酝酿，直至第二年的重阳节再把酒拿出来全家一起畅饮。
惠州：放纸鹞
放纸鹞是惠州人过重阳节的主要习俗。惠州民谣中唱道：九月九，是重阳；放纸鹞，线爱长。本来放风筝一般在春天，但是由于当地重阳节期间秋高气爽，风力适中，所以成为了最佳风筝时节。
每年重阳节期间，大批风筝爱好者都会到市内一些大型公园里放各式各样的风筝，展示自己的技能。现在比较受欢迎的公园有市区内的宾江公园和位于江北的体育公园。
广东重阳节习俗3
广东重阳节的习俗
广州番禺人把重阳节登高的习俗看作是免灾避祸的活动。每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到莲花山、白云山、大夫山、滴水岩、十八罗汉山等登山览胜。许多都是在重阳日到来的前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出。
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广东怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
清远连州保安镇的重阳“大神”盛会已持续千百年。每到重阳日家家户户贴门对，村村寨寨结彩门。盛会最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“摇高神”、“扮故事”等节目。
佛山重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”，旧时的重阳节，扫墓人士大多以家庭为单位，带上祭品上山拜祭先人。而今的重阳节则由上山扫墓祭祖演变为家中祭祖。
广东省和广西省，以客家人为主，至今仍然保留着重阳节祭奠祖先的习俗。农历九月初九，在粤北客家地区有许多客家乡民称之为“九月节”，每逢这一天，客家人往往要扶老携幼登高望远、赏菊赋诗。
尤为独特的是还有不少地区流传着中原古俗——浸泡菊花酒。晒干的嫩菊和些许菊叶与蒸好的糯米相混合后，撒上一层客家酒粬，保温发酵数日后，初步酿成菊花酒。将这些菊花酒液封坛后放置于阴凉处，直至第二年重阳，一家尽情开怀畅饮。
潮州人过重阳节不但有放风筝的习俗，还会制作美味的“油麻团”作为祭品。放风筝，潮州人叫做“放风禽”或“放风琴”。这是因为风筝都是以飞禽或相似飞禽的形状制作而成的，所以有此称谓。又因潮语的“禽”与“琴”谐音，故又称之为“放风琴”。
在潮州地区，当地人用“油麻团”作为祭品也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里读“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要习俗，其意是结个良缘。重阳节当天，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。
重阳放纸鹞也是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
潮汕重阳节的习俗
1、祭祖
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
有一些潮汕乡村也将重阳当成祭祖的节日，潮俗在重阳节祭祖的都是家境比较清贫者，他们无力在每个祖先的'忌辰都祭拜，便在这一天做个总的祭拜，求得祖宗谅解。
2、放风筝
放风筝是潮汕群众性的一种民间游戏活动。潮俗的重阳节放风筝之所以盛行，是因为此时节，天高气爽，正是放风筝的最佳时期;再说潮州的韩江每到此季节，又有大片的沙滩露出江面，更是放风筝的难得场所!
在潮汕农村，有不少人信命运，认为每逢农历九月九日“重阳节”是“转运日”。因而此日有些人携带自己的风筝登高放飞，意谓“衰运”尽去，“好运”将来。人人都想方设法让自己的风筝顺利高飞并任其飘流，以偿心愿。不过有不少风筝在中途放飞时断线，故潮谚曰：“九月九，风筝断线满天走”。对断线飞来的风筝，人们忌捡，怕捡到别人的“衰运”。
3、制作“油麻团”
在潮属地区，用“油麻团”作为祭品，也有一定的来历。因为“油麻团”的“团”，潮人在这里不读“妥弯5”，而是读为“缘”，“团”正好与“缘”的读音相同，因而古时候的潮人，便有了在重阳节“结缘”的重要习俗，其意是结个良缘。是日，左邻右舍之间互相探访，互赠“油麻团”。这是潮人重礼仪，讲团结友爱的具体表现。
又因潮人对此节日的传说，与全国各地有所不同，主要的：一说是日是太阳公公生日;另一说是“九皇诞”。相传“九皇诞”是以纪念“九皇爷”来纪念汉族封建政权最后一个皇帝崇祯的隐语。故自古以来，潮人便有以“油麻团”和应时水果祭祀太阳公公或“九皇爷”，并有持素一天之俗。
4、食“九皇斋”
旧时潮州戏班自初一日起至初九晚上要食斋，称食九皇斋。自初一日起全班人员穿白衫裤，天天焚香敬奉，初九晚上，全体敬拜(连同玄武山佛祖和戏神田元帅一起拜)。民间也有拜九皇者。但在泰国潮籍华侨裔食九皇斋却很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇斋，祀拜皇神之俗。
他们所祀的九皇神，与中国神书上所说的北斗辰宿不同，也与潮汕本土民间传说的人皇九个头，有九个兄弟，分管九州的九皇神不同。他们拜的九皇神，传说原是九个贼，后被观音大士收服，改邪为正，大慈大悲，做了许多善事，成为佛门的大弟子，而受人们的崇拜，构成了有异于本土的潮汕华侨民俗的一部分。
5、菊花餐
重阳节古称菊花节。古人有：“九月重阳都下赏菊”、“九月九日饮菊酒，人共黄花醉重阳”及“九月黄花插满头”等诗句。
古往今来，潮汕人家，世代相沿，“九九”重阳有赏菊、餐菊、饮菊、插菊等风俗。古医籍《神农本草经》中有“菊花，久服利血气、轻身、耐老、延年”之妙效。故古人赞美菊花为“延寿客”，其功可知矣。
广东重阳节习俗4
增城当地有春（清明）秋（重阳）两祭的习俗，农历九月初九日重阳节，人们会带着祭品到坟地祭祀祖先，怀念已故的亲人。增城人重阳节祭祖，其祭品、祭式等与清明节大体相同，在重阳节期间，一些机关、团体、学校等还要组织干部职工和师生到革命烈士墓祀革命英魂，向革命烈士敬献鲜花。
而随着社会的不断进步，人们移风易俗，重阳节又成为“敬老节”，20世纪80年代末起，增城各级政府、社团在重阳节前纷纷举办敬老活动，如慰问孤寡老人、为老人送医送药、为老人免费体检等，形成美俗良风。
重阳时节秋高气爽，登高成了人们重要的节日活动。增城人也习惯于是日登高“转运”，寓意步步高升。青少年登上高山放风筝取乐，小孩子则买风车“转运”。老干、民政等政府部门也组织老人登高。
从20世纪80年代起，增城当地重阳登高的习俗越来越盛。为防止发生山火，公安、林业等政府有关部门规定登高严禁携带打火机、火柴、炮仗、烟花等火种上山，对未开放的.山头严禁登山。如今已开放并可登高的景点，有派潭白水寨省级风景名胜区和增江的焦石岭等。
增城当地农村，在重阳节还有蒸糕的习俗，这是取“糕”与“高”同音，寓意小孩快高长大，将来步步高升。当地人蒸糕，是先将大米浸泡一晚，再磨成米浆，加入糕种、红糖，经一晚发酵便可上笼蒸食，米浆发酵得越好，蒸出来的糕越大，质量越好。
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