《胡同文化》说课稿

时间:2024-12-19 15:35:05 赛赛 文化 我要投稿

《胡同文化》说课稿(精选14篇)

  作为一名为他人授业解惑的教育工作者,往往需要进行说课稿编写工作,说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。说课稿要怎么写呢?下面是小编整理的《胡同文化》说课稿,欢迎阅读与收藏。

《胡同文化》说课稿(精选14篇)

  《胡同文化》说课稿 1

  一、教材分析

  《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,再后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

  《胡同文化》是高一年级的教材内容,具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元,教学要求有三个方面:一是“从序言中汲取有关著作的信息”,二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”,三是“领悟序言的语言魅力”。

  因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。京味的语言足文章的一大特色,本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品,所以应该好好地让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力。

  二、教学目标

  根据新大纲要求,结合本文特点和学生实际,设置如下教学目标:

  1、知识目标

  了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵,

  ①通过概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点、提取精要能力。

  ②体味本文京味语言特色,培养思维能力和语言表达能力。

  ③通过探究性学习,培养学生的合作能力、获取信息能力。

  3、情感目标

  ①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的'特征及其典型意义,学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

  ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

  其中,教学重点是训练学生掌握概括要点的方法;教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。

  三、教法与学法

  新课程大力提倡教师是课堂的主导,而学生是课堂的主体。本课是自读课文,应以学生自学为主,老师只起主导作用。新课程同时提出“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度、习惯,鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中,我有步骤的引导学生看、听、读、议,调动他们的多种感官,主动参与学习实践。同时,以课内知识为触发点,从课内延伸到课外,结合单元综合性学习要求,作一次探索性学习,力求学以致用,丰富学生的知识和生活的积累。

  具体采用以下教学方法:

  1、跳读法:文章篇幅比较长,但是比较浅白,可以用来训练学生阅读的速度,同时找关键词、句,概括出要点,提取精要。

  2、朗读法:语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味,让学生读出自己喜欢的句子,并说说它的妙处。

  3、比较法:结合有关语句,进行比较阅读,引导学生欣赏京味的语言。

  4、讨论法:所有教学重点难点均通过讨论解决。讨论不仅培养学生的自主能力,同时也锻炼了学生的口头表达能力。

  5、运用多媒体教学手段,激发学生学习兴趣。

  6、探究性学习。采取自主探究、合作探究相结合。

  课时安排:1课时

  四、说教学过程

  (一)布置课前预习:自读课文,思考以下内容:

  (1)汪曾祺其人其文。

  (2)北京的胡同有什么特点??

  (3)什么是胡同文化,其内涵是什么?

  (4)作者对胡同有着怎么样的感情?

  (二)导入:

  1、播放歌曲《前门情思大碗茶》,提问:“这首歌有什么特征?”

  学生有各种各样的回答,我抓住“京味”、“京派文化”等加以点拨。然后让学生找出歌词中哪些词句体现。学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等,最后我做总结,这首歌京味十足,充分体现出北京人的生活特点,体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化,并板出课题。

  2、展示多媒体图片——北京胡同和老北京街景,

  (三)明确教学目标〔略〕

  (四)理清思路、研读课文

  1、提问预习问题,指导学生用跳读方法,抓关键词句,培养学生概括归纳的能力。

  (1)汪曾祺其人其文。学生回答与教师介绍结合。

  (2)北京的胡同有什么特点?

  ——方正、安静、封闭

  关键要让学生找到依据,教师用几句领起句让学生找出相关句子,反复品读,如“北京的胡同真奇啊;北京的胡同真多啊;北京的胡同真静啊”等。

  (3)什么是胡同文化,其内涵是什么?

  首先,通过概括胡同的五个方面特征,总结它的总特点。这点学生不难概括,一般都会准确找出,但“方正”世胡同的总特点需要教师对“四合院”进行点拨,正确理解“方正”不只是北京城的特征,更体现了胡同的方正,是一种方位意识极强的特征,同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻,板书一个正方体(豆腐形),并在“胡同”二字下,写出“方正”二字,以加深学生印象。

  其次,概括胡同文化的特征。老师先提出胡同文化是一种什么样的文化?它有哪些具体表现?其实质是什么?

  (小组讨论2分钟,然后课堂交流。)

  前两问也不难,学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下,而其实质是“忍”则需引导学生深入理解,北京市民安土重迁,逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板书“忍”。

  (4)胡同文化的外在特征表现出北京人怎样的内心世界?(边概括边板书):

  居住环境——安土重迁

  理想住家——独门独院

  饮食条件——易于满足,对物质要求不高

  处事哲学——爱看热闹,不爱管闲事

  (5)作者对胡同有着怎么样的感情?

  齐读最后三节,思考:作者对正在消失的胡同和胡同文化有着怎样的情感?为什么?先请学生来回答,后教师评价学生发言,并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。仅供学生参考。

  ——作者对胡同文化的情感是复杂的:

  ①没落的必然(理性)

  ②依恋,但又无可奈何。

  ——胡同文化:

  ①既有值得称道的地方

  ②又有必然抛弃的缺点。

  2、品味语言

  《胡同文化》不同于一般评点或介绍类的书序。它实质上是一篇文化散文、文化随笔。因此,学习并揣摩本文的语言张力,理解并领悟本文的文化内涵,是学习本文的要点。

  教学时,结合课练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

  具体是:先让学生听8—12段的录音,然后引导学生说出语言特点,再在同学之间展开朗读比赛,重点读8、11、12段,看谁读得像,读得好,鼓励创新读法。老师积极给予引导。

  朗读训练后,老师指导欣赏下列句子:

  有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

  这两个句子相比,你更喜欢哪一个,哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也锻炼了他们的口头表达能力。

  3、学生质疑,相互解疑,教师辅助答疑。

  4、总结全文。

  (五)探究性学习

  新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式,强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力。

  因此,本课最后一个环节引进单元教学研究性学习的要求,将课内教学拓展到课外。围绕“胡同文化”这一课题,让学生开展一次语文课外研究学习。

  具体做法是:

  首先,引导学生参照相关内容,发现并确立课题,学生自主选题后成立课题小组,进行小组协作探究。(课题可以是如下种种:北京胡同和四合院、胡同与名人、胡同建筑经典、胡同风情、胡同与北京人、胡同文化研究等等。)

  其次,指导学生通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法,由学生生在课外完成,时间为一个月。期间教师给予适当的关注和指导。

  最后,进行课题研究总结。可以通过论文、报告、专题讲座的方式,也可以是图片展览的形式,还可以是放映多媒体、录象的形式让学生发布探究过程、研究成果以及活动心得等。

  总结过程重在评价学习的过程,旨在发挥学生主体性,让学生通过亲身时间获取知识,培养科学精神和时间能力,丰富学生的知识和生活积累,提高学生综合素质。

  《胡同文化》说课稿 2

  说教材

  翻开《胡同文化》,确有耳目一新之感:作品少了一些正儿八经的说教,多了许多真切自然的情趣;少了一些“庄重”,多了许多诙谐;少了一些老调,多了许多雅致。好一幅清淡、脱俗而又紧扣市民生活的风俗画,它让学生感到生活是丰富多彩的,由此而形成的文化也是丰富多彩的。

  胡同是市民生活的地方,由此也派衍出了市民文化,胡同与市民一起经历了历史的风风雨雨,它见证了历史,像一位时间老人。作者谈胡同实质上谈的是胡同文化,普通百姓的日常生活最能体现文化气息,作者也希望读者能感受这一份生活气息,这是分析这篇文章的重点所在。

  而作者对于胡同及胡同文化情感的变化,还需联系作者的生平作恰当讲解,让学生了解这一份情感的变化是自然的、伤感的、又是清醒的,这是一个难点,教学中应很好地处理。

  说教法

  一、课前预习要求

  1.在默读领会的基础上,有感情地朗读全文,把握文章的关键语句。

  2.初步思考两个方面的问题:

  (1)胡同文化的总体特点是什么?主要表现在哪几个方面?为什么说“忍”是它的“精义”?

  (2)胡同文化为什么会衰落?它的衰落让你产生了什么联想?

  (说明:这个“课前预习”的设计,一方面是《胡同文化》一文内涵较深,既有抽象的概括又有形象的描写、既有悠闲的调侃又有雅致的表达,安排学生在课前预习。可增强对课文语言的感悟能力。另一方面,本文是一篇自读课文,篇幅也不短小,有了学生的课前预习,可有效地实现“长文短教”。)

  二、课堂教学环节

  1.导入:

  当今社会瞬息万变,各种文化现象层出不穷,并且渗透到人民的生活当中,文学的、艺术的文化是同学们重视并认可的,而围绕在我们身边的生活中的文化现象却容易被忽视。所以为了更好地进入课文,可利用“词典”了解“文化”的定义,同时设计一个多媒体课件,带着同学们一起走进胡同,走进“胡同文化”。

  2.阅读理解:

  (1)鼓励学生充分挖掘、利用课文注释,通过分析,明确本文文体。

  本文是一篇“序”,但是,整篇文章只有“看看这些胡同的照片”几个字,表明这是一篇“序”。作者并没有把这篇文章当作正儿八经的'序来写。呈献在我们面前的是一篇充满作者个性风格的散文。

  (2)打破从头到尾分析课文的思维格局,紧扣第12段,从“中间开花”,目的是“突出重点”。

  设计“教学手段”:对照多媒体课件的画面,从文中精选一段文字,让学生朗诵,使他们对文中的内容产生一定的感情认知。

  设计“思考题”:胡同文化的总体特点、表现形式、精义。

  讨论,并利用多媒体课件明确:

  胡同文化的总体特点:封闭。

  表现出的生活习惯:安土重迁、处街坊、易于满足、不管闲事。

  总结:这些生活习惯是闲逸的、简单的,体现了北京人的随遇而安、逆来顺受。

  在这个部分抓住一些细节,仔细体味胡同文化的精义:文化活动:下棋、喝酒、遛鸟饮食文化:虾米皮熬白菜,嘿!语言习惯:闹学生、过学生可以推出胡同文化的精义:忍作者突出胡同文化的精义“忍”时,又举了两个例子,要引导学生认真品读,师生共同体味京味文化。

  总结:忍耐屈从形成了产生胡同文化的土壤。封闭的胡同文化成为北京市民生活的重大组成部分。

  胡同太多,以至于形成网络,而四合院就是这网中的“眼”,作者对胡同文化了解、熟悉,甚至是深深的依恋,其中一个重要的原因就是作者熟悉这四合院的生活,透过这个“眼”,我们可以看到胡同文化的内涵。如果说诗有诗眼,文有文眼的话,四合院就是了解胡同文化的“眼”,因为北京人一幕幕的活的生活剧,都在这里上演。

  3.赏析:

  (1)学生齐读最后个自然段。

  问:作者对“封闭”的“安分守己、逆来顺受”的胡同文化有一种怎样的思想情感?

  明确:欣赏、喜爱,也有一些调侃(虾米皮熬白菜,嘿!)。

  (2)但作者面对这种文化的衰落,又有何种感受呢?找出最能表现作者感受的词:

  明确:怀旧伤感无可奈何

  (3)除了怀旧、伤感、无可奈何,作者是否还有其他感情?

  明确:从“再见吧,胡同”可见,作者对这一必然的发展现象有着一份清醒,有着一份超脱。这是难能可贵的。

  (4)我们应怎样理解这种清醒和超脱?

  明确:旧有的文化形态,在汹涌的时代大潮的冲击下,已显得“力不从心”了,它束缚了人们的思想和创造力。随着时代发展,胡同消失了,产生胡同文化的土壤没有了,高楼林立了,新的文化形态必然应运而生。

  三、研究性学习

  在我国的历史发展中,还有许许多多这样的“推陈出新”的情况,要求学生举出几个话题,查找资料,写成小论文。这一环节,对学生的搜集资料能力、分析研究能力、写作能力的形成都至关重要。

  参考话题:

  1.中山装——西装

  2.格律诗——自由诗

  3.文言文——白话文

  4.戏剧——通俗歌曲

  《胡同文化》说课稿 3

  各位评委老师,大家好。今天我说课的主题是《胡同文化》。下面我主要从教学理念、教材分析处理、教学方法与教学过程几个方面来谈谈我对这一课的基本构思。

  一、教学理念

  两到三年的职专语文课,并不能解决学生的所有语文问题,加之语文教学中学生存在的最大问题:缺乏好的学习习惯,懒于思考。所以我一直认为职专语文课的教学重点应放在培养学生语文学习的习惯,掌握语文学习的方法,了解语文学科的思维方式上。在具体上课的过程中,尽可能按照新课程标准的要求强调学生自身的体验,引导他们留心社会和生活现象,进而加强课堂与生活的联系,赋予一节课现代气息。

  本着这样的教学理念,我在准备《胡同文化》这一课时,依然会侧重于对学生在思维上的启迪,情感上的熏陶,和对现实生活的关注。

  二、教材分析

  《胡同文化》是我国当代散文家汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇比较精致的文艺小品文。对这样一篇现代文的教学,我按照自己的理念将它定位为对学生进行阅读训练和思维训练的材料。

  为此,我确定了如下教学目标:

  知识能力目标

  理清文章思路,了解并概括北京胡同及其胡同文化的特点,体会作者对胡同文化没落流露出的感情,并借以培养学生筛选与概括信息的能力;

  【这一目标辅助于培养学生的阅读能力,是本课的教学重点】

  情感态度与价值观

  培养学生联系现实、思考现实的意识,引导他们正确看待以胡同文化为代表的中国传统文化的价值,提高学生的文化品位,培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

  【这一目标是对我的教学理念的实践:意在关注现实的基础上给学生思维上的启发和情感上的启迪。这一目标是本科的教学难点。】

  三、教学方法

  为了解决本课的教学重难点,在教学中采用自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度和习惯。

  第一步,是课前要做好预习,布置学生解决字词基础知识;

  第二步,在上课过程中,依然坚持“学生活动为主,教师引导总结为辅”的原则。

  具体来说,高中生在阅读过程中需要具备一项基本的能力——概括要点和提炼信息。《胡同文化》这课中心虽然比较含蓄,但是每个自然段的中心意思非常清晰明确,所以,在课文分析的环节中,主要采用学生自读、分组讨论,教师加以点拨的方式完成。然后通过实战练习给学生从学法上加以指导:总结如何概括要点和信息。完成本课的教学重点。

  其次,我一直觉得语文课比起其他的学科更容易培养一个人的个性、灵性、悟性。而且授课过程中,我们发现学生感兴趣的.、容易接受的往往都是离自己比较近的。考虑到学生的这种心理,加之这篇文章本身具备丰富的生活文化内涵,所以可以有针对性的进行研究性学习。在分析文章的末尾“胡同文化随着商品经济的发展终将消失”这样的预言时,我想通过进一步的追问来提示引导学生:在我们本地有没有类似的建筑受到商品经济发展的冲击?再大一点,现代社会里有哪些传统文化受到了经济发展的冲击?我们应该如何去看待?这样就可以有效的在教材和现实之间建立关联,培养学生联系现实、思考现实的意识。

  除此以外,做一个有心人。汪曾祺这篇文章写于93年,至今时隔近二十年。他的预言有没有成为现实?这个问题稍微有点难度,我会辅助多媒体教学,关注近几年来关于“胡同文化新发展”的一些新闻报道与信息资料,帮助学生来解答,并进一步引导他们重新审视传统文化的价值,正确看待加以珍视。这样不仅在思维上做了启迪,相信情感上也会有所共鸣。

  在学生学法方面主要突出两个方面:

  1、缺乏良好的学习习惯和方法,纸上得来终觉浅,所以第一环节中要让他们采用勾画、圈点和批注的方式自读完成归纳;

  2、合作探究法,分小组讨论,课堂交流,鼓励学生大胆思考,发言。

  四、教学程序

  有了这样的思路之后,本课的教学过程也就比较清晰了:

  (一)导入:通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同,进入本节课关于胡同文化内容的探讨学习。

  【设计理由】通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同,诙谐的画面、现代的音乐让学生进入氛围,颇有亲切感;浓浓的京味京腔语言更能激发起学生学习的兴趣。

  (二)课前准备:

  介绍作者汪曾祺

  解题(胡同是什么?何谓文化?)

  【设计理由】题目是一篇文章的大脑和眼睛,透过题目我们能了解作者的写作内容。并对胡同有一个初步的印象。

  用时5分钟

  (三)分析课文

  布置预习之后,提示学生理清思路,重点抓住文章第五段,过渡性的段落很好的将胡同与胡同文化联系在一起。明确了这一点,其他内容迎刃而解。

  1、在理清思路的过程中,首先学习1-4自然段,让学生自读,并概括出老北京胡同的特点。(借助图片给学生比较直观的印象。)

  2、一方水土养一方人。了解了胡同之后,随着汪曾祺的笔触,带领学生去探讨胡同文化的特质。在这一部分里,可以先采用提问的方式整体了解胡同文化。明确:通常说的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封闭”,精义在于“忍”。然后为了更好理解胡同文化“封闭”的特点,指导学生进行分组讨论。

  3、在此基础上对学生进行学法点拨:阅读中,如何有效筛选与概括信息?

  【设计理由】:落实学习重点,论自读还是教师提问以及分组讨论都是为了训练学生根据要求筛选归纳信息的能力,训练之后总结归纳方法。

  以上完成第一个教学目标:用时20分钟

  (四)关注情感

  对文章的最后一部分,关于胡同文化的衰败没落。从字里行间提炼出作者的情感态度:怀旧伤感。

  (五)迁移拓展

  沿着作者的怀旧伤感情绪和对胡同文化作出的预言对本课进行迁移拓展:

  思考:在我们的传统文化中还有哪些像胡同文化一样受到商品经济的冲击?如何看待?当高楼大厦代替了红砖绿瓦,胡同文化会消失在行走的风景中吗?

  前两个问题可以由学生讨论交流完成。第三个关于胡同文化发展前景的问题有点难度,需要加以引导。我会提供一些近几年关于“北京胡同新发展”的现实材料来辅助学生思考。

  【设计理由】:这一环节意在训练学生联系现实的能力和思考能力。交流之后,可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。

  完成第二个教学目标,用时18分钟

  (六)总结与作业布置

  总结:北京胡同作为一种文化始终沉淀在人们心里,不会消失。希望我们在面对传统文化时,且行且珍惜。

  作业布置:

  A类:你好,胡同(谈谈你对“北京胡同”的印象)

  B类:你好,XX(传统文化的一种,如京戏脸谱、皮影、武术、古诗词等)谈一谈你对这种文化的认识和它的发展现状。

  总结,用时2分钟

  以上就是我对《胡同文化》这一课的基本构思,希望各位评委老师批评指正。

  《胡同文化》说课稿 4

  【说教学目标】

  1、认知目标了解北京胡同的特点,明确胡同文化的内涵

  2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情,理解人们内心深处的一种对传统文化的深情,《胡同文化》教学设计6。

  3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点

  【说教学重点】

  提取精要,概括胡同文化的内涵

  【说教学难点】

  探究胡同文化的历史成因

  【说教学设想】

  1、课时1课时

  2、多媒体辅助教学

  3、强调学生的“主体”作用,教师只作适当的诱导、点拨与开掘。

  【说教学步骤】

  一、 新课导入

  在我们江南水乡,有一个突出的特点是什么?(水多、桥多、弄多)由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京,也有一个突出的特点,那就是“胡同多”。俗话说,有名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛。在今天的北京,尽管新建了大片大片的居民住宅小区,但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时,人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥,而是曲折幽深的小小胡同。胡同,怎么会有如此大的魅力,吸引那么多人的目光呢?因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说,“一方水土养一方人”,今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同,感受那“一方水土“,体会那“一方人”的思想情感。

  下面先请同学们看几张关于胡同的老照片,(问):从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点?(展示幻灯片)看后有什么感觉?

  (低矮、拥挤、破旧;感到压抑,不舒服。)

  我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服,心情会感到压抑,可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢?

  二、读课文,整体感知文章内容,明确胡同文化的内涵

  1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段,体会北京人对胡同的感情。

  问:北京人对胡同是一种怎样的态度呢?

  ——安土重迁,不大愿意搬家。(安土重迁,安于故土,不大轻易迁居他乡。重,重视)

  他们的这种心态,其实正是基于一种特定的文化,这种文化是什么?

  (生答):胡同文化。

  2、胡同文化的内涵

  问:那么,胡同文化的特点是什么?有哪些外在的表现?(请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来)

  【特点】

  胡同文化是一种封闭的文化;

  【外在的表现】

  居住环境:安土重迁,不大愿意搬家

  理想的住家是“独门独院”

  饮食条件:易于满足,对物质的要求不高

  处世哲学:爱瞧热闹,不爱管闲事

  【设疑讨论】胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征?

  【小结】从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠,高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计6》。

  北京人长期生活在天子脚下,皇城根边,看多了朝代更替、人生沉浮,“城头变换大王旗”,使他们的日子过得战战兢兢,不知道什么时候灾难就会降临到自己头上,对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心,于是就只得“安分守己,逆来顺受”,从而形成以“忍”为精义的胡同文化。

  三、探究胡同文化的历史成因

  请第一、二组同学齐读课文1——4节。(正音正字约yo羊尾(yǐ)巴)

  【设疑讨论】文题是“胡同文化”,作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同,我们把这一部分删去,可以吗?为什么?

  【明确】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心态。谈胡同,也就是谈胡同里的'市民生活。

  B、北京城像一块大豆腐,四方四正”,“这种方正不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理,由外观到内在。

  【小结】古老的胡同,一座座四合院,像一部百科全书,既反映了历史沿革,又展示了社会风情,同时它又是一种文化的载体。没有胡同,就没有胡同文化,也就没有了北京市民的文化。

  【深层探究】:北京人为什么会形成如此强烈们的方位意识?

  ——北京,几代王朝元,明,清都定都于此。帝王在此登基理事,皇帝坐北朝南,文武大臣序齿列班,分列两旁,一切都井然有序,等级森严,这一切深深根植于北京人的思想意识中,使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。

  【拓展】一人假冒钦差大臣,矫传圣旨,马上让人看出了破绽。

  ——在等级森严的封建社会,钦差大臣传圣旨是代表皇帝的,地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对,所以人们马上看出了破绽。

  四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情

  那么,以“忍”,为精义,以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样?对此作者的态度感情又如何?带着这两个问题,请三、四组同学齐读课文最后三段。(正音正字:虾蟆hámá)

  思考:北京胡同的最终命运怎样?(衰败、没落)

  《胡同文化》说课稿 5

  一、教材内容

  1. 胡同的历史渊源。让学生了解北京胡同的历史渊源,如何形成,胡同文化的特点等。

  2. 胡同的建筑风格。胡同是北京老城区的重要景观,它的建筑风格独特,学生应该了解多种建筑样式和建筑构造的特点。

  3. 胡同的传统文化。了解胡同中保存的传统文化,如北京菜、赛龙舟、打麻将等,让学生感受到传统文化的魅力。

  二、教学方法

  1. 观察与实践。带领学生在胡同中感受和了解胡同文化的真实内容,进行实地考察,了解胡同的建筑风格和文化内涵。

  2. 互动与比较。让学生在异地胡同文化之间进行比较,提高学生的观察能力以及批判性思维。

  3. 多媒体教学。多媒体教学能够增强课程的趣味性,丰富课程内容的呈现形式,同时激发学生的好奇心和学习兴趣。

  三、教学目标

  1. 提高学生的文化修养和爱国主义精神,培养学生的民族自豪感和爱国情怀。

  2. 增强学生的观察能力和批判性思维,激发学生的好奇心和学习兴趣,提高学生的综合素质。

  3. 增强学生的`情感认知和人文关怀,让学生学会关注他人,关心社会发展,增强社会责任感和使命感。

  四、教学过程

  1. 胡同文化的历史渊源

  教师展示多幅图片,让学生观察和了解胡同文化的历史渊源,如何形成以及文化特点等。为学生提供足够的历史信息和背景知识,并介绍这些文化背后的一些历史和社会因素。

  2. 胡同文化的建筑风格

  教师将学生带入胡同内部,利用建筑构造和文化特色的元素,对学生进行讲解与交流,通过观察和感受来提高学生的理解和认知。

  3. 胡同中的传统文化

  教师讲解胡同中保存的传统文化,如北京菜、赛龙舟、打麻将等背景知识,让学生体验文化背后存在的魅力与特点,并且互相交流彼此所学到的文化。

  4. 教学评价

  在教学结束后,教师可以通过小组展示、口头讨论、小测试等方式进行教学评价,以检测学生知识点的掌握情况,以及对胡同文化的理解和认知。

  五、课后作业

  要求学生根据自己的观察和体验,撰写一篇关于北京胡同文化的文章或者绘画作品,纪录自己的北京胡同文化之旅的见闻。为了加强学生的观察和感悟能力,学生可以拍摄胡同照片,并且将照片和文章或绘画作品经成材后,进行班级展示,让学生彼此之间相互了解更多的胡同文化知识。

  通过外出考察、多媒体教学、课堂讨论、作业完成等多种教学方法,形成全面的胡同文化教学,以提高学生的文化素养和民族自豪感,从而增强学生的爱国精神和民族意识。

  《胡同文化》说课稿 6

  说教学目标:

  1. 学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。

  2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。

  说能力目标:

  通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。

  说教学重点:

  理解作者赋予胡同文化的内涵。

  说教学难点:

  作者对胡同文化所持的态度。

  说教学方法:

  1.教法:点拨法

  2.学法:朗读法、讨论法

  辅助教具:

  多媒体课件

  课时安排:

  一课时

  说教学过程 :

  一、导入新课

  1. 谈谈自己对于北京的印象.

  (庄严,古老,现代……)

  2. 学生发言,谈谈对与北京的印象

  3. 用多媒体观看几张有关北京的图片

  4. 自己总结:北京不仅是帝王之都,也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同,它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

  二、作者简介(多媒体呈现)

  汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,高中三年级语文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

  三、整体感知,明确学习内容

  1.提问:你们觉得胡同是什么样的?

  接着用多媒体观看几张胡同的图片。

  2.提问:什么是文化呢?

  利用多媒体总结明确:文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

  3.提问:什么是胡同文化呢?请同学翻看文章找出有关语句。

  然后用多媒体呈现有关语句:

  “胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的'物质要求不高”“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍,安分守己,逆来顺受”,等等

  ( 学生分组讨论),谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法,以及北京人“安分守己”的优缺点,有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。

  四、理清思路,理解胡同文化的内涵。

  1.齐读1—4段,谈谈北京的胡同有哪些特点。

  方法:抓关键句子和关键词

  (在学生读课文的同时自己板书:布局,名字,数目,环境)

  (让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词)

  胡同的特点

  (1)布局——方正

  (2)名字——市民气息

  (3)数目——多

  (4)环境——静

  2.齐读5——12段,谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态?

  方法:抓关键句子和关键词。

  用多媒体呈现:

  (1)安土重迁,不愿搬家

  (2)独门独院,过往不多

  (3)易于满足,要求不高

  (4)爱瞧热闹,不管闲事

  (5)安分守己,逆来顺受

  3.生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态,作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢?其精义又是什么?

  《胡同文化》说课稿 7

  说教学目标

  1、了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力;

  2、了解汪曾祺及其创作语言的风格;

  3、理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  说教学重点

  了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力。

  说教学难点

  理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  说教学方法

  读书指导法+圈点批注,即指导学生在读书过程中,提取关键信息,然后直接在书上圈点批注。

  说教学准备

  多媒体资料

  说教学时数

  1课时

  说教学过程

  一、导入

  1、先请同学们听三首歌:《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化之北京的胡同》。(播放幻灯片)

  2、语言述说:

  提起北京,我们都会肃然起敬,她是我们国家的首都,是我国的政治、经济、文化中心。我们会想到天安门广场,会想到金碧辉煌的故宫,想到雄伟的万里长城,更会想到2008年的奥运会。可你曾想到过北京的胡同吗?方正的北京胡同,影响着一代又一代的北京市民,构成了独具特色的胡同文化,或者叫北京市民文化。但随着商品经济大潮的冲击,她将经受怎样的历史沧桑?现在,让我们通过汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文来打开北京胡同的“视频”吧!

  二、题解与作者

  1、何谓“胡同”?(学生读读课后方框内容)

  2、何谓“文化”?(学生查词典)

  3、汪曾祺知多少?

  (幻灯片):汪曾祺(1920—1997),江苏高邮人,当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后,当过教师,编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的`是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。

  三、朗读课文,整体感知。

  学生听录音朗读,播放胡同图片。

  四、研读课文:了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力;理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  (一)、采用读书指导法和圈点批注法,解决下列问题。

  1、第1—4段是第一部分,写北京胡同的特点。请提取关键信息,依次概括北京胡同的四个特点。

  ——明确:

  1、形状——正(1段)

  2、名字——俗(2段)

  3、数量——多(3段)

  4、环境——静(4段)

  2、第5—12段是第二部分,写北京胡同文化的特征。请提取关键信息,依次概括北京胡同文化的四个特征。

  ——明确:

  1、封闭文化——居住“安土重迁”;交际“独门独院”(6、7段)

  2、知足文化——“对生活的物质要求不高”(8段)

  3、闲适文化——“爱瞧热闹,但不爱管闲事”(9段)

  4、隐忍文化——“安分守己,逆来顺受”(10、11、12段)

  3、第13—15段是第三部分,写北京胡同文化的没落。作者对胡同文化的没落有什么样的感情?

  ——明确:复杂纷繁

  1、佩服与调侃,有反思:“睡不着眯着”这话太精彩了!……真有你的!

  2、伤感与无奈,有眷恋:西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气

  3、理解与超脱,有豁达:再见吧,胡同。

  (二)、教师归纳板书:

  胡同文化

  胡同的特点形状——正

  名字——俗

  数量——多

  环境——静

  胡同文化的特征封闭文化——居住“安土重迁”;交际“独门独院”

  知足文化——“对生活的物质要求不高”

  闲适文化——“爱瞧热闹,但不爱管闲事”

  隐忍文化——“安分守己,逆来顺受”

  胡同的没落佩服与调侃,有反思;

  伤感与无奈,有眷恋;

  理解与超脱,有豁达。

  五、理解语言特色

  (一)、完成课后“练习二”

  1.北京人“易于满足,他们对生活的物质要求不高”,所以有虾米皮熬白菜,他们已经很满足了,感叹词“嘿!”表现了他们心满意足的良好感觉。

  2.北京人“安分守己,逆来顺受”,“睡不着,别烦躁,别起急,眯着。”就是对他们这样能“忍”的文化根性的最好注解。“北京人,真有你的!”表现了作者对北京人这样的个性的调侃,既有佩服也有嘲讽的意味。

  3.化古人意境,描写胡同衰败颓唐的景象,满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。

  (二)、归纳语言特色:

  语文别致,既平白、朴实、口语化强,又典雅杂糅,富有表现力。

  六、拓展,引导学生对传统文化的价值作出正确的判断

  思考:“商经济大潮对胡同文化的冲击”是这一文化走向灭亡的重要原因,你如何看

  待商品经济对传统文化的冲击?

  七、总结

  八、作业

  《绿色通道》中的练习。

  《胡同文化》说课稿 8

  说教学目的

  1、阅读全文,概括北京胡同文化的内涵,体会对北京胡同文化流露的感情,并借以培育概括要点、提取精要的力量。

  2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息,并借以理解汪曾祺散文的特点。

  3、引导学生留意本文语言朴实、雅致的特点。

  说教学重点:

  概括胡同文化的内涵和在文中流露出来的对胡同文化的感情,训练概括要点、提取精要的力量。

  说教学难点:

  同教学重点。

  说课型:

  新授课

  说教学方法:

  以争论为主,教师作适当提示。

  说教学时数:

  1课时

  课前预习:学生朗读课文,作适当的批注。供应有关背景资料给学生阅读。有兴趣的学生可以上网点击汪曾祺、北京胡同,搜寻相关材料。

  教学内容及步骤:

  一、导入

  听一听北京城里的胡同歌,在歌声里走进悠悠的胡同,去领会胡同深处传唱的北京的民风。

  不唱那辉煌的故宫,也不唱那宏伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,出名的胡同三千六,无名的胡同数不清,横胡同竖胡同,半截胡同斜胡同,就象那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年月最久,交民巷它最长可分西东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪,要侧身行

  提问:听了这首歌,大家又何感受?

  争论、明确:

  (1)京腔京韵

  (2)对胡同了如指掌,如数家珍,对胡同的喜爱。

  歌声里唱出的是往昔的岁月,如今的北京沧桑巨变,新城区面积不断扩大,旧城被大面积改造,大多北京市民走出狭小的'胡同拥挤的四合院,住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着,甚至那些很出名气的胡同也在走向没落。

  在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的?今日我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》,概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点,体会他对北京胡同文化流露的感情。

  二、默读课文,思索:

  (1)、北京城的建筑特色

  (2)、北京胡同文化的内涵

  (3)、对北京胡同文化流露的感情

  提示:留意文中起概括作用的语句,也可以自己概括。

  三、争论上述问题。参考答案:

  (1)北京城的建筑特色:像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正北正南,正东正西。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。

  (2)北京胡同文化的内涵:封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受

  (3)的感情:留恋、怀旧、伤感,知道它必将衰败、没落,带有肯定的批判意识。

  四、阅读指导:

  本文充溢着富有地方特色的文化气息,语言朴实、雅致,这些内容需要共性化的感悟和体会。课堂完成练习其次题。

  五、小结

  普通的胡同,在汪曾祺先生的笔下,洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为文化散文。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化(幻灯片12),一地的建筑,一地的民风民俗。汪曾祺更擅长写吃的文章,如《四方食事》《五味》等,有兴趣的同学课后可以查一查资料,写写本地的食文化。

  《胡同文化》说课稿 9

  说教学目的

  1.用朗读的方式学习本课的语言

  2.概括文章的内容要点

  3.品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解

  说教学重点

  概括文章的内容要点

  说教学难点

  品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解

  说教学过程

  一、导语

  同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

  二、作者简介

  汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

  三、《胡同文化》概说

  汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格的小品文。

  作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解,从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

  四、整体感知课文

  1.概括北京胡同的特点。

  第一段:北京城四方四正。

  第二段写胡同的原意,胡同取名的来源有很多种。

  第三段写胡同的宽窄。

  第四段写“胡同是贯通大街的网络”。

  第五段写胡同与四合院是一体。

  2.学生朗读课文6-9段,教师配乐范读10-12段,概括胡同文化的'特点。

  第六段:北京人大都安土重迁。

  第七段:北京人愿住“独门独院”,平时过往不多。

  第八段:北京人易于满足,对物质生活要求不高。

  第九段:北京人爱瞧热闹,不爱管闲事。

  第十段到十二段:举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。

  五、提问式学习

  1.北京的胡同有何特点?

  明确:(提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找)可以得到如下概括:方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言,使得北京人方位意识极强;从“取名”而言,其原因很多,有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关;从“宽窄”而言,可反映出人的阶层不同;就“网络”来说,也体现了生活方便、安静这一特点。

  2.胡同文化的特点是什么?

  明确:“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

  3.让学生回答在胡同文化的众多特点里,他喜欢哪一点,不喜欢哪一点,为什么?

  4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的?

  明确:作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态,从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段,文章开始从方正的胡同写起,写了胡同名称的来源,胡同的宽窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,谈到了北京市民的文化形态,说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化:胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统,蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”;北京人的理想住家是独门独院,但也讲究处街坊,婚丧嫁娶随份子,但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点;由于北京市民对生活的物质要求不高,易满足;北京人爱瞧热闹,但不爱管闲事;并用事例说明其文化精义是“忍”,即所谓安分守己,逆来顺受。

  5.作者对胡同文化的描写中,包含了什么感情?

  明确:作者对胡同,对胡同中的市民生活,对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

  6.“北京的胡同在衰败、没落……再见吧,胡同。”思考如下问题:

  (1)第一段写了北京民居房屋残破,地基柱下沉,拴马栓,上马石已失原形,井眼、石头棋盘供人凭吊,意在说明什么?“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”的隐含义是什么?

  明确:意在说明北京的胡同在衰败、没落。

  隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

  (2)作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这是无可奈何的事”,如何理解?

  明确:胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失,这是社会变革和历史发展的必然。

  (3)从“再见吧,胡同”一句,体会作者的写作意图。

  明确:胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失,改革之后新思想新文化将会兴起。

  六、作业

  完成课后题,思考文化现象的没落的原因。

  《胡同文化》说课稿 10

  【说教学目标】

  1、概括内容要点

  2、了解胡同文化的特点,体会的感情

  3、体会本文朴实、雅致的语言

  【说重点难点】

  概括内容要点

  【说教学设计】

  1、导入新课

  语文课比起其他的学科来更简单培育一个人的共性、灵性、悟性、制造性

  1、猜谜:石刻的史书,凝固的音乐(建筑)

  从文化的眼光看,民居是与人们最为亲近的背景文化,它给生活打上了民族的时代的烙印;用艺术的眼光来看,民居是凝固于时间长河的多重性艺术,它为生活平添着诗章;用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影,它使生活有了更为丰富的内涵。

  中华民族的才智和耐劳精神,制造了雄伟的长城、庄重的宫殿、秀美的园林,也制造了形形色色的民居宅院,他们都有着自己独特鲜活的生命。

  2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下,我们正好通过它来作概括要点的练习。

  【学习方法指导】

  ①找关键语句;

  ②无关键语句的找出共同的规律性的东西进展概括;

  ③分清层次。

  段落关键句要点概括备注

  胡同

  (1)北京像一块豆腐,四方四正这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想(北京人的方位意识)

  (2)胡同的原意(水井)取名(各种来源)源于生活

  (3)胡同的宽窄大小(区分阶层)数量(数不清)

  (4)胡同是贯穿大街的网络(便利而宁静)影响生活

  (5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化

  (6)封闭的文化

  (7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是寻常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。

  (8)北京人易于满意,他们对物质的要求不高。

  (9)“北京人爱瞧喧闹,不爱管闲事”(冷漠)

  (10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)感情

  (13)北京的胡同在衰败没落

  (14)这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋,几分糊涂。

  (15)“再见吧,胡同”

  文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。

  3、文章的构造

  第一局部(1一4)介绍北京的胡同。布局影响取名数量。

  其次局部(5一12)胡同文化的特征。从居住着急消遣饮食处世方式等几个方面进展分析。

  第三局部(13一15)对胡同文化的没落的`感受和思索。写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的心情。

  4、给予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话答复。

  “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满意,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧喧闹,不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍安分守已,逆来顺受。”

  5、北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?

  北京胡同的建筑特点,在肯定程度上打算了其文化特点。由于胡同的宁静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能承受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严峻,不思抵抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。

  6、在文中对胡同文化流露出一种简单的感情,这种感情在文中是如何表达的?

  对胡同文化在否认的同时又有几分憧憬留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了许多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安静、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处邻居”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出的憧憬怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,糊涂地熟悉到了这一点,是珍贵的。最终一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感慨号,表现了一种无可奈何的心情。

  《胡同文化》说课稿 11

  一、说教学目标:

  1、知识目标:

  (1)了解胡同的特点和胡同文化的特点。

  (2)品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

  2、能力目标:培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。

  3、德育目标:积累民居文化,丰富自己的文化内涵。

  二、教学重点:

  品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

  三、教学难点:

  培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力

  四、教学方法:

  互动讨论法

  五、教学手段:

  多媒体教学

  六、教学过程:

  导入:如果到北京旅游,你会游玩那些景点?

  长城。不到长城非好汉。

  故宫。皇上住的地方,不到故宫很遗憾。

  前些年新兴旅游的`热点:胡同。坐上一个老实黄包车,到胡同里面逛逛,感受一下原汁原味得北京市民文化。

  (我们的导游)作者介绍:汪曾祺(1920—1998),江苏高邮人,作家。代表作有《受戒》 、《大淖记事》等。虽是江苏人,但他大半辈子都在北京度过,对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似,取材自由,讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感,语言平实自然,较多使用口语,很有表现力。

  下面请大家默读课文,然后梳理文章思路。

  1. 北京胡同的特点(1----4)

  2. 北京胡同文化的特征(5----12)

  3. 胡同文化发展的趋势(13----15)

  我做一个示范:读文章第一段。然后找到中心句:“北京城象一块大豆腐,四方四正。这种反正不当影响了北京人得生活,也影响了北京人的思想。

  下面大家按照这个方法,快速默读文章2------4段。

  提问,然后归纳。

  胡同特点:

  胡同特点——正

  名字来源——广

  胡同数目——多

  胡同环境——静

  第五段是一个过渡段落。

  胡同居民的日常生活市民生活体现一定的文化特征。

  居住习惯——安土重迁

  邻里关系——过往不多

  物质生活——要求不高

  处事态度——置身事外

  先让学生欣赏电影片段,提示注意北京的方言。然后在此过程注意品味语言。

  1.有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  2.“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分不清东西南北了。”

  “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?”

  “卖!”

  “还是的。有棒子面就行。……”

  市民生活体现一定的文化特征

  市民生活 胡同文化

  安土重迁

  封闭

  过往不多忍

  要求不高 易于满足

  置身事外 安分守己

  13―――15自然段,重点品味作者的感情。

  品味语言:

  1.西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。

  2.再见吧,胡同

  讨论作者的感情:

  1. 喜爱与批判

  2.伤感与留恋

  3.理智与豁达

  七、作业

  课本84页。研究性学习

  《胡同文化》说课稿 12

  一、教学目标

  用课件展示三个教学目标:

  1.德育目标:体会作者对传统文化的深厚感情,培养学生的批判意识,强化爱国主义教育。

  2.知识目标:指导学生理清思路、概括要点,正确理解北京胡同文化的内涵,学习京派语言。

  3.能力目标:训练学生用关键词概括文章,培养学生独立阅读能力。

  二、教材分析

  《胡同文化》为自读课文,单元学习重点是概括要点,提取精要。教师放手引导学生从文章整体和局部的联系上反复思考,要求学生概括北京胡同文化的内涵,领会作者对北京传统建筑、传统文化的理解和态度。

  三、多媒体设计

  教者使用一完整的CAI课件,教学过程贯穿其中,融动画、文字、图画、音乐为一体,呈现出多姿多彩的教学情境,构成了如行云流水般美的教学过程。

  四、教学过程

  教师展示课件片头。课件片头是一幅美丽的动画文件:一双美丽的大眼睛衬在繁星满天的背景下,随着眼睛的光芒放射出具有立体效果的“语文多媒体教学”七个字,伴着轻柔的音乐,一尊“思想者”的雕塑在界面上缓缓旋转,开篇给人一种美的享受,使学生耳目一新,从而激发了学生的'学习兴趣,由此进入教学。

  1.导入

  课件显示——北京天安门图片,训练学生发散思维能力,引导学生以北京为中心展开联想。

  教师:“去北京是很多人的梦想,一提到北京,你想到了什么?”

  学生:“想到故宫、长城、颐和园”

  学生:“想到1949年,在天安门城楼上宣告:中国人民从此站起来了。”

  学生:“2008年奥运会可能在北京举行,我们一定要多得金牌。”

  学生:“想到北京的胡同、四合院看看。”

  教师:“也许很多同学想不到北京的胡同、四合院,胡同、四合院是老北京的象征,今天我们一起去看一看。”

  课件先展示一幅北京胡同的图片,再变为四幅胡同、四合院图片,使学生对此有直观感觉,利于学生把握胡同特点。

  教师:“我们研究胡同是为了研究胡同人的思想意识,也就是本课的胡同文化。”

  由一北京胡同的图片动态展示由远至近的标题“胡同文化”。

  2.自读课文,思考问题

  教师布置三道思考题,让学生带着问题去自读课文。

  课件展示三个问题:

  ①理清思想;

  ②概括要点;

  ③语言特点

  学生思考10分钟后,教师提问,引导学生逐一解决,最后用课件展示答案纲要,此答案突出用关键词概括课文这一知识目标,便于学生梳理记忆。

  ①理清思路

  胡同——胡同文化——胡同衰落

  ②概括要点

  ③语言特点

  朴素幽默典雅(京味)

  接着提问题及要求:

  ①如何评价胡同文化的内涵?

  ②让学生就后三段“胡同的衰落”提出问题。

  3.迁移练习

  为强化学生用关键词概括文章的能力,引导其课外阅读《长城》一课,课件先展示几幅长城图片,从各个角度来体现长城的壮美景象。

  节选鲍昌的《长城》,用课件展示思考题:

  ①由学生填充十处生动精彩的词语;

  ②用关键词概括历史的长城的特点;

  ③用关键词概括现实的长城的特点;

  ④比较阅读《胡同文化》与《长城》。

  4.欣赏歌曲《故乡是北京》

  教师:“我们走出了北京胡同,又登上了长城,让我们去感受21世纪的北京”。

  利用课件展示影音文件,伴京腔京味的音乐、看着影片中北京城美丽的景色,学生仿佛倘佯在北京城内。

  《胡同文化》说课稿 13

  一、教材分析

  《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。作者从北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次,写出了胡同文化的丰富内涵,并用审视的眼光来看待它的衰败与没落,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致,富于文学韵味。

  二、教学目标

  1、概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点的基本方法。(认知目标)

  2、正确理解胡同文化的思想内涵;体味本文语言特色。(能力目标)

  3、培养学生热爱祖国,热爱家乡传统文化的思想感情。(情感目标)

  三、教学重、难点

  根据中职学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际,结合本文的特点,确立本课的教学重、难点如下:

  1、 重点:理清作者思路,体味作者的情感。

  2、 难点:对胡同文化思想内涵的正确理解。

  四、教学课时

  第二课时

  五、教学过程

  (一)、复习上节课内容

  1、 上节课我们讲了胡同的特点,北京的胡同都有什么特点呢?

  老师明确:北京城像一块大豆腐,四方四正——影响北京人的思想胡同的取名有各种来源--各具特色的胡同名

  有名的胡同三千六,没名的胡同数不清——数量多

  胡同是贯穿大街的网络——环境安静

  2、再次回顾北京胡同的照片,然后让学生谈谈看完后的感想。加深学生对北京胡同的进一步了解,引发学生对北京胡同文化的求知欲望。

  (二)、分析课文(6-12段)

  建筑 ,是石刻的史书,是凝固的音乐,它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑,你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的'鲜明个性。北京的胡同见证了北京发展的历程,那么北京的胡同文化又向我们展示了哪些内容呢?今天我们就一起来分析北京的胡同文化。

  1、 请学生朗读课文

  2、 提问:这几段讲了北京胡同文化的文化内涵是什么?(学生分组讨论)

  安土重迁 ( 封闭 )

  讲究处街坊 (人际关系)

  教师明确 易于满足 (物质生活)

  不爱管闲事 (政治态度)

  精义是“忍”(人际关系)

  3、 分析北京胡同文化的精义“忍”。(学生讨论)

  胡同里的人安土重迁、过往不多、易于满足、明哲保身,这些现象的文化精义是什么?一个字:忍,心字头上一把刀,但这刀必须得封着,是安分守己,是逆来顺受,那么文中是如何揭示这种精义的呢?

  老师明确:

  《茶馆》—— “当了一辈子的顺民”

  《八月骄阳》——“易忍”、“易满足”

  电梯事件 —— 精义“忍”

  文中举了3个例子说明:《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件。(找同学读这三个例子)。《茶馆》中的王利发祖传开茶馆,善于经营,对权势他会奉承,对贫困之人他也很好,但最后只落得家破人亡、上吊自杀。《八月骄阳》中的一段对话,说明天下之事与我无关,咱只管好咱这张嘴就行了,随遇而安,安分守己。第3个例子是电梯事件,人们用钢筋水泥建起了高楼大厦,胡同文化却并不因此而消亡,它深入骨髓。当作者要为小姑娘出气时,两个老北京说:“穷忍着,富耐着,睡不着眯着。”冷眼旁观,逆来顺受,忍到极至,所以作者语带嘲讽的说:北京人真有你的。

  5、思考并讨论:北京的胡同和胡同文化前景如何?(学生讨论后回答)

  老师明确:北京在前进,历史在前进,胡同和胡同文化的消失是必然的,它必然会被现代化的建筑所代替。(让学生看几张北京现代化的建筑和几张胡同的老照片,再一次明确这历史的必然性。)

  (三)、分析课文(13-15段)

  1、让同学们齐读这三段

  2、提问:作者对正在消失的胡同和胡同文化持什么样的情感态度?(学生讨论后回答)

  老师明确:在理智上作者知道封闭保守的胡同文化不适应开放进取的时代精神,知道它的消失是必然的;但情感上面对熟悉的照片、熟悉的生活,怀旧与不舍涌上心头,陷入了深深的矛盾之中。最后作者说:“再见吧,胡同。”一声长叹,这叹息声中有着几份清醒、几分伤感以及几分无奈。

  (四)、调整思绪,回顾全文内容。

  (五)、课堂练习

  1、品味本文的语言特色(京腔京味)

  (1)臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  明确:“嘿”是对“虾米皮熬白菜”之一美味的感叹,说明北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。

  (2)还是的。有棒子面就行。

  明确:本句的言外之意是“没什么可说的,没什么值得着急的”。突出了北京人“置身事外,冷眼旁观,安分守己,逆来顺受”的特点。

  2、讨论:

  请同学们分小组就蓟县的文化传统,如饮食文化、旅游文化、历史文化,民风民俗等进行讨论,然后各组选出代表发言。老师可以适当的提示点拨,然后明确:我们蓟县历史悠久,文化底蕴深厚,自然资源丰富,可以说我们蓟县山美,水美,人更美,我们应该以自己作为一个蓟县人感到骄傲和自豪。以此激励学生要好好学习,将来为家乡的建设贡献自己的力量,从而增强学生热爱家乡的思想感情。

  (六)、最后让同学们一起来欣赏一首京腔、京韵、京味十足的歌曲《前门情思-大碗茶》,再次体味北京那特有的文化韵味。

  (七)、课堂总结

  我们真切地感受到北京的胡同正在衰败没落,正在被一幢幢高楼大厦所代替,但是胡同文化将会随着北京的发展而不断的发展,当我们再去北京时,所感受到的将会是一种新的文化气息。

  (八)、布置作业

  《胡同文化》说课稿 14

  一、教学目的

  1、培养学生概括要点的能力

  2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

  二、教学重难点

  1、对北京胡同文化内涵的品读

  2、概括要点方法的概括

  三、教学设想

  实施“发现——引导”式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考;

  本文的教学时数为一课时。

  四、教学步骤

  1、导入

  有人说过:“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十

  年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文

  化气息吧!

  2、解题

  读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?

  明确:胡同:小弄(long)堂

  (点出了写作对象)

  北京胡同多——“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”

  文化:比较下面两个句子中“文化”的含义

  现在这社会,没文化是不行的。(知识)

  北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富,特指精神财富,如文学艺术、科学等)

  屏示——胡同与文化的关系:

  “当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样,器物与环境更发生了质变。”

  ——冯骥才《文化眼光》

  3、速读课文,概括段落要点

  圈点每段要点(运用跳读方法,找到所需信息即可)

  师生总结概况要点方法(见板书)

  根据要点理总体思路(运用已学过的`第二单元阅读方法——

  理清思路)

  (第5段)过渡段

  (1——5)北京胡同的一些特点

  (6——12)北京胡同文化的内涵

  前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

  概括北京胡同及胡同文化的特点(方正——封闭)

  对文中几个极富表现力的词进行揣摩:

  写北京人易于满足的六句话,尤其一个“嘿”字

  “睡不着眯着”

  师生概括语言特点(见板书)

  4、思考:

  根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话,思考作者对胡同文化的态度。

  明确:

  态度很复杂既喜欢又否定,结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间,对胡同及胡同文化有着深厚的感情,但也认识到了这是历史的必然。

  屏示——作者对胡同文化的态度

  “过去的总归要过去,这是无可奈何的事。”

  “在无可奈何之中,总有新的希望在生长。”

  ——汪曾祺《日子就这么过来了》

  5、推荐好书:

  为扩大学生阅读量,了解中国的居住文化,了解汪曾祺,了解其朴素语言里包含的丰富内涵,介绍下列好书。

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《胡同文化》说课稿(精选14篇)

  作为一名为他人授业解惑的教育工作者,往往需要进行说课稿编写工作,说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。说课稿要怎么写呢?下面是小编整理的《胡同文化》说课稿,欢迎阅读与收藏。

《胡同文化》说课稿(精选14篇)

  《胡同文化》说课稿 1

  一、教材分析

  《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点,又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵,再后,用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

  《胡同文化》是高一年级的教材内容,具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元,教学要求有三个方面:一是“从序言中汲取有关著作的信息”,二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”,三是“领悟序言的语言魅力”。

  因此,在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点,提取精要。京味的语言足文章的一大特色,本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品,所以应该好好地让学生品读、欣赏,从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力。

  二、教学目标

  根据新大纲要求,结合本文特点和学生实际,设置如下教学目标:

  1、知识目标

  了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵,

  ①通过概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点、提取精要能力。

  ②体味本文京味语言特色,培养思维能力和语言表达能力。

  ③通过探究性学习,培养学生的合作能力、获取信息能力。

  3、情感目标

  ①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的'特征及其典型意义,学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

  ②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

  其中,教学重点是训练学生掌握概括要点的方法;教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。

  三、教法与学法

  新课程大力提倡教师是课堂的主导,而学生是课堂的主体。本课是自读课文,应以学生自学为主,老师只起主导作用。新课程同时提出“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度、习惯,鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中,我有步骤的引导学生看、听、读、议,调动他们的多种感官,主动参与学习实践。同时,以课内知识为触发点,从课内延伸到课外,结合单元综合性学习要求,作一次探索性学习,力求学以致用,丰富学生的知识和生活的积累。

  具体采用以下教学方法:

  1、跳读法:文章篇幅比较长,但是比较浅白,可以用来训练学生阅读的速度,同时找关键词、句,概括出要点,提取精要。

  2、朗读法:语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味,让学生读出自己喜欢的句子,并说说它的妙处。

  3、比较法:结合有关语句,进行比较阅读,引导学生欣赏京味的语言。

  4、讨论法:所有教学重点难点均通过讨论解决。讨论不仅培养学生的自主能力,同时也锻炼了学生的口头表达能力。

  5、运用多媒体教学手段,激发学生学习兴趣。

  6、探究性学习。采取自主探究、合作探究相结合。

  课时安排:1课时

  四、说教学过程

  (一)布置课前预习:自读课文,思考以下内容:

  (1)汪曾祺其人其文。

  (2)北京的胡同有什么特点??

  (3)什么是胡同文化,其内涵是什么?

  (4)作者对胡同有着怎么样的感情?

  (二)导入:

  1、播放歌曲《前门情思大碗茶》,提问:“这首歌有什么特征?”

  学生有各种各样的回答,我抓住“京味”、“京派文化”等加以点拨。然后让学生找出歌词中哪些词句体现。学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等,最后我做总结,这首歌京味十足,充分体现出北京人的生活特点,体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化,并板出课题。

  2、展示多媒体图片——北京胡同和老北京街景,

  (三)明确教学目标〔略〕

  (四)理清思路、研读课文

  1、提问预习问题,指导学生用跳读方法,抓关键词句,培养学生概括归纳的能力。

  (1)汪曾祺其人其文。学生回答与教师介绍结合。

  (2)北京的胡同有什么特点?

  ——方正、安静、封闭

  关键要让学生找到依据,教师用几句领起句让学生找出相关句子,反复品读,如“北京的胡同真奇啊;北京的胡同真多啊;北京的胡同真静啊”等。

  (3)什么是胡同文化,其内涵是什么?

  首先,通过概括胡同的五个方面特征,总结它的总特点。这点学生不难概括,一般都会准确找出,但“方正”世胡同的总特点需要教师对“四合院”进行点拨,正确理解“方正”不只是北京城的特征,更体现了胡同的方正,是一种方位意识极强的特征,同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻,板书一个正方体(豆腐形),并在“胡同”二字下,写出“方正”二字,以加深学生印象。

  其次,概括胡同文化的特征。老师先提出胡同文化是一种什么样的文化?它有哪些具体表现?其实质是什么?

  (小组讨论2分钟,然后课堂交流。)

  前两问也不难,学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下,而其实质是“忍”则需引导学生深入理解,北京市民安土重迁,逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板书“忍”。

  (4)胡同文化的外在特征表现出北京人怎样的内心世界?(边概括边板书):

  居住环境——安土重迁

  理想住家——独门独院

  饮食条件——易于满足,对物质要求不高

  处事哲学——爱看热闹,不爱管闲事

  (5)作者对胡同有着怎么样的感情?

  齐读最后三节,思考:作者对正在消失的胡同和胡同文化有着怎样的情感?为什么?先请学生来回答,后教师评价学生发言,并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。仅供学生参考。

  ——作者对胡同文化的情感是复杂的:

  ①没落的必然(理性)

  ②依恋,但又无可奈何。

  ——胡同文化:

  ①既有值得称道的地方

  ②又有必然抛弃的缺点。

  2、品味语言

  《胡同文化》不同于一般评点或介绍类的书序。它实质上是一篇文化散文、文化随笔。因此,学习并揣摩本文的语言张力,理解并领悟本文的文化内涵,是学习本文的要点。

  教学时,结合课练习,让学生去品味,去欣赏,去感受作者的感情。

  具体是:先让学生听8—12段的录音,然后引导学生说出语言特点,再在同学之间展开朗读比赛,重点读8、11、12段,看谁读得像,读得好,鼓励创新读法。老师积极给予引导。

  朗读训练后,老师指导欣赏下列句子:

  有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  有窝头,就好。大腌萝卜,较好。小酱萝卜,好。臭豆腐滴几滴香油,更好。虾米皮熬白菜,最好!

  这两个句子相比,你更喜欢哪一个,哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论,学生发表了自己的看法,同时也锻炼了他们的口头表达能力。

  3、学生质疑,相互解疑,教师辅助答疑。

  4、总结全文。

  (五)探究性学习

  新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式,强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力。

  因此,本课最后一个环节引进单元教学研究性学习的要求,将课内教学拓展到课外。围绕“胡同文化”这一课题,让学生开展一次语文课外研究学习。

  具体做法是:

  首先,引导学生参照相关内容,发现并确立课题,学生自主选题后成立课题小组,进行小组协作探究。(课题可以是如下种种:北京胡同和四合院、胡同与名人、胡同建筑经典、胡同风情、胡同与北京人、胡同文化研究等等。)

  其次,指导学生通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法,由学生生在课外完成,时间为一个月。期间教师给予适当的关注和指导。

  最后,进行课题研究总结。可以通过论文、报告、专题讲座的方式,也可以是图片展览的形式,还可以是放映多媒体、录象的形式让学生发布探究过程、研究成果以及活动心得等。

  总结过程重在评价学习的过程,旨在发挥学生主体性,让学生通过亲身时间获取知识,培养科学精神和时间能力,丰富学生的知识和生活积累,提高学生综合素质。

  《胡同文化》说课稿 2

  说教材

  翻开《胡同文化》,确有耳目一新之感:作品少了一些正儿八经的说教,多了许多真切自然的情趣;少了一些“庄重”,多了许多诙谐;少了一些老调,多了许多雅致。好一幅清淡、脱俗而又紧扣市民生活的风俗画,它让学生感到生活是丰富多彩的,由此而形成的文化也是丰富多彩的。

  胡同是市民生活的地方,由此也派衍出了市民文化,胡同与市民一起经历了历史的风风雨雨,它见证了历史,像一位时间老人。作者谈胡同实质上谈的是胡同文化,普通百姓的日常生活最能体现文化气息,作者也希望读者能感受这一份生活气息,这是分析这篇文章的重点所在。

  而作者对于胡同及胡同文化情感的变化,还需联系作者的生平作恰当讲解,让学生了解这一份情感的变化是自然的、伤感的、又是清醒的,这是一个难点,教学中应很好地处理。

  说教法

  一、课前预习要求

  1.在默读领会的基础上,有感情地朗读全文,把握文章的关键语句。

  2.初步思考两个方面的问题:

  (1)胡同文化的总体特点是什么?主要表现在哪几个方面?为什么说“忍”是它的“精义”?

  (2)胡同文化为什么会衰落?它的衰落让你产生了什么联想?

  (说明:这个“课前预习”的设计,一方面是《胡同文化》一文内涵较深,既有抽象的概括又有形象的描写、既有悠闲的调侃又有雅致的表达,安排学生在课前预习。可增强对课文语言的感悟能力。另一方面,本文是一篇自读课文,篇幅也不短小,有了学生的课前预习,可有效地实现“长文短教”。)

  二、课堂教学环节

  1.导入:

  当今社会瞬息万变,各种文化现象层出不穷,并且渗透到人民的生活当中,文学的、艺术的文化是同学们重视并认可的,而围绕在我们身边的生活中的文化现象却容易被忽视。所以为了更好地进入课文,可利用“词典”了解“文化”的定义,同时设计一个多媒体课件,带着同学们一起走进胡同,走进“胡同文化”。

  2.阅读理解:

  (1)鼓励学生充分挖掘、利用课文注释,通过分析,明确本文文体。

  本文是一篇“序”,但是,整篇文章只有“看看这些胡同的照片”几个字,表明这是一篇“序”。作者并没有把这篇文章当作正儿八经的'序来写。呈献在我们面前的是一篇充满作者个性风格的散文。

  (2)打破从头到尾分析课文的思维格局,紧扣第12段,从“中间开花”,目的是“突出重点”。

  设计“教学手段”:对照多媒体课件的画面,从文中精选一段文字,让学生朗诵,使他们对文中的内容产生一定的感情认知。

  设计“思考题”:胡同文化的总体特点、表现形式、精义。

  讨论,并利用多媒体课件明确:

  胡同文化的总体特点:封闭。

  表现出的生活习惯:安土重迁、处街坊、易于满足、不管闲事。

  总结:这些生活习惯是闲逸的、简单的,体现了北京人的随遇而安、逆来顺受。

  在这个部分抓住一些细节,仔细体味胡同文化的精义:文化活动:下棋、喝酒、遛鸟饮食文化:虾米皮熬白菜,嘿!语言习惯:闹学生、过学生可以推出胡同文化的精义:忍作者突出胡同文化的精义“忍”时,又举了两个例子,要引导学生认真品读,师生共同体味京味文化。

  总结:忍耐屈从形成了产生胡同文化的土壤。封闭的胡同文化成为北京市民生活的重大组成部分。

  胡同太多,以至于形成网络,而四合院就是这网中的“眼”,作者对胡同文化了解、熟悉,甚至是深深的依恋,其中一个重要的原因就是作者熟悉这四合院的生活,透过这个“眼”,我们可以看到胡同文化的内涵。如果说诗有诗眼,文有文眼的话,四合院就是了解胡同文化的“眼”,因为北京人一幕幕的活的生活剧,都在这里上演。

  3.赏析:

  (1)学生齐读最后个自然段。

  问:作者对“封闭”的“安分守己、逆来顺受”的胡同文化有一种怎样的思想情感?

  明确:欣赏、喜爱,也有一些调侃(虾米皮熬白菜,嘿!)。

  (2)但作者面对这种文化的衰落,又有何种感受呢?找出最能表现作者感受的词:

  明确:怀旧伤感无可奈何

  (3)除了怀旧、伤感、无可奈何,作者是否还有其他感情?

  明确:从“再见吧,胡同”可见,作者对这一必然的发展现象有着一份清醒,有着一份超脱。这是难能可贵的。

  (4)我们应怎样理解这种清醒和超脱?

  明确:旧有的文化形态,在汹涌的时代大潮的冲击下,已显得“力不从心”了,它束缚了人们的思想和创造力。随着时代发展,胡同消失了,产生胡同文化的土壤没有了,高楼林立了,新的文化形态必然应运而生。

  三、研究性学习

  在我国的历史发展中,还有许许多多这样的“推陈出新”的情况,要求学生举出几个话题,查找资料,写成小论文。这一环节,对学生的搜集资料能力、分析研究能力、写作能力的形成都至关重要。

  参考话题:

  1.中山装——西装

  2.格律诗——自由诗

  3.文言文——白话文

  4.戏剧——通俗歌曲

  《胡同文化》说课稿 3

  各位评委老师,大家好。今天我说课的主题是《胡同文化》。下面我主要从教学理念、教材分析处理、教学方法与教学过程几个方面来谈谈我对这一课的基本构思。

  一、教学理念

  两到三年的职专语文课,并不能解决学生的所有语文问题,加之语文教学中学生存在的最大问题:缺乏好的学习习惯,懒于思考。所以我一直认为职专语文课的教学重点应放在培养学生语文学习的习惯,掌握语文学习的方法,了解语文学科的思维方式上。在具体上课的过程中,尽可能按照新课程标准的要求强调学生自身的体验,引导他们留心社会和生活现象,进而加强课堂与生活的联系,赋予一节课现代气息。

  本着这样的教学理念,我在准备《胡同文化》这一课时,依然会侧重于对学生在思维上的启迪,情感上的熏陶,和对现实生活的关注。

  二、教材分析

  《胡同文化》是我国当代散文家汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇比较精致的文艺小品文。对这样一篇现代文的教学,我按照自己的理念将它定位为对学生进行阅读训练和思维训练的材料。

  为此,我确定了如下教学目标:

  知识能力目标

  理清文章思路,了解并概括北京胡同及其胡同文化的特点,体会作者对胡同文化没落流露出的感情,并借以培养学生筛选与概括信息的能力;

  【这一目标辅助于培养学生的阅读能力,是本课的教学重点】

  情感态度与价值观

  培养学生联系现实、思考现实的意识,引导他们正确看待以胡同文化为代表的中国传统文化的价值,提高学生的文化品位,培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

  【这一目标是对我的教学理念的实践:意在关注现实的基础上给学生思维上的启发和情感上的启迪。这一目标是本科的教学难点。】

  三、教学方法

  为了解决本课的教学重难点,在教学中采用自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度和习惯。

  第一步,是课前要做好预习,布置学生解决字词基础知识;

  第二步,在上课过程中,依然坚持“学生活动为主,教师引导总结为辅”的原则。

  具体来说,高中生在阅读过程中需要具备一项基本的能力——概括要点和提炼信息。《胡同文化》这课中心虽然比较含蓄,但是每个自然段的中心意思非常清晰明确,所以,在课文分析的环节中,主要采用学生自读、分组讨论,教师加以点拨的方式完成。然后通过实战练习给学生从学法上加以指导:总结如何概括要点和信息。完成本课的教学重点。

  其次,我一直觉得语文课比起其他的学科更容易培养一个人的个性、灵性、悟性。而且授课过程中,我们发现学生感兴趣的.、容易接受的往往都是离自己比较近的。考虑到学生的这种心理,加之这篇文章本身具备丰富的生活文化内涵,所以可以有针对性的进行研究性学习。在分析文章的末尾“胡同文化随着商品经济的发展终将消失”这样的预言时,我想通过进一步的追问来提示引导学生:在我们本地有没有类似的建筑受到商品经济发展的冲击?再大一点,现代社会里有哪些传统文化受到了经济发展的冲击?我们应该如何去看待?这样就可以有效的在教材和现实之间建立关联,培养学生联系现实、思考现实的意识。

  除此以外,做一个有心人。汪曾祺这篇文章写于93年,至今时隔近二十年。他的预言有没有成为现实?这个问题稍微有点难度,我会辅助多媒体教学,关注近几年来关于“胡同文化新发展”的一些新闻报道与信息资料,帮助学生来解答,并进一步引导他们重新审视传统文化的价值,正确看待加以珍视。这样不仅在思维上做了启迪,相信情感上也会有所共鸣。

  在学生学法方面主要突出两个方面:

  1、缺乏良好的学习习惯和方法,纸上得来终觉浅,所以第一环节中要让他们采用勾画、圈点和批注的方式自读完成归纳;

  2、合作探究法,分小组讨论,课堂交流,鼓励学生大胆思考,发言。

  四、教学程序

  有了这样的思路之后,本课的教学过程也就比较清晰了:

  (一)导入:通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同,进入本节课关于胡同文化内容的探讨学习。

  【设计理由】通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同,诙谐的画面、现代的音乐让学生进入氛围,颇有亲切感;浓浓的京味京腔语言更能激发起学生学习的兴趣。

  (二)课前准备:

  介绍作者汪曾祺

  解题(胡同是什么?何谓文化?)

  【设计理由】题目是一篇文章的大脑和眼睛,透过题目我们能了解作者的写作内容。并对胡同有一个初步的印象。

  用时5分钟

  (三)分析课文

  布置预习之后,提示学生理清思路,重点抓住文章第五段,过渡性的段落很好的将胡同与胡同文化联系在一起。明确了这一点,其他内容迎刃而解。

  1、在理清思路的过程中,首先学习1-4自然段,让学生自读,并概括出老北京胡同的特点。(借助图片给学生比较直观的印象。)

  2、一方水土养一方人。了解了胡同之后,随着汪曾祺的笔触,带领学生去探讨胡同文化的特质。在这一部分里,可以先采用提问的方式整体了解胡同文化。明确:通常说的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封闭”,精义在于“忍”。然后为了更好理解胡同文化“封闭”的特点,指导学生进行分组讨论。

  3、在此基础上对学生进行学法点拨:阅读中,如何有效筛选与概括信息?

  【设计理由】:落实学习重点,论自读还是教师提问以及分组讨论都是为了训练学生根据要求筛选归纳信息的能力,训练之后总结归纳方法。

  以上完成第一个教学目标:用时20分钟

  (四)关注情感

  对文章的最后一部分,关于胡同文化的衰败没落。从字里行间提炼出作者的情感态度:怀旧伤感。

  (五)迁移拓展

  沿着作者的怀旧伤感情绪和对胡同文化作出的预言对本课进行迁移拓展:

  思考:在我们的传统文化中还有哪些像胡同文化一样受到商品经济的冲击?如何看待?当高楼大厦代替了红砖绿瓦,胡同文化会消失在行走的风景中吗?

  前两个问题可以由学生讨论交流完成。第三个关于胡同文化发展前景的问题有点难度,需要加以引导。我会提供一些近几年关于“北京胡同新发展”的现实材料来辅助学生思考。

  【设计理由】:这一环节意在训练学生联系现实的能力和思考能力。交流之后,可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。

  完成第二个教学目标,用时18分钟

  (六)总结与作业布置

  总结:北京胡同作为一种文化始终沉淀在人们心里,不会消失。希望我们在面对传统文化时,且行且珍惜。

  作业布置:

  A类:你好,胡同(谈谈你对“北京胡同”的印象)

  B类:你好,XX(传统文化的一种,如京戏脸谱、皮影、武术、古诗词等)谈一谈你对这种文化的认识和它的发展现状。

  总结,用时2分钟

  以上就是我对《胡同文化》这一课的基本构思,希望各位评委老师批评指正。

  《胡同文化》说课稿 4

  【说教学目标】

  1、认知目标了解北京胡同的特点,明确胡同文化的内涵

  2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情,理解人们内心深处的一种对传统文化的深情,《胡同文化》教学设计6。

  3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点

  【说教学重点】

  提取精要,概括胡同文化的内涵

  【说教学难点】

  探究胡同文化的历史成因

  【说教学设想】

  1、课时1课时

  2、多媒体辅助教学

  3、强调学生的“主体”作用,教师只作适当的诱导、点拨与开掘。

  【说教学步骤】

  一、 新课导入

  在我们江南水乡,有一个突出的特点是什么?(水多、桥多、弄多)由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京,也有一个突出的特点,那就是“胡同多”。俗话说,有名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛。在今天的北京,尽管新建了大片大片的居民住宅小区,但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时,人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥,而是曲折幽深的小小胡同。胡同,怎么会有如此大的魅力,吸引那么多人的目光呢?因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说,“一方水土养一方人”,今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同,感受那“一方水土“,体会那“一方人”的思想情感。

  下面先请同学们看几张关于胡同的老照片,(问):从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点?(展示幻灯片)看后有什么感觉?

  (低矮、拥挤、破旧;感到压抑,不舒服。)

  我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服,心情会感到压抑,可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢?

  二、读课文,整体感知文章内容,明确胡同文化的内涵

  1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段,体会北京人对胡同的感情。

  问:北京人对胡同是一种怎样的态度呢?

  ——安土重迁,不大愿意搬家。(安土重迁,安于故土,不大轻易迁居他乡。重,重视)

  他们的这种心态,其实正是基于一种特定的文化,这种文化是什么?

  (生答):胡同文化。

  2、胡同文化的内涵

  问:那么,胡同文化的特点是什么?有哪些外在的表现?(请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来)

  【特点】

  胡同文化是一种封闭的文化;

  【外在的表现】

  居住环境:安土重迁,不大愿意搬家

  理想的住家是“独门独院”

  饮食条件:易于满足,对物质的要求不高

  处世哲学:爱瞧热闹,不爱管闲事

  【设疑讨论】胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征?

  【小结】从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠,高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计6》。

  北京人长期生活在天子脚下,皇城根边,看多了朝代更替、人生沉浮,“城头变换大王旗”,使他们的日子过得战战兢兢,不知道什么时候灾难就会降临到自己头上,对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心,于是就只得“安分守己,逆来顺受”,从而形成以“忍”为精义的胡同文化。

  三、探究胡同文化的历史成因

  请第一、二组同学齐读课文1——4节。(正音正字约yo羊尾(yǐ)巴)

  【设疑讨论】文题是“胡同文化”,作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同,我们把这一部分删去,可以吗?为什么?

  【明确】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心态。谈胡同,也就是谈胡同里的'市民生活。

  B、北京城像一块大豆腐,四方四正”,“这种方正不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理,由外观到内在。

  【小结】古老的胡同,一座座四合院,像一部百科全书,既反映了历史沿革,又展示了社会风情,同时它又是一种文化的载体。没有胡同,就没有胡同文化,也就没有了北京市民的文化。

  【深层探究】:北京人为什么会形成如此强烈们的方位意识?

  ——北京,几代王朝元,明,清都定都于此。帝王在此登基理事,皇帝坐北朝南,文武大臣序齿列班,分列两旁,一切都井然有序,等级森严,这一切深深根植于北京人的思想意识中,使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。

  【拓展】一人假冒钦差大臣,矫传圣旨,马上让人看出了破绽。

  ——在等级森严的封建社会,钦差大臣传圣旨是代表皇帝的,地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对,所以人们马上看出了破绽。

  四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情

  那么,以“忍”,为精义,以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样?对此作者的态度感情又如何?带着这两个问题,请三、四组同学齐读课文最后三段。(正音正字:虾蟆hámá)

  思考:北京胡同的最终命运怎样?(衰败、没落)

  《胡同文化》说课稿 5

  一、教材内容

  1. 胡同的历史渊源。让学生了解北京胡同的历史渊源,如何形成,胡同文化的特点等。

  2. 胡同的建筑风格。胡同是北京老城区的重要景观,它的建筑风格独特,学生应该了解多种建筑样式和建筑构造的特点。

  3. 胡同的传统文化。了解胡同中保存的传统文化,如北京菜、赛龙舟、打麻将等,让学生感受到传统文化的魅力。

  二、教学方法

  1. 观察与实践。带领学生在胡同中感受和了解胡同文化的真实内容,进行实地考察,了解胡同的建筑风格和文化内涵。

  2. 互动与比较。让学生在异地胡同文化之间进行比较,提高学生的观察能力以及批判性思维。

  3. 多媒体教学。多媒体教学能够增强课程的趣味性,丰富课程内容的呈现形式,同时激发学生的好奇心和学习兴趣。

  三、教学目标

  1. 提高学生的文化修养和爱国主义精神,培养学生的民族自豪感和爱国情怀。

  2. 增强学生的观察能力和批判性思维,激发学生的好奇心和学习兴趣,提高学生的综合素质。

  3. 增强学生的`情感认知和人文关怀,让学生学会关注他人,关心社会发展,增强社会责任感和使命感。

  四、教学过程

  1. 胡同文化的历史渊源

  教师展示多幅图片,让学生观察和了解胡同文化的历史渊源,如何形成以及文化特点等。为学生提供足够的历史信息和背景知识,并介绍这些文化背后的一些历史和社会因素。

  2. 胡同文化的建筑风格

  教师将学生带入胡同内部,利用建筑构造和文化特色的元素,对学生进行讲解与交流,通过观察和感受来提高学生的理解和认知。

  3. 胡同中的传统文化

  教师讲解胡同中保存的传统文化,如北京菜、赛龙舟、打麻将等背景知识,让学生体验文化背后存在的魅力与特点,并且互相交流彼此所学到的文化。

  4. 教学评价

  在教学结束后,教师可以通过小组展示、口头讨论、小测试等方式进行教学评价,以检测学生知识点的掌握情况,以及对胡同文化的理解和认知。

  五、课后作业

  要求学生根据自己的观察和体验,撰写一篇关于北京胡同文化的文章或者绘画作品,纪录自己的北京胡同文化之旅的见闻。为了加强学生的观察和感悟能力,学生可以拍摄胡同照片,并且将照片和文章或绘画作品经成材后,进行班级展示,让学生彼此之间相互了解更多的胡同文化知识。

  通过外出考察、多媒体教学、课堂讨论、作业完成等多种教学方法,形成全面的胡同文化教学,以提高学生的文化素养和民族自豪感,从而增强学生的爱国精神和民族意识。

  《胡同文化》说课稿 6

  说教学目标:

  1. 学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。

  2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。

  说能力目标:

  通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。

  说教学重点:

  理解作者赋予胡同文化的内涵。

  说教学难点:

  作者对胡同文化所持的态度。

  说教学方法:

  1.教法:点拨法

  2.学法:朗读法、讨论法

  辅助教具:

  多媒体课件

  课时安排:

  一课时

  说教学过程 :

  一、导入新课

  1. 谈谈自己对于北京的印象.

  (庄严,古老,现代……)

  2. 学生发言,谈谈对与北京的印象

  3. 用多媒体观看几张有关北京的图片

  4. 自己总结:北京不仅是帝王之都,也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同,它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

  二、作者简介(多媒体呈现)

  汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,高中三年级语文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

  三、整体感知,明确学习内容

  1.提问:你们觉得胡同是什么样的?

  接着用多媒体观看几张胡同的图片。

  2.提问:什么是文化呢?

  利用多媒体总结明确:文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

  3.提问:什么是胡同文化呢?请同学翻看文章找出有关语句。

  然后用多媒体呈现有关语句:

  “胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的'物质要求不高”“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍,安分守己,逆来顺受”,等等

  ( 学生分组讨论),谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法,以及北京人“安分守己”的优缺点,有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。

  四、理清思路,理解胡同文化的内涵。

  1.齐读1—4段,谈谈北京的胡同有哪些特点。

  方法:抓关键句子和关键词

  (在学生读课文的同时自己板书:布局,名字,数目,环境)

  (让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词)

  胡同的特点

  (1)布局——方正

  (2)名字——市民气息

  (3)数目——多

  (4)环境——静

  2.齐读5——12段,谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态?

  方法:抓关键句子和关键词。

  用多媒体呈现:

  (1)安土重迁,不愿搬家

  (2)独门独院,过往不多

  (3)易于满足,要求不高

  (4)爱瞧热闹,不管闲事

  (5)安分守己,逆来顺受

  3.生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态,作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢?其精义又是什么?

  《胡同文化》说课稿 7

  说教学目标

  1、了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力;

  2、了解汪曾祺及其创作语言的风格;

  3、理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  说教学重点

  了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力。

  说教学难点

  理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  说教学方法

  读书指导法+圈点批注,即指导学生在读书过程中,提取关键信息,然后直接在书上圈点批注。

  说教学准备

  多媒体资料

  说教学时数

  1课时

  说教学过程

  一、导入

  1、先请同学们听三首歌:《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化之北京的胡同》。(播放幻灯片)

  2、语言述说:

  提起北京,我们都会肃然起敬,她是我们国家的首都,是我国的政治、经济、文化中心。我们会想到天安门广场,会想到金碧辉煌的故宫,想到雄伟的万里长城,更会想到2008年的奥运会。可你曾想到过北京的胡同吗?方正的北京胡同,影响着一代又一代的北京市民,构成了独具特色的胡同文化,或者叫北京市民文化。但随着商品经济大潮的冲击,她将经受怎样的历史沧桑?现在,让我们通过汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文来打开北京胡同的“视频”吧!

  二、题解与作者

  1、何谓“胡同”?(学生读读课后方框内容)

  2、何谓“文化”?(学生查词典)

  3、汪曾祺知多少?

  (幻灯片):汪曾祺(1920—1997),江苏高邮人,当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后,当过教师,编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的`是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》、《大卓记事》等。

  三、朗读课文,整体感知。

  学生听录音朗读,播放胡同图片。

  四、研读课文:了解北京胡同及胡同文化的特点,培养学生提取关键信息的能力;理解作者对北京胡同的感情,培养学生在传统文化的继承与发展中理智取舍。

  (一)、采用读书指导法和圈点批注法,解决下列问题。

  1、第1—4段是第一部分,写北京胡同的特点。请提取关键信息,依次概括北京胡同的四个特点。

  ——明确:

  1、形状——正(1段)

  2、名字——俗(2段)

  3、数量——多(3段)

  4、环境——静(4段)

  2、第5—12段是第二部分,写北京胡同文化的特征。请提取关键信息,依次概括北京胡同文化的四个特征。

  ——明确:

  1、封闭文化——居住“安土重迁”;交际“独门独院”(6、7段)

  2、知足文化——“对生活的物质要求不高”(8段)

  3、闲适文化——“爱瞧热闹,但不爱管闲事”(9段)

  4、隐忍文化——“安分守己,逆来顺受”(10、11、12段)

  3、第13—15段是第三部分,写北京胡同文化的没落。作者对胡同文化的没落有什么样的感情?

  ——明确:复杂纷繁

  1、佩服与调侃,有反思:“睡不着眯着”这话太精彩了!……真有你的!

  2、伤感与无奈,有眷恋:西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气

  3、理解与超脱,有豁达:再见吧,胡同。

  (二)、教师归纳板书:

  胡同文化

  胡同的特点形状——正

  名字——俗

  数量——多

  环境——静

  胡同文化的特征封闭文化——居住“安土重迁”;交际“独门独院”

  知足文化——“对生活的物质要求不高”

  闲适文化——“爱瞧热闹,但不爱管闲事”

  隐忍文化——“安分守己,逆来顺受”

  胡同的没落佩服与调侃,有反思;

  伤感与无奈,有眷恋;

  理解与超脱,有豁达。

  五、理解语言特色

  (一)、完成课后“练习二”

  1.北京人“易于满足,他们对生活的物质要求不高”,所以有虾米皮熬白菜,他们已经很满足了,感叹词“嘿!”表现了他们心满意足的良好感觉。

  2.北京人“安分守己,逆来顺受”,“睡不着,别烦躁,别起急,眯着。”就是对他们这样能“忍”的文化根性的最好注解。“北京人,真有你的!”表现了作者对北京人这样的个性的调侃,既有佩服也有嘲讽的意味。

  3.化古人意境,描写胡同衰败颓唐的景象,满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。

  (二)、归纳语言特色:

  语文别致,既平白、朴实、口语化强,又典雅杂糅,富有表现力。

  六、拓展,引导学生对传统文化的价值作出正确的判断

  思考:“商经济大潮对胡同文化的冲击”是这一文化走向灭亡的重要原因,你如何看

  待商品经济对传统文化的冲击?

  七、总结

  八、作业

  《绿色通道》中的练习。

  《胡同文化》说课稿 8

  说教学目的

  1、阅读全文,概括北京胡同文化的内涵,体会对北京胡同文化流露的感情,并借以培育概括要点、提取精要的力量。

  2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息,并借以理解汪曾祺散文的特点。

  3、引导学生留意本文语言朴实、雅致的特点。

  说教学重点:

  概括胡同文化的内涵和在文中流露出来的对胡同文化的感情,训练概括要点、提取精要的力量。

  说教学难点:

  同教学重点。

  说课型:

  新授课

  说教学方法:

  以争论为主,教师作适当提示。

  说教学时数:

  1课时

  课前预习:学生朗读课文,作适当的批注。供应有关背景资料给学生阅读。有兴趣的学生可以上网点击汪曾祺、北京胡同,搜寻相关材料。

  教学内容及步骤:

  一、导入

  听一听北京城里的胡同歌,在歌声里走进悠悠的胡同,去领会胡同深处传唱的北京的民风。

  不唱那辉煌的故宫,也不唱那宏伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,出名的胡同三千六,无名的胡同数不清,横胡同竖胡同,半截胡同斜胡同,就象那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年月最久,交民巷它最长可分西东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪,要侧身行

  提问:听了这首歌,大家又何感受?

  争论、明确:

  (1)京腔京韵

  (2)对胡同了如指掌,如数家珍,对胡同的喜爱。

  歌声里唱出的是往昔的岁月,如今的北京沧桑巨变,新城区面积不断扩大,旧城被大面积改造,大多北京市民走出狭小的'胡同拥挤的四合院,住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着,甚至那些很出名气的胡同也在走向没落。

  在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的?今日我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》,概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点,体会他对北京胡同文化流露的感情。

  二、默读课文,思索:

  (1)、北京城的建筑特色

  (2)、北京胡同文化的内涵

  (3)、对北京胡同文化流露的感情

  提示:留意文中起概括作用的语句,也可以自己概括。

  三、争论上述问题。参考答案:

  (1)北京城的建筑特色:像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正北正南,正东正西。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。

  (2)北京胡同文化的内涵:封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受

  (3)的感情:留恋、怀旧、伤感,知道它必将衰败、没落,带有肯定的批判意识。

  四、阅读指导:

  本文充溢着富有地方特色的文化气息,语言朴实、雅致,这些内容需要共性化的感悟和体会。课堂完成练习其次题。

  五、小结

  普通的胡同,在汪曾祺先生的笔下,洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为文化散文。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化(幻灯片12),一地的建筑,一地的民风民俗。汪曾祺更擅长写吃的文章,如《四方食事》《五味》等,有兴趣的同学课后可以查一查资料,写写本地的食文化。

  《胡同文化》说课稿 9

  说教学目的

  1.用朗读的方式学习本课的语言

  2.概括文章的内容要点

  3.品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解

  说教学重点

  概括文章的内容要点

  说教学难点

  品味北京胡同所蕴含的文化韵味,对胡同文化有自己的见解

  说教学过程

  一、导语

  同学们,说起胡同,我们并不陌生,有的甚至熟视无睹了,不论是农村还是城镇,往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色,一般人习以为常,有一位作家却能以独到的眼光,凭深厚的文化底蕴,审视北京的胡同,发掘出了北京胡同的文化意蕴,认为胡同文化是北京文化的重要组成部分,这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

  二、作者简介

  汪曾祺(1920~1998),江苏高邮人,作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后,当过教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

  三、《胡同文化》概说

  汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格的小品文。

  作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解,从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

  四、整体感知课文

  1.概括北京胡同的特点。

  第一段:北京城四方四正。

  第二段写胡同的原意,胡同取名的来源有很多种。

  第三段写胡同的宽窄。

  第四段写“胡同是贯通大街的网络”。

  第五段写胡同与四合院是一体。

  2.学生朗读课文6-9段,教师配乐范读10-12段,概括胡同文化的'特点。

  第六段:北京人大都安土重迁。

  第七段:北京人愿住“独门独院”,平时过往不多。

  第八段:北京人易于满足,对物质生活要求不高。

  第九段:北京人爱瞧热闹,不爱管闲事。

  第十段到十二段:举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。

  五、提问式学习

  1.北京的胡同有何特点?

  明确:(提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找)可以得到如下概括:方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言,使得北京人方位意识极强;从“取名”而言,其原因很多,有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关;从“宽窄”而言,可反映出人的阶层不同;就“网络”来说,也体现了生活方便、安静这一特点。

  2.胡同文化的特点是什么?

  明确:“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

  3.让学生回答在胡同文化的众多特点里,他喜欢哪一点,不喜欢哪一点,为什么?

  4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的?

  明确:作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态,从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段,文章开始从方正的胡同写起,写了胡同名称的来源,胡同的宽窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,谈到了北京市民的文化形态,说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化:胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统,蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”;北京人的理想住家是独门独院,但也讲究处街坊,婚丧嫁娶随份子,但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点;由于北京市民对生活的物质要求不高,易满足;北京人爱瞧热闹,但不爱管闲事;并用事例说明其文化精义是“忍”,即所谓安分守己,逆来顺受。

  5.作者对胡同文化的描写中,包含了什么感情?

  明确:作者对胡同,对胡同中的市民生活,对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

  6.“北京的胡同在衰败、没落……再见吧,胡同。”思考如下问题:

  (1)第一段写了北京民居房屋残破,地基柱下沉,拴马栓,上马石已失原形,井眼、石头棋盘供人凭吊,意在说明什么?“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”的隐含义是什么?

  明确:意在说明北京的胡同在衰败、没落。

  隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

  (2)作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这是无可奈何的事”,如何理解?

  明确:胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失,这是社会变革和历史发展的必然。

  (3)从“再见吧,胡同”一句,体会作者的写作意图。

  明确:胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失,改革之后新思想新文化将会兴起。

  六、作业

  完成课后题,思考文化现象的没落的原因。

  《胡同文化》说课稿 10

  【说教学目标】

  1、概括内容要点

  2、了解胡同文化的特点,体会的感情

  3、体会本文朴实、雅致的语言

  【说重点难点】

  概括内容要点

  【说教学设计】

  1、导入新课

  语文课比起其他的学科来更简单培育一个人的共性、灵性、悟性、制造性

  1、猜谜:石刻的史书,凝固的音乐(建筑)

  从文化的眼光看,民居是与人们最为亲近的背景文化,它给生活打上了民族的时代的烙印;用艺术的眼光来看,民居是凝固于时间长河的多重性艺术,它为生活平添着诗章;用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影,它使生活有了更为丰富的内涵。

  中华民族的才智和耐劳精神,制造了雄伟的长城、庄重的宫殿、秀美的园林,也制造了形形色色的民居宅院,他们都有着自己独特鲜活的生命。

  2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下,我们正好通过它来作概括要点的练习。

  【学习方法指导】

  ①找关键语句;

  ②无关键语句的找出共同的规律性的东西进展概括;

  ③分清层次。

  段落关键句要点概括备注

  胡同

  (1)北京像一块豆腐,四方四正这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想(北京人的方位意识)

  (2)胡同的原意(水井)取名(各种来源)源于生活

  (3)胡同的宽窄大小(区分阶层)数量(数不清)

  (4)胡同是贯穿大街的网络(便利而宁静)影响生活

  (5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化

  (6)封闭的文化

  (7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是寻常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。

  (8)北京人易于满意,他们对物质的要求不高。

  (9)“北京人爱瞧喧闹,不爱管闲事”(冷漠)

  (10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)感情

  (13)北京的胡同在衰败没落

  (14)这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋,几分糊涂。

  (15)“再见吧,胡同”

  文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。

  3、文章的构造

  第一局部(1一4)介绍北京的胡同。布局影响取名数量。

  其次局部(5一12)胡同文化的特征。从居住着急消遣饮食处世方式等几个方面进展分析。

  第三局部(13一15)对胡同文化的没落的`感受和思索。写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的心情。

  4、给予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话答复。

  “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满意,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧喧闹,不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍安分守已,逆来顺受。”

  5、北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?

  北京胡同的建筑特点,在肯定程度上打算了其文化特点。由于胡同的宁静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能承受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严峻,不思抵抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。

  6、在文中对胡同文化流露出一种简单的感情,这种感情在文中是如何表达的?

  对胡同文化在否认的同时又有几分憧憬留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了许多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安静、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处邻居”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出的憧憬怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,糊涂地熟悉到了这一点,是珍贵的。最终一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感慨号,表现了一种无可奈何的心情。

  《胡同文化》说课稿 11

  一、说教学目标:

  1、知识目标:

  (1)了解胡同的特点和胡同文化的特点。

  (2)品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

  2、能力目标:培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。

  3、德育目标:积累民居文化,丰富自己的文化内涵。

  二、教学重点:

  品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

  三、教学难点:

  培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力

  四、教学方法:

  互动讨论法

  五、教学手段:

  多媒体教学

  六、教学过程:

  导入:如果到北京旅游,你会游玩那些景点?

  长城。不到长城非好汉。

  故宫。皇上住的地方,不到故宫很遗憾。

  前些年新兴旅游的`热点:胡同。坐上一个老实黄包车,到胡同里面逛逛,感受一下原汁原味得北京市民文化。

  (我们的导游)作者介绍:汪曾祺(1920—1998),江苏高邮人,作家。代表作有《受戒》 、《大淖记事》等。虽是江苏人,但他大半辈子都在北京度过,对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似,取材自由,讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感,语言平实自然,较多使用口语,很有表现力。

  下面请大家默读课文,然后梳理文章思路。

  1. 北京胡同的特点(1----4)

  2. 北京胡同文化的特征(5----12)

  3. 胡同文化发展的趋势(13----15)

  我做一个示范:读文章第一段。然后找到中心句:“北京城象一块大豆腐,四方四正。这种反正不当影响了北京人得生活,也影响了北京人的思想。

  下面大家按照这个方法,快速默读文章2------4段。

  提问,然后归纳。

  胡同特点:

  胡同特点——正

  名字来源——广

  胡同数目——多

  胡同环境——静

  第五段是一个过渡段落。

  胡同居民的日常生活市民生活体现一定的文化特征。

  居住习惯——安土重迁

  邻里关系——过往不多

  物质生活——要求不高

  处事态度——置身事外

  先让学生欣赏电影片段,提示注意北京的方言。然后在此过程注意品味语言。

  1.有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  2.“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分不清东西南北了。”

  “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?”

  “卖!”

  “还是的。有棒子面就行。……”

  市民生活体现一定的文化特征

  市民生活 胡同文化

  安土重迁

  封闭

  过往不多忍

  要求不高 易于满足

  置身事外 安分守己

  13―――15自然段,重点品味作者的感情。

  品味语言:

  1.西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。

  2.再见吧,胡同

  讨论作者的感情:

  1. 喜爱与批判

  2.伤感与留恋

  3.理智与豁达

  七、作业

  课本84页。研究性学习

  《胡同文化》说课稿 12

  一、教学目标

  用课件展示三个教学目标:

  1.德育目标:体会作者对传统文化的深厚感情,培养学生的批判意识,强化爱国主义教育。

  2.知识目标:指导学生理清思路、概括要点,正确理解北京胡同文化的内涵,学习京派语言。

  3.能力目标:训练学生用关键词概括文章,培养学生独立阅读能力。

  二、教材分析

  《胡同文化》为自读课文,单元学习重点是概括要点,提取精要。教师放手引导学生从文章整体和局部的联系上反复思考,要求学生概括北京胡同文化的内涵,领会作者对北京传统建筑、传统文化的理解和态度。

  三、多媒体设计

  教者使用一完整的CAI课件,教学过程贯穿其中,融动画、文字、图画、音乐为一体,呈现出多姿多彩的教学情境,构成了如行云流水般美的教学过程。

  四、教学过程

  教师展示课件片头。课件片头是一幅美丽的动画文件:一双美丽的大眼睛衬在繁星满天的背景下,随着眼睛的光芒放射出具有立体效果的“语文多媒体教学”七个字,伴着轻柔的音乐,一尊“思想者”的雕塑在界面上缓缓旋转,开篇给人一种美的享受,使学生耳目一新,从而激发了学生的'学习兴趣,由此进入教学。

  1.导入

  课件显示——北京天安门图片,训练学生发散思维能力,引导学生以北京为中心展开联想。

  教师:“去北京是很多人的梦想,一提到北京,你想到了什么?”

  学生:“想到故宫、长城、颐和园”

  学生:“想到1949年,在天安门城楼上宣告:中国人民从此站起来了。”

  学生:“2008年奥运会可能在北京举行,我们一定要多得金牌。”

  学生:“想到北京的胡同、四合院看看。”

  教师:“也许很多同学想不到北京的胡同、四合院,胡同、四合院是老北京的象征,今天我们一起去看一看。”

  课件先展示一幅北京胡同的图片,再变为四幅胡同、四合院图片,使学生对此有直观感觉,利于学生把握胡同特点。

  教师:“我们研究胡同是为了研究胡同人的思想意识,也就是本课的胡同文化。”

  由一北京胡同的图片动态展示由远至近的标题“胡同文化”。

  2.自读课文,思考问题

  教师布置三道思考题,让学生带着问题去自读课文。

  课件展示三个问题:

  ①理清思想;

  ②概括要点;

  ③语言特点

  学生思考10分钟后,教师提问,引导学生逐一解决,最后用课件展示答案纲要,此答案突出用关键词概括课文这一知识目标,便于学生梳理记忆。

  ①理清思路

  胡同——胡同文化——胡同衰落

  ②概括要点

  ③语言特点

  朴素幽默典雅(京味)

  接着提问题及要求:

  ①如何评价胡同文化的内涵?

  ②让学生就后三段“胡同的衰落”提出问题。

  3.迁移练习

  为强化学生用关键词概括文章的能力,引导其课外阅读《长城》一课,课件先展示几幅长城图片,从各个角度来体现长城的壮美景象。

  节选鲍昌的《长城》,用课件展示思考题:

  ①由学生填充十处生动精彩的词语;

  ②用关键词概括历史的长城的特点;

  ③用关键词概括现实的长城的特点;

  ④比较阅读《胡同文化》与《长城》。

  4.欣赏歌曲《故乡是北京》

  教师:“我们走出了北京胡同,又登上了长城,让我们去感受21世纪的北京”。

  利用课件展示影音文件,伴京腔京味的音乐、看着影片中北京城美丽的景色,学生仿佛倘佯在北京城内。

  《胡同文化》说课稿 13

  一、教材分析

  《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。作者从北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次,写出了胡同文化的丰富内涵,并用审视的眼光来看待它的衰败与没落,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致,富于文学韵味。

  二、教学目标

  1、概括胡同和胡同文化的特点,掌握概括要点的基本方法。(认知目标)

  2、正确理解胡同文化的思想内涵;体味本文语言特色。(能力目标)

  3、培养学生热爱祖国,热爱家乡传统文化的思想感情。(情感目标)

  三、教学重、难点

  根据中职学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际,结合本文的特点,确立本课的教学重、难点如下:

  1、 重点:理清作者思路,体味作者的情感。

  2、 难点:对胡同文化思想内涵的正确理解。

  四、教学课时

  第二课时

  五、教学过程

  (一)、复习上节课内容

  1、 上节课我们讲了胡同的特点,北京的胡同都有什么特点呢?

  老师明确:北京城像一块大豆腐,四方四正——影响北京人的思想胡同的取名有各种来源--各具特色的胡同名

  有名的胡同三千六,没名的胡同数不清——数量多

  胡同是贯穿大街的网络——环境安静

  2、再次回顾北京胡同的照片,然后让学生谈谈看完后的感想。加深学生对北京胡同的进一步了解,引发学生对北京胡同文化的求知欲望。

  (二)、分析课文(6-12段)

  建筑 ,是石刻的史书,是凝固的音乐,它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑,你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的'鲜明个性。北京的胡同见证了北京发展的历程,那么北京的胡同文化又向我们展示了哪些内容呢?今天我们就一起来分析北京的胡同文化。

  1、 请学生朗读课文

  2、 提问:这几段讲了北京胡同文化的文化内涵是什么?(学生分组讨论)

  安土重迁 ( 封闭 )

  讲究处街坊 (人际关系)

  教师明确 易于满足 (物质生活)

  不爱管闲事 (政治态度)

  精义是“忍”(人际关系)

  3、 分析北京胡同文化的精义“忍”。(学生讨论)

  胡同里的人安土重迁、过往不多、易于满足、明哲保身,这些现象的文化精义是什么?一个字:忍,心字头上一把刀,但这刀必须得封着,是安分守己,是逆来顺受,那么文中是如何揭示这种精义的呢?

  老师明确:

  《茶馆》—— “当了一辈子的顺民”

  《八月骄阳》——“易忍”、“易满足”

  电梯事件 —— 精义“忍”

  文中举了3个例子说明:《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件。(找同学读这三个例子)。《茶馆》中的王利发祖传开茶馆,善于经营,对权势他会奉承,对贫困之人他也很好,但最后只落得家破人亡、上吊自杀。《八月骄阳》中的一段对话,说明天下之事与我无关,咱只管好咱这张嘴就行了,随遇而安,安分守己。第3个例子是电梯事件,人们用钢筋水泥建起了高楼大厦,胡同文化却并不因此而消亡,它深入骨髓。当作者要为小姑娘出气时,两个老北京说:“穷忍着,富耐着,睡不着眯着。”冷眼旁观,逆来顺受,忍到极至,所以作者语带嘲讽的说:北京人真有你的。

  5、思考并讨论:北京的胡同和胡同文化前景如何?(学生讨论后回答)

  老师明确:北京在前进,历史在前进,胡同和胡同文化的消失是必然的,它必然会被现代化的建筑所代替。(让学生看几张北京现代化的建筑和几张胡同的老照片,再一次明确这历史的必然性。)

  (三)、分析课文(13-15段)

  1、让同学们齐读这三段

  2、提问:作者对正在消失的胡同和胡同文化持什么样的情感态度?(学生讨论后回答)

  老师明确:在理智上作者知道封闭保守的胡同文化不适应开放进取的时代精神,知道它的消失是必然的;但情感上面对熟悉的照片、熟悉的生活,怀旧与不舍涌上心头,陷入了深深的矛盾之中。最后作者说:“再见吧,胡同。”一声长叹,这叹息声中有着几份清醒、几分伤感以及几分无奈。

  (四)、调整思绪,回顾全文内容。

  (五)、课堂练习

  1、品味本文的语言特色(京腔京味)

  (1)臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!

  明确:“嘿”是对“虾米皮熬白菜”之一美味的感叹,说明北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。

  (2)还是的。有棒子面就行。

  明确:本句的言外之意是“没什么可说的,没什么值得着急的”。突出了北京人“置身事外,冷眼旁观,安分守己,逆来顺受”的特点。

  2、讨论:

  请同学们分小组就蓟县的文化传统,如饮食文化、旅游文化、历史文化,民风民俗等进行讨论,然后各组选出代表发言。老师可以适当的提示点拨,然后明确:我们蓟县历史悠久,文化底蕴深厚,自然资源丰富,可以说我们蓟县山美,水美,人更美,我们应该以自己作为一个蓟县人感到骄傲和自豪。以此激励学生要好好学习,将来为家乡的建设贡献自己的力量,从而增强学生热爱家乡的思想感情。

  (六)、最后让同学们一起来欣赏一首京腔、京韵、京味十足的歌曲《前门情思-大碗茶》,再次体味北京那特有的文化韵味。

  (七)、课堂总结

  我们真切地感受到北京的胡同正在衰败没落,正在被一幢幢高楼大厦所代替,但是胡同文化将会随着北京的发展而不断的发展,当我们再去北京时,所感受到的将会是一种新的文化气息。

  (八)、布置作业

  《胡同文化》说课稿 14

  一、教学目的

  1、培养学生概括要点的能力

  2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

  二、教学重难点

  1、对北京胡同文化内涵的品读

  2、概括要点方法的概括

  三、教学设想

  实施“发现——引导”式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考;

  本文的教学时数为一课时。

  四、教学步骤

  1、导入

  有人说过:“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十

  年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文

  化气息吧!

  2、解题

  读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些什么内容?

  明确:胡同:小弄(long)堂

  (点出了写作对象)

  北京胡同多——“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”

  文化:比较下面两个句子中“文化”的含义

  现在这社会,没文化是不行的。(知识)

  北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富,特指精神财富,如文学艺术、科学等)

  屏示——胡同与文化的关系:

  “当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样,器物与环境更发生了质变。”

  ——冯骥才《文化眼光》

  3、速读课文,概括段落要点

  圈点每段要点(运用跳读方法,找到所需信息即可)

  师生总结概况要点方法(见板书)

  根据要点理总体思路(运用已学过的`第二单元阅读方法——

  理清思路)

  (第5段)过渡段

  (1——5)北京胡同的一些特点

  (6——12)北京胡同文化的内涵

  前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

  概括北京胡同及胡同文化的特点(方正——封闭)

  对文中几个极富表现力的词进行揣摩:

  写北京人易于满足的六句话,尤其一个“嘿”字

  “睡不着眯着”

  师生概括语言特点(见板书)

  4、思考:

  根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话,思考作者对胡同文化的态度。

  明确:

  态度很复杂既喜欢又否定,结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间,对胡同及胡同文化有着深厚的感情,但也认识到了这是历史的必然。

  屏示——作者对胡同文化的态度

  “过去的总归要过去,这是无可奈何的事。”

  “在无可奈何之中,总有新的希望在生长。”

  ——汪曾祺《日子就这么过来了》

  5、推荐好书:

  为扩大学生阅读量,了解中国的居住文化,了解汪曾祺,了解其朴素语言里包含的丰富内涵,介绍下列好书。