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“热布”文化展示策划书
时光如流水般匆匆流动，一段时间的工作已经结束了，又迎来了一个全新的起点和新的目标，是时候静下心来好好写写策划书了。一起来参考策划书是怎么写的吧，以下是小编整理的“热布”文化展示策划书，仅供参考，欢迎大家阅读。
“热布”文化展示策划书1
一、活动背景
现今汽车已成为人们生活中常用的工具，但人们对汽车文化的了解和认识却很少，汽车爱好者协会特举办汽车文化展示活动，让我院学生更多的去了解汽车文化和我系风采，同时也是为了迎接我院第八届技能节暨校园文化艺术节的举办。
二、活动目的及意义
在大学生中普及汽车文化，提高大学生对汽车的认识，同时加强我系学生对汽车知识的学习热情和让更多的人了解我系的风采，从而让他们对汽车文化更加的了解。
三、活动主题：“扬汽车之文化、展我系之风采”
四、承办单位：汽车工程系汽车爱好者协会
五、活动时间：20xx年5月28日—5月30日
六、活动地点：临湖轩侧门
七、活动准备
1、提前准备好板报素材
2、写好活动新闻稿
3、汽车爱好者协会宣传部和汽车工程系宣传部合作提前将画板绘制好
4、画板内容（四大板块）
1）、张贴“换轮胎”技能大赛和汽车知识竞赛的照片，简要介绍它们的活动内容
2）、简要介绍我系关于汽车的`品牌活动：义务洗车
3）、简要介绍我系特色协会：汽车爱好者协会
4）、我系实训室教学设施：我系实训楼教学设施齐全，配有通用教学多媒体教室，和一些与汽车检测与维修技术、汽车技术服务与营销、汽车电子技术、汽车运用技术4个专业为一体的配套设施，另外还配有供学生学习交流，研究的多种车型（车型如下）
1）、别克有凯越、英朗、君威
2）、雪弗兰有赛欧、爱唯欧
3）、东风有标志307、东风雪铁龙（世嘉）
八、活动安排
1、由学生会提前通知11级各班在5月27日晚自习期间开一个以“汽车文化”为主题的主题班会
2、由汽车爱好者协会干部在5月25日将画板摆在食堂侧门旁边，通过画板的方式向我院学生宣传有关汽车文化方面的知识。
3、将写好的新闻稿，上传校网
九、注意事项
1、由汽车爱好者协会成员维护画板的干净
2、注意下雨及时将画板放到没有雨的地方
“热布”文化展示策划书2
一、组织机构
顾 问：
总策划：
策 划：
秘书长：
副秘书长：
主办单位：马边彝族自治县教育文体局
承办单位：马边彝族自治县文化馆
二、展示意义
马边彝族自治县位于四川盆地西南边缘小凉山区，地处乐山﹑宜宾﹑凉山三市州结合部。幅员面积2383平方公里，总人口20万人，是以汉、彝、苗为主体民族的彝族自治县。境内各民族都沿袭着本民族古老的传统和传承着本土原生的古老文化，形成了马边独特的人文景观和民族风情，使马边文化变得丰富而神奇，多彩而神秘。
彝族自称诺苏，由于自然环境构成的天然屏障和社会形态形成的特殊环境，使彝族数千年来完整地保持和传承着悠久的文明和古老的文化。这些丰富多彩、绚丽神奇的原生活态文化，给这片风光秀丽的山川带来了无限的生机和多彩的风情。
为把马边境内原生态的神奇绚丽的活态记文化忆更进一步地搜集、挖掘、宣传和展示。让更多的人认识马边，关注马边、开发马边，带动马边旅游文化的进一步繁荣和发展。因此，特策划这次彝族毕摩古老的“布”文化展示活动。
三、“布”文化简介
据初步统计，马边彝族毕摩能用草编扎出200至300个神鬼像（草偶），彝族统称这种草偶为“布”。这些鬼神草偶有其严格的编扎工具、方法和式样。有其专用的名称、来历和作用。有其编扎的程序、经文和祭仪等。其工艺独道，文化独特，记忆活态，是一种十分珍贵的非物质文化遗产。
彝族毕摩的“布”草偶，不但是一种独特的民间文化符号，而且，还记载了彝族人的图腾崇拜、神鬼信仰、风俗礼制、天文历法、经书祭仪等文化内容。这些神奇的“热布”形象，还有可能是彝族古老文字符号的最早起源。因此，举办这次彝族毕摩“热布”文化展示，有着非同寻常的意义。
四、广告和宣传
彝族毕摩草扎的“布”文化是一种十分神秘而又赋有许多古老文明内涵的.文化载体。因此，要想客观、真实、科学地展示这个神秘记忆文化，让更多的人感受到这一文化的神奇与绚丽，必须要经过周密的布置和精心的策划安排。其中，广告和多媒体宣传就是一个非常重要的环节。
首先，要对文化馆展厅进行重新布局，对300个“布”像进行分类布置，并注明名称、用途，所需的经文、祭仪等。让观赏者了解这一文化的神秘内涵和渊源文化。展示大厅要直观、大气、清晰、神秘。
其次，及时进行广告和多媒体报道。最好能在县、市级以上电视台、《乐山日报》等多家报刊和网络媒体，给予宣传和报道。
其三，邀请名师、专家和学者。准备邀请四川师范大学，西华大学，西南民族大学，乐山师范学院，凉山彝族文化研究所及乐山市级文化系统领导和专业人士前来观看。提高马边文化建设的知名程度。
充分展示马边在社会主义先进文化建设中所取得巨大成果，展示马边非物质文化遗产在马边地方文化旅游建设中所起的重要作用。展示马边文化的无穷魅力和巨大开发潜力。
五、“布”编扎毕摩
从民间邀请知识渊博的资深毕摩，把他们所掌握的编扎记忆进行绘图和编扎，为这次大型彝族毕摩神秘“布”文化的展示，作好充分的准备。
仑俄吉者：马边已知的唯一能有上刀山和下火海民间绝活的资深毕摩。先后参加过第十二届四川省少数民族运动会，第三届四川省民族艺术节等大型活动。目前，已经绘出了209幅“热布”编扎图。
曲比拉喜：马边沙腔乡资深毕摩，有着丰富的毕摩知识，并常毫无保留地讲解和诠释彝族毕摩神秘文化。目前已经与本馆合作，编纂出了《央古书博谱》《昨天的记忆》等书籍。
备者本体：凉山美姑县人，毕摩家族后裔。有着丰富的毕摩知识和经验，先后与县民委合作整理过《彝族历算经书》《阿句斯沐涅》翻译。与文化馆合作，先后编纂出《昨天的记忆》《小凉山彝族习惯和习惯法》等书。
曲比亚铁：马边沙腔乡资深世袭毕摩，参加过许多彝族民间大型涅沐丛毕（已经申报省级非物质文化遗产）活动。主持过各种祭祀，是一个对毕摩祭仪文化实际操作最富经验的年轻毕摩。也是目前马边能编扎300个“布”的唯一毕摩，是这次展示和材料提供的主要人物。
六、时间安排
这次大型毕摩神秘“布”文化的展示，大至分为三个阶段。
1、图谱绘制阶段。为了让“布”文化得到科学、客观、真实的展示，并将这一展示成果记载下来。因此，特意安排了“布”编扎图谱的绘制。由资深毕摩根据毕摩绘画的方式，将300多个神奇的“布”图像绘制，并对其名称、来历、渊源进行记载。初步估算，绘300个“布”的草像需要5天时间。
2、编扎布置阶段。编扎300多个神像是一个很复杂的过程，需要的鲜草、竹片、木条、细绳等是一个庞大的数字，需要安排专人负责。其次，编扎成像也是一个很复杂的过程。一是毕摩需要静下心来，认真编扎。同时，编扎的部分图形式还需要助手进行组合成像。初步估算，编扎、组合和布置大约需要10天时间。
3、文字整理阶段。为让更多的人通过观看这次展示，感受到彝族毕摩“热布”文化的神秘。让知深的专家、学者，对解析这一神奇文化产生出非常强烈的思想冲击。因此，每个“热布”都需要名称、来历、作用，适用那些祭祀场合，念诵的经文内容等进行较为全面的注解和诠释。这一项工作难度较大，必须做到认真细致、客观真实。文字表述要专业清楚。因此，大约需要10天时间。因此，编扎300个“热布”文化进行展示，准备工作大约需要25天时间。
具体时间安排：
7月3日至8日 毕摩“布”图绘制和材料准备
7月9日至18日 进行大型“布”编扎和布置展厅
7月19日至29日 进行大型“布”展文字说明准备
7月30日至8月10日 开始对外开放，全天展出
七、经费预算
本次“布”文化展出活动，我们本着节约、务实、勤俭的角度出发，争取花最少的钱，办最好的事。以低成本做事，高效率收获的原则，筹划和安排本次经费。
本次经费主要包括毕摩及毕摩助手的吃饭、住费、材料和布展支出，还有对毕摩和助手工的适当补助等几个部份。
八、经费来源
（略）
XX年7月3日
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