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《自然哲学的数学原理》读后感3篇
品味完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《自然哲学的数学原理》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《自然哲学的数学原理》读后感1
《自然哲学的数学原理》是第一次科学革命的集大成之作，它在物理学、数学、天文学和哲学等领域产生了巨大影响。
在科学史上，《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作，划时代的巨著，也是人类掌握的第一个完整的`科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及，遍布经典自然科学的所有领域，并在其后300年里一再取得丰硕成果。就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。
《自然哲学的数学原理》达到的理论高度是前所未有的，其后也不多见。爱因斯坦(Einstein)说过：“至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念，来代替牛顿的关于宇宙的统一概念。而要是没有牛顿的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能。”
实际上，牛顿在《自然哲学的数学原理》中讨论的问题及其处理问题的方法，至今仍是大学数理专业中教授的内容，而其它专业的学生学到的关于物理学、数学和天文学的知识，无论在深度和广度上都没有达到《自然哲学的数学原理》的境界。
凡此种.种，都决定了《自然哲学的数学原理》这部著作的永恒价值
《自然哲学的数学原理》读后感2
《自然哲学的数学原理》是第一次科学革命的集大成之作，它在物理学、数学、天文学和哲学等领域产生了巨大影响。在写作方式上，牛顿遵循古希腊的公理化模式，从定义、定律(即公理)出发，导出命题;对具体的问题(如月球的运动)，他把从理论导出的结果和观察结果相比较。全书共分五部分，首先“定义”，这一部分给出了物质的量、时间、空间、向心力等的定义。第二部分是“公理或运动的定律”，包括著名的运动三定律。接下来的内容分为三卷。前两卷的标题一样，都是“论物体的运动”。
第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动，许多命题涉及已知力解定受力物体的运动状态(轨道、速度、运动时间等)，以及由物体的运动状态确定所受的力。第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论。压卷之作的第三卷是标题是“论宇宙的系统”。由第一卷的结果及天文观测牛顿导出了万有引力定律，并由此研究地球的形状，解释海洋的`潮汐，探究月球的运动，确定彗星的轨道。
本卷中的“研究哲学的规则”及“总释”对哲学和神学影响很大。当时英国皇家学会要出版这部书，但是凑不出适当款子，而皇家学会的干事胡克则声称万有引力的平方反比定律是他首先发现的，爱德蒙·哈雷出于气愤，提议牛顿写了这本书，并由他自费出版了牛顿的书，于1687年7月《自然哲学的数学原理》拉丁文版问世。
《自然哲学的数学原理》读后感3
在看“自然哲学的数学原理”的序言时，我突然产生了一个关于神创论思考，里面说“神创造了规则，连他(她)自己都不违背”，而人杰牛顿发现了这个规则。那么这里有一个关于神创论的思考，这种规律是否是神创的呢?力学或者物理学规律为什么是这样的，而不是那样的?比如我们自由的想象由不同规律所描绘的另一番不同的.景象，比如有一个宇宙时间是绝对的，还有一个宇宙是由反物质组成的，也或者是超弦理论学者所预言的另一个平行宇宙。那么，归根结底想要问“这种规律是否是神创的呢?”如果不是神创，是不是可以有更加自由的不同的物理规律，还是说本来各种可能的规律是平等自由的，现在的规律只是一种平等的随机试验产生的，或者所有可能的规律之间的某种关系使得只能是现在的规律存在。想要解决这个问题，也许我们可以思考为什么社会秩序是现在的样子，而不是其他的如同小说里所描绘的样子。
在看到序言中与有关的学派争论是否可以把“重力”归为力学或哲学时，看到有一个学派认为重力并不是力，这让人很惊讶，早在19世纪初期就有人认为重力不是力，这与爱因斯坦在20世纪初提出的广义相对论认为引力是几何效应有相似之处。但是，那个学派想必不可能会把天体运动想象成是一种几何效应。即使想到，他们也还没有微分几何的数学工具。
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