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导游现场考试导游词

时间：2022-01-30 19:08:51 考试我要投稿

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2022年导游现场考试导游词3篇

　　作为一位不辞辛劳的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的2022年导游现场考试导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022年导游现场考试导游词3篇

2022年导游现场考试导游词1

　　洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

　　洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

　　龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

　　龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

　　所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

　　由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

　　龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

　　洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占110年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

　　各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

　　龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的'动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

　　龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

　　好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。。

　　这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔(fú)堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

　　我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝(元诩)即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞，实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢?请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。

　　宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上)，身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。希望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文(贞观15年即公元641年)。此碑文已严重腐蚀，难辨其文。

2022年导游现场考试导游词2

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎你们来到南京来旅游，我是你们的导游员小明，我们今天即将要参观的景点是世界文化遗产——明孝陵。

　　明孝陵位于南京东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是明朝开国皇帝朱元璋及其皇后马氏的合葬墓。为什么要取名孝陵呢?一说是马皇后死后谥号为“孝慈”，另一说是因为朱元璋主张“以孝治天下”。故此陵在明代称“孝陵”，到清代改称为“明孝陵”，以示朝代的区别。

　　朱元璋1328年出生于安徽省凤阳县的一个贫苦农民的家庭之中。 17岁出家皇觉寺。元末时期天下大乱，各地农民纷纷起义。1352年朱元璋投身郭子兴率领的红巾军，在战争中崭露头角。1356年，朱元璋攻占南京城，1368年登基称帝，建立大明王朝，年号洪武。明孝陵于1376年开始筹建，1381年开始动工，1382年(次年)葬入皇后马氏。1398年朱元璋病逝后入葬于此，整个工程直到1413年才正式完工。明孝陵依托紫金山而建。陵园依山就势，神道蜿蜒曲折，陵寝恪守中国建筑之传统，却又赋予了其变化和创新，它开创了明清两代帝王陵墓之先河，在帝陵的发展史上具有里程碑的意义。一是，它的陵宫布局呈现出一种新颖的“前圆后方”和“前朝后寝”的格局;二是，它的神道依山势地形蜿蜒曲折而变化。明孝陵现为全国重点文物保护单位，为我国AAAAA级风景区，2003年被列入世界文化遗产名录。

　　现在我们看到的就是明孝陵的第一道大门——大金门。大金门又称大红门，当年的大金门单檐歇山顶，顶覆黄色琉璃瓦，朱门红墙，门开五座，气象森严。精美的屋顶与大门毁于清代太平天国时期的战火，现在只剩下三券拱门。在门的两侧原有周长22.5千米的红墙将孝陵围起，虽然红墙已毁，但门座两侧的墙基依然清晰可见。

　　走过大金门，穿过过木质的栈道，我们现在来到了碑亭，碑亭建于石台之上，基座为石须弥座，南向设有团龙丹陛石，在亭内立有一块“大明孝陵圣功圣德碑”。经过了数百年的风雨沧桑，亭顶部已毁于清代咸丰年间的战火，只留下了四面周长约27米的墙壁和四个拱形的门券，犹如一个四四方方的古城堡，所以南京人便俗称它为“四方城”，我们现在看到的亭顶是在2012年重新修复的。

　　说起“大明孝陵神功圣德碑”，请容我为您详细介绍。“大明孝陵神功圣德碑”,通告8.78米为南京地区现存最大的明碑。此碑落成于1413年，这也是明孝陵工程结束的标志(是明孝陵的句号工程)。大家请看，在碑额上刻有双龙戏珠的图案，上方印刻有“大明孝陵神功圣德碑”九个字，碑座高2.08米，形似龟，名为赑屃(bi xi)，是传说中龙生九子之一，好负重，为碑座中的最高等级，碑身高为6.78米，正面是朱棣撰写的碑文，全文共有2746个字，共分为七个部分，是对朱元璋一生的高度评价。

　　碑文的内容主要有以下几个部分：一、叙述朱元璋的身世，自称其祖上是句容大族;二、为民请命，发迹定远，征战南北;三、平定天下，登基称帝、册中宫、立皇太子，分封同姓;四、废中书省、设六部，亲掌兵权;五、重人才、建国学、尊孔子;六、生活简朴衣食如平民，嘱死后勿用金玉陪葬，与马氏合葬于孝陵;七、刻皇族子女57人名号及144句四言颂词一篇，碑文是对朱元璋一生的高度评价。

　　其实朱棣在大书特书朱元璋功绩的背后其实是在树立自己的威信，以此表明自己是继承皇位的正统，(当年朱元璋去世后传位长孙朱允炆，由于朱允炆实行削藩的政策，引起了身在北京的燕王朱棣的不满，他打着“清君侧”的旗号发动了靖难之役，最终夺得了王位，登基当上了皇帝。为平复民心，不惜重工打造巨碑为父亲歌功颂德)。他还曾命人在南京阳山开凿了一块高达72米的碑材，又名孝陵碑材，是朱棣为颂扬朱元璋的功德而凿的，堪称绝世碑材。后因工程过于浩大才忍痛放弃。现在在阳山上，仍雕刻有龙头、龙爪、龙尾的碑帽、碑身和碑座。三块石材除碑额四周均脱离山体外，其余两块均有一端与山体相连。

　　各位游客，我们走过了御河桥，现在我们就来到了明孝陵的神道，神道总共分为两段，第一段是石象生路，第二段是翁仲路。现在我们走上的是石象生路。在路的两侧自东向西依次排列有六种十二对二十四只石兽，每种四只，两立两蹲。

　　第一种是狮子，狮子是百兽之王(兽中之首)，象征帝王的威严;第二种是獬豸，獬豸是传说中的法兽(护法神兽)，独角，善辨忠奸，象征帝王的正直不阿;第三种是骆驼，骆驼乃沙漠之舟，代表北方疆域，象征大明疆域辽阔，国家西域安宁;第四种是大象，大象则是代表南方疆域，象征国泰民安，民心顺服;第五种是麒麟，麒麟是中国神话传说的一种祥瑞之兽，象征帝王的仁德;最后看到的这种动物是马，象征对帝王的忠诚。

　　在神道两侧安置这些石兽，主要是为了展示朱元璋的威严与大明的国力昌盛，也祈望可以镇妖辟邪，走到这里，神道峰回路转，折向了翁仲路。

　　大家可以看见，在翁仲路的路口有一对用以指示道路的望柱，又称华表，立于陵墓前的神道，也称陵表，在这里有指示道路的作用。(从这里开始，神道开始拐向正北方向。)翁仲路上有两对武将，身穿盔甲，手执金吾(wu)，身材高大魁梧;两对文臣，身穿大袖朝服，手捧笏(hu)板，神情庄严肃穆。他们分别是一对壮(老)年和一对青年，预示着大明江山后继有人。

　　在神道的尽头，立有一座六柱三门的棂星门，又称龙凤门，原门毁于清咸丰年间的战火，我们根据史料在2007年复修。同时这也是谒陵时通行的一道礼仪之门。孝陵神道没有依据传统而是依照山势自然弯曲布置，以求天人合一，这是朱元璋突破传统的一个创新。

　　各位游客，在我们的右手边就是梅花山了(在神道的东侧是梅花山)。梅花山原名孙陵岗，是东吴大帝孙权的陵墓。朱元璋在建孝陵时仅将孙陵的地面设施移走，因此明孝陵的神道是绕梅花山呈弓背形的，这种依山势回旋的布局是为了保护风水(前有罩后有靠，远朝近案)。在中华民国时期这里开始广植各种梅花，故称为梅花山。今天的梅花山在每年的3~4月份都会举办南京国际梅花节，吸引无数游客前来赏梅。(在石象路东侧，有一座小山，叫梅花山，神道围绕梅花山转了一个弯。原来这座山是东吴时孙权的陵墓，在修明孝陵时曾有人建议将此墓移走，但朱元璋说：“孙权也是一条好汉，就留下给我看大门吧”，于是神道因此而弯曲，正好成为了明孝陵的天然屏障。现在这里已经成为南京著名的赏梅基地了。据说当时在设计神道时是根据北斗七星的形状来设计的'。)‘

　　穿过棂星门从金水桥(五龙桥)开始，明孝陵景区正式进入了陵宫部分，转入中轴对称的南北格局各位游客朋友，现在在我们脚下的这座桥就是金水桥，金水桥又名御河桥，原有五座，正对着陵门的五个门洞，后毁于清代咸丰年间的战火，清代仅修复了3座。在每座桥的两侧都装有石雕螭首，一是起到了装饰的作用，而是起到了排水的作用。

　　各位游客朋友，随我走过金水桥，现在在我们眼前出现的这座建筑为陵宫正门——文武方门。门开五座，三大俩小，黄瓦、朱门、红墙相互映衬，尽显皇家的气派，这座大门在清末被毁，现在我们看到的这座大门是在1988年根据史料复建的，在门前墙外的东侧，有一块“特别告示碑”，这块“特别告示碑”立于宣统元年，上面用日、德、意、法、英、俄六国文字所书写，其内容是重申要保护孝陵。

　　走过文武方门，现在我们来到了碑殿。这里原来是享殿前的中门，在清朝中期改为碑殿，碑殿内部陈列有五块碑刻，在正中的一块碑上刻有“治隆唐宋”四个字，这四个字是康熙皇帝1699年第三次南巡拜谒明孝陵时亲手所书的，意思是赞扬朱元璋治国功绩超过了唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤。作为满清的皇帝康熙，为什么对朱元璋给予如此高的评价呢?这里一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面是因为在清初(当时)满汉矛盾突出，他想借此笼络人心，巩固清朝的统治政权。(赞誉朱元璋治理国家的功绩如此昭示天下，也是有其良苦用心的。康熙执政之初，汉人不服满人统治。康熙深知，光靠满人高压政策是不行的，还须依靠汉人。他一生六次南巡，五次亲谒明孝陵，行三跪九叩的大礼，并在1699年第三次南巡谒陵时题“治隆唐宋”，借此笼络人心。)在“治隆唐宋”碑的左右两侧还分别有两块石碑，这是乾隆黄帝谒陵时所提的两块诗碑，在后面还有两块谒陵记事碑，分别记叙了康熙皇帝第一次和第三次南巡时谒太祖陵的纪事，在东侧的石碑是由当时的两江兵部侍郎王新命命人所刻，内容主要记述了康熙皇度第一次拜谒明孝陵的经过;在西侧的石碑为康熙第三次南巡谒陵记事碑是郎中曹寅的记录。

　　各位游客，走过碑亭，现在在我们眼前出现的这座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿。旧址是祭祀和拜谒朱元璋及其皇后马氏的殿堂，后殿毁于清代咸丰年间的战火，现在在我们眼前出现的这座建筑为清代同治年间重建的。大家请看，在殿宇的下方是三层汉白玉石须弥座的台基，这是明初的原物。台基通高3米，3层石栏杆，在四角上装饰有石雕螭首，在前后正中有踏跺三道，中设丹陛石，上陛是“二龙戏珠”，中陛是“日照山河”，下陛为“天马行空”。在台基之上，是举行祭祀大典的地方。我们从台基上遗留的56个巨大的石柱础可以遥想当年享殿的规模。每一个石柱础直径约为0.91米，每个柱础上都立有金丝楠木大殿。当年的享殿就是由立于这些柱础上的金丝楠木支撑起来的，由柱础的数量和分布可以推想当年的享殿面阔九间，进深五间，斗拱挑檐，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，地铺“金砖”，规模宏大，为明代帝陵之首，比今天北京长陵的享殿的规模还要大。现在我们看到的这座清代同治年间重建的三开间小殿，单檐歇山顶，规模已大不如从前。当年孝陵殿前的东西两侧还分别建有东配殿与西配殿，均毁于清代咸丰年间的战火，今天我们还可以看到两座配殿的基础保存完好。

　　经过内红门，走过升仙桥，各位游客朋友们，现在我们眼前出现的这座建筑就是方城了。方城是宝顶前面的一座巨大建筑，外部用大条石与巨大的砖石砌成，底部为石刻须弥座，方城东西两侧各有八字墙一堵，墙面四角饰有砖雕花纹，这些砖雕是明代初年的代表作品。内容有石榴、万年青、牡丹等，象征子孙繁衍、江山永固、幸福美满。经历600多年，花纹仍清晰完整，因而十分珍贵。

　　下面请各位随我穿过方城正中的54级甬道，迎面我们看见的是十三层条石垒筑的宝城，上面有民国初年所刻“此山明太祖之墓”七个大字，用以回答游人的询问。东西两侧均有坡道，拾(she)级而上，现在，我们来到了方城之上，现在我们看见的这座明楼原先是一座重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦的精美建筑，原宝城中立有朱元璋的墓碑，后毁于清代太平天国年间的战火，仅存四壁，我们现在看到的这座明楼是在2009年修复的，里面展出了明代分布在全国的十九处帝王陵墓的图片资料。

　　在方城后面就是宝顶，它是一个直径大约为400米的圆形大土丘，宝顶上树木参天，它的下面就是朱元璋及其皇后马氏埋葬的玄宫(幽宫)。宝城就是围绕宝顶周长约为1100米的砖城。朱元璋所开创的前朝后寝、宝城宝顶的形制开创了明清500多年帝王陵墓的先河。明清两代的宝城宝顶的区别主要是表现在明代的宝顶大致为圆形，清代帝陵的宝顶则改为椭圆形了。(可以在这一部分讲一讲：秦汉—方上;唐—以山为陵;宋—小方上;明、清—方城明楼、宝成宝顶)

　　自朱元璋安葬在孝陵之后，明朝便专门设置了保卫孝陵的军事机构——“孝陵卫”，共5600余人，守卫戒备森严。现在在原遗址上开辟了遗址公园，在公园内有下马坊、汉白玉九龙壁、碑刻等实物，再现了孝陵卫当年的场景。在孝陵的东侧为太子朱标的陵墓。在周边还有许多明代功臣墓，如中山王徐达墓、开平王常遇春墓、岐阳王李文忠墓等，他们都拱卫在明孝陵的陵墓两旁，象征着永远追随着朱元璋。明朝在近300年的期间，有许多明代的陵墓，如北京的明十三陵，南京的明孝陵、湖北的明显陵等，这些明代的陵墓给我们今天留下了许多珍贵的文化遗产，让人们在游览之余也会增加许多对历史的思考。

　　各位游客，由于时间关系，明孝陵的参观就到这里就结束了，希望大家能喜欢我的讲解，谢谢，再见!

　　参观线路：

　　概况、下马坊、明孝陵博物馆、大金门、碑楼(四方城)、石象路、望柱、翁仲路、棂星门、金水桥、文武方门、御厨与具服殿遗址、碑殿、神帛炉、东西配殿遗址、享殿、内红门、大石桥、方城、方城影壁(八字墙)、明楼、宝城宝顶、神功圣德碑

　　神烈山碑、禁约碑、阳山碑材、梅花山、明孝陵功臣墓

　　大金门—碑楼(四方城)—石象路—翁仲路—棂星门—文武方门—碑殿—享殿—内红门—方城—明楼—宝城宝顶

　　约90分钟

2022年导游现场考试导游词3

　　各位朋友，大家早上好。

　　今天将由我带领大家游览五岳之一的西岳华山，华山是五岳中海拔最高的一座山，海拔2160.5米，也是五岳中最险的一座山，自古以来“华山天下险”，“天下奇险第一山”之说，今天去华山看什么呢?主要是去领略它的“险”，一般的山是斜坡呈“人”字形，而华山则是直上直下的，呈汉字的“且”字形，因为华山是花岗岩的山体，经过自然的节理发育，山石整片剥落，就形成了斧劈刀砍的山势，显得格外的峻秀峭拔，华山的名字是怎么来的呢?一说是因华山顶上生长着千叶莲花，所以得名，另一说因为华山有东西南北中五座峰，这五座峰远看山势象莲花一样，所以谓之花山，骊道元的《水经注》中有华山“山高五千仞，削成而四方。远而望之若华状”。在古代华和花是通假字，所以又称华山，大家现在就知道了，华山的名字得意于它的形状。

　　现在我首先要讲一下今天的注意事项，华山以险著称，登山首先要注意安全，叫“走路不看景，看景不走路”，你东张西望，不注意脚下，就会出现危险，“一时足成千古恨”。照相的朋友取景的时候不要到危险的地方去，虽然毛泽东他老人人家说过“无限风光在险峰”，但是咱们还是讲究安全第一，你拿着照相机让你的朋友“往后靠，往后靠”，结果你的朋友在镜头里就消失了，这在以前是经常发生的事情，所以上华山的头等大事就是安全;第二点，咱们说过华山办理门票繁琐，有门票索道票，到时我会把票发给大家，各自把自己的票要保管好，索道票是往返，下索道时你还要用这张票，丢失了就要自己再掏钱，朋友之间也不要拿别人的票，以免山上走散;第三点也是最容易出问题的一点，就是集合时间，每年我们要接待二三百批华山游客，就在集合时间上容不得易出问题，有的朋友上山不合理分配时间，集合的时间到了却不回来，让其他的朋友在这里等，大家开始互相埋怨，破坏了大家之间的融洽气氛，一般来说，山上的四个峰走完五个小时足够了，今天我给大家留五个半小时，比如说五点集合，五点半发车，这半个小时不算迟到，不管走到哪里，提前一个半小时你就得往山下走了;第四点：上山前大家要准备好登山物品，该换鞋的换鞋，该买水的买水，登山时不可带太多东西，最好有可以背的包，不占双手，因为上华山需要“手脚下并用”的，另外，在山上需要特别注意的是，山里的气候多变，刚刚还是青天白日，会就可能乌云密布，在登山时，万一遇到下雨，记好一定不要打伞，因为如果打伞的话，遇着一阵风，这伞就会带着你下山了，特别危险，哪该怎么办呢?碰到下雨，千万别急，山上到外有卖一次性雨披，披上他既不会因雨影响游性，又不占用双手，一举两得;另外我们还得注意，山上有树木，在山上不要抽烟，千万不要把华山美景毁在咱们手里，不要和当地老乡发生争执，因为山里人的性格象石头一样坚硬。还有些注意事项我在到达华山后会告诉大家，请大家一定注意。

　　陕西旅游的特点叫“七分看三分听”每个地方都要听导游罗嗦的讲解，但华山可不一样，华山是自然风景，没可讲的太多内容，而且导游也不用带着大家上山，因为华山的路又窄又险，大家体力不一样，有好有坏，所以按陕西旅游局的规定，导游只能在固定的地方等，便于事情联系，有的朋友就会想了，没有导游带着会不会走丢呀?不会的，华山每年的接待游客，从没有走丢的，因为华山自古一条路，跟着人群往上走是上山，跟着人群往下走就是下山，每个岔口都有路标，注意脚下的红色箭头指示。我现在把上山路线给大家介绍一下，今天乘索道到北峰后，上擦耳崖，经过苍龙岭，到金锁关，金锁关是总揽其他各峰的关口，到了金锁关后，建议大家顺右手走上西峰，西峰是华山最险的一个峰，也是最美的一个峰，华山拍的所有明信片及照片，以西峰为代表，西峰上有一个美丽动人的传说故事，动画大片《宝莲灯》大家都看过，小沉香劈山救母的故事就发生在那里，西峰上有被他一劈为二的斧劈石，石旁还有一把铸铁长把大斧，大家可以在那里拍照留念，这是一处名胜，西峰和南峰已经遥遥相对，登上南峰，这是华山极度顶，海拔2160.5米，站在这里才最感到华山的气势，华山和别的山体是不连的，别的山峰象波浪一样滚滚而来，甚为壮观，山上还有一处水池叫仰天池，池边有四个大字“登峰造极”人们常说的登峰造极是什么境界，站在这里你才能体会得到……，一般来说，上完南峰就可以顺原路往回走了，东峰又叫朝阳峰，是看日出最好的地方，现在日出早已过去，那儿就可以不去了，另外中峰是一个很小的峰，路过也不会注意得到，看到西峰南峰也就不虚此行了。

　　现在我介绍一下华山最险的几处地方，大家都知道华山有三险：第一险，千尺幢，“幢”是巾字旁一个童，佛教刻经的石柱叫幢，这个地方就象在石柱中有一个深槽，深槽里就是登山路，它的坡度有72度，接近90，直上直下，宽度仅容两人擦身而过，从上到下共有三百七十多个台阶，爬上时，需手抓铁索，下面的人仰视上面人的脚后跟，上面人府视下面人的头顶。往两边看是峭壁，向上看象一口天井，这是一个“一夫当关，万夫莫开”的地方，当时国民党残余部队负隅顽抗的时候，曾用五厘米厚的钢板把天井口盖上，上面架上机枪和大炮，岂图固守华山，如果当时硬攻，会付出极度大的代价，所以我们被迫只能智取华山，从后山上到北峰，从上向下攻打，最终全歼国民党残余部队，解放了华山，另外千尺幢，大家都知道，八十年代第四军医大学华山抢险的故事就发生在这里，当时成为全国学习的榜样，五一时，正值黄金高峰，上山下山就这一条路，大家挤在一起互不相让，把许多人挤落山崖，当时情况非常危急，第四军医大学的师生带着强烈的使命感和责任咸，身着军装，维护秩序，抢救伤者。就是这样一段事;第二险是鹞子翻身，鹞子是陕西话，也就是老鹰，老鹰在空中翻身是什么动作，大家可以想象一下，要经过那里就得做什么样的姿势，而这里没有台阶，只是在峭壁上挖的石坑，下去时脚要在石壁上摸索，踩实后才敢换脚，下面是万丈深渊，附落后将粉身碎骨;华山最险的.一险是“长空栈道”，就是在峭壁上挖上石坑，插上林木柱，铺上木板，走上去摇摇晃晃，下面深不见底。由于栈道险峻，所以当地人有这样的说法：小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州。

　　华山是中国唯一的一个只有道观，没有佛教寺院的名山，它是道教七十二洞天之一，是一座著名的道教名胜之地。相传道教的始祖老子曾到过这里，“老君犁沟”就是传说中的老子套着青牛，亲自用犁开辟的，至今，南峰上还保存着老子的炼丹炉。

　　现在我们开始上山了，盘山路共长8.45公里，这条路是根据当年智取华山时，解放军勇士在当地农民向导带领下开辟的一条路，49年时，陕西已经被解放了，当时国民保安第六旅旅长韩志佩带400人欲借华山之险负隅顽抗，我侦查兵七勇士在当地农民向导王银生的带领下，用竹杆和绳索爬上北峰，由上往下攻打，歼灭了守军，迎大部队上山，解放了华山，从后山前后只用了24小时，创造了七人俘虏一百多人的奇迹。农民向导王银生经常进山打柴，他顺着河流的走向爬上山，这就是那条河沟，王银生被我们陕西旅游界誉为最佳导游。在乘坐索道时，大家可以看到一条羊肠小道，就是当时遗留下来的。咱们将要乘坐的索道被誉为“亚洲第一索”，它是亚洲目前设计难度最高、落差最大、跨度最大，唯一有备用索的索道，非常的安全平稳，这是新加坡的三特公司和华山管理局合资8900多万兴建而成的，这是国内科技含量最高的索道之一。

　　好了，已经到达索道下了，请大家记好我们的车号，今天我们在山上为大家留五个小时的时间，即点集合，点发车，希望大家准时，再次提醒大家在山上注意安全，拿好门票和索道票，不要丢失。

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