【推荐】读红楼梦有感
读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的读红楼梦有感，欢迎大家分享。
读红楼梦有感1
宝黛初次相会，宝玉得知黛玉没有玉后，就摘下那玉，狠命地摔去，并骂道：什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢？这个情节既照了前面文中的有时似傻痴狂、行为癖性乖张，又构成了这一回目内容的高潮，同时为后文的情节发展、人物塑造埋下了伏笔。他掀起了多少次因玉而起的风波啊！更重要的是这一情节有着它丰富而深刻的艺术内涵，洋溢着无穷的韵味，闪烁着艺术美的光华。
首先，这一摔字，摔掉了中国封建社会那种根深蒂固的男尊女卑的传统观念。姐姐、妹妹都没有，单我有，我说没趣。在宝玉心中男孩有的东西，女子也应该有，这充分说明宝玉有着男女平等的美好愿望和崇高追求，这也是他叛逆性格中最绚丽的部分。
其次这漂亮的一摔，摔出黛玉的美丽。其他姐妹都没有玉，宝玉是很早就知道的，而在见黛玉之前，他却没有摔过玉，为什么见了黛玉之后，发现他没有玉，他却要摔呢？在宝玉看来，神仙似的林妹妹是应该有通灵宝玉的，现在她居然没有，可知这不是个好东西，这无疑说明黛玉具有其他姐妹所没有的内在美和外表美。一个美妙绝伦的青春少女形象，通过这个情节鲜明地展现在人们眼前，深深印在我们心中。同时也表现出黛玉在宝玉心中的地位是何等的`崇高、何等的与众不同、何等的光彩照人！
再次，这块玉在别人看来不但是希世之珍，而且是宝玉的命根子。但他却当瓦片一样摔在地上，真可谓似傻如狂之极。但这种傻和狂里面有着非同寻常的内涵，在那个弥漫着富贵芳香的环境里，作为一个贵公子，能够具有一般人看贵的东西，他却看得贱，一般人没有的东西他也不想有的性格是非常可贵的。这个时候他年纪还小，摔这块玉，像耍小孩子脾气，但后来他对《四书》、《五经》的冷落，对仕途、经济的厌恶，甚至把这个家庭所给他的荣华富贵、娇妻美妾都统统地摔掉了，不正说明他叛逆性格的根深蒂固吗？
这是多么高明伟大的一摔啊！他摔破了男尊女卑的传统，摔掉了封建社会的枷锁，摔掉了贾府的繁荣昌盛，什么光宗耀祖，什么封建伦理道德，都被他统统摔进了时间的车轮中！
读红楼梦有感2
淡的月光下，一股凄厉的风飘过，幽灵在贾府徘徊，似乎永无宁日。
初读《红楼梦》，总觉得它是一泻千里的月光，淡淡地洒在大自然中，轻轻地，幽幽地。细细品味之后，就渐渐能欣赏出这美妙的月景了。
林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽静、明澈。她娇弱清丽，总是忧郁哀婉、孤标傲世。同时她有着十分敏感、细腻的感情世界。由于父母的早亡，她孤身一人投靠到贾府中过着寄人篱下的生活，这就使她养成了强烈的自尊意识。她得到了贾宝玉的倾心爱恋。不过，这也促使她的悲惨命运了酿成。由于在当时的社会中贾宝玉的祖母、母亲为了家族的利益，宝玉的前途就促成宝玉和宝钗成亲，到了最后，痴情的黛玉也在忧伤中死去。月光还是淡淡的，小湖总是平静又柔软，还笼罩着幽怨的气息呢！
贾宝玉，又像月光静泻下的丛林。总想用自己的躯体来接住直泻而下的'月光，但却留下了昏暗的黑影。他追求随心所欲的率性生活，他虽然幼稚，却有很执着的清高脱俗。正因为如此，他倾心爱怜才情洋溢、孤标傲世的林黛玉。他们思想情趣相通，相互引为知己。但受家长制的影响，在家长们的周密安排和不知底细的情况下，与宝钗成了亲。终于，宝玉也在悲与恨中选择了离家出走……有情人不能终成眷属，这是何等的悲痛呢！当时的社会竟然是如此的残酷！看，月光还是淡淡的，丛林还是勇敢地接住月光，是那么的坚决，那么的之中……
王熙凤，自然似月光尽情地洒在山川里。那样的直率，潇洒呢！她是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。她是一个爽朗大度的人，以其谈笑风生赢得老少尊卑的喜悦；又是一个心狠手辣的人，以阴险狡诈的方法逼死尤二姐。但就是这么一个精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之时，她不仅曾遭到罩衣娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于因辛劳力拙而死去。可悲！似淡月朗照山川。
我站在月光下，漫步于贾府之中，思绪也随月光一同静泻：为什么是拆离而不是成全呢？为什么是屈服而不是抗争呢？为什么是残忍而不是博爱呢？……太多的为什么了，才会酿成如此悲剧，让你心无宁日啊！正是这不完美的情节和结构的安排，才凸现出它鲜明的个性、飞扬的灵彩，使它成为不朽的杰作。
月光还是淡淡的，静静地，轻轻地……
读红楼梦有感3
这一回，没有波澜起伏的情节，都是一些碎碎事。总起来看写了两个女孩的心事。林小红遗帕倾心贾芸。林黛玉误会宝玉伤心落泪。
但仔细读，却觉得曹公的用笔实在高超。处处扣人心弦。随意的一笔却能把人带入一种急于探求的境界。当你急于探求结果时，他又缓缓的荡开一笔，似乎什么也没有发生。当你觉得平淡的什么也没有写时，似乎该写的又都写出来了。曹公不有意铺排，不大笔渲染，不矫揉造作，但人物的性格心里却活灵活现。
这一回先写小红因遗帕内心忐忑，想找到贾芸问个究竟，却怕人猜疑，犹豫不决神魂不定。丫鬟佳蕙来找她替自己保管钱。于是姐妹俩说说心里话。又一个小丫头进来叫小红描两个花样子。小红找不到画笔，又到宝钗院中取画笔。刚到沁芳亭畔，碰到宝玉的'奶娘李嬷嬷。原来李嬷嬷被宝玉逼着去请贾芸。李嬷嬷一句“你说，好好的，又看上了那个种树的什么云哥儿雨哥儿的，这会子逼着我叫了他来，明儿里叫上房听见，可又是不好。”小红笑道，“那一个要是知道好歹，就不进来才是。”曹公在此处是做足了戏份的，明里暗里都在挑明宝玉和贾芸在一起就没干好事。贾芸随着坠儿来到怡红院中，见了宝玉，却又寥寥几笔，似乎什么也没说，并没有什么急事。说的全是一些没要紧的散话。也只待了一会，宝玉就有些懒懒的，贾芸告辞，宝玉也不甚留。
但贾芸在回去的路上却有意慢行，和坠儿聊了几句客套话之后，便很快的把自己的手帕借坠儿之手传给小红，表达自己的一片心意。并且言在此而意在彼地叮嘱不明内里的坠儿：“我给是给你，你若得了她的谢礼，可不许瞒我。”看似淡淡的一笔，却给小红一个完美的答案。似乎之前几个重要的情节其实都是为小红和贾芸铺垫的。收到了有戏处却无戏，无戏处却有戏的艺术效果。
还有后半部分写黛玉误会宝玉伤心落泪。作者先写宝玉心里腻烦，在外面散步，顺脚来到潇湘馆。却听见黛玉正念道《西厢记》里的句子“每日家情思睡昏昏”，不觉心痒，掀帘而入，再这样一个春困发幽情的时刻，共读西厢该是多么浪漫的事情，林黛玉却恼起宝玉对她的轻薄，两人不欢而散。薛蟠设言密语唤出宝玉，似乎又有重要事情谋划，就像宝玉唤贾芸一样，让人感觉十万火急，及至见面后又觉得只不过是吃喝玩耍之类的小事。曹公用浓墨重彩不厌其烦的写出这些富贵闲人们在一起的忙碌事，看似轻松愉快的大半天时间。真实用意却在写黛玉的担心忧虑，为黛玉晚上来怡红院找宝玉吃闭门羹伤心落泪作铺垫。多愁善感的黛玉想到自己父母双亡寄人篱下的生活，怀疑宝玉恼她而不想理她越发伤感，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来。黛玉的哭可谓是后半部分的高潮，作者却没有用大量篇幅来写她对宝玉的用情有多深，但结尾这一哭却“落花满地鸟惊飞”把她对宝玉的深情全写了出来。
这一回，写两个少女的爱情，可以说是花开两头，各表一枝。小红内心甜蜜忐忑，她和贾芸情投意合；黛玉内心多愁善感，误会宝玉自我折磨。
但从内容用笔的多少上看，曹公在这两点上写的确实不多，洋洋洒洒写了很多无关的东西。真是无戏处有戏，有戏处无戏。
看到第十回，秦可卿给我的印象总仿佛雾里看花，水中望月，谜团重重，难以深窥。
读红楼梦有感4
哪里有一个干净的，理想的地方？究竟什么地方是我自己真正追求的？是随波逐流还是追求真我？《红楼梦》为我展示的就是人心与世俗的对抗。 大观园中充斥着人间的美与丑，善与恶，还有那些丑陋的灵魂。然而却又那么一个人，孤傲自洁，对抗着世俗。
当初她初进贾府，那双似水如泉的含情目。那弯似蹙非蹙的柳叶眉，闲静时的姣花照水，行动时的弱柳扶风，虽说宝玉称她病如西子胜三分。但我认为，她就是她，无需同他人比较。因为她不食人间烟火，容不得半点污浊。于是她绝美的身影，永远停在我的眼中，定格在我翻飞的思绪。
林黛玉，应是多么聪明的女子，生在那样一个年代，在她眼里黑就是黑，白亦为白，于是，孤傲自洁的她必定要忍受风霜刀剑的摧残。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？”无人理解的她就是一朵盛开在悬崖上的花，注定是要孤独的。“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？”世事无常，就痴痴吧！这样就不会有那么多的愁思，感慨。
探春曾说：“不要太在乎真假，这样只会让自己伤心。”可那么一个生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。于是，她用刻薄的话语包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影抚慰同样孤寂的灵魂。
还好，上天总是公平的，孤单的人遇上另一个孤单的人，那么，那个孤单的人就不会显得那么可怜。总算还有宝玉理解她的孤傲，如此两人走到一起，是命中注定，又或是相互安慰。
可是，恰恰又是这份孤傲阻挡了二人，最终还是处事圆滑的薛宝钗赢得了长辈的心。但是她还是没有向世俗妥协，她依旧如一朵不畏风雪的梅花，开放在摇曳的枝头，即使最后，雪压枝断。
黛玉清高的个性与世俗格格不入，与社会无法融洽，这也是她自尊的'体现，悲剧的开始。她还是孤单的来，孤单的去了。我不知道她最后嘴角的笑是对人世猛烈的抨击，无情的嘲讽，还是对自己的坚持的结果的苦笑。 也许，生在那个年代是她的不幸，是大观园里所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，却被世俗一步一步推向无尽深渊。死亡本身并不可怕，可怕的是，直到最后，那些你以为在乎你的人，也没有来见你最后一面。
黛玉死了，宝玉出了家，这也正应了宝玉那句戏言：“你死了，我就做和尚去！”这也许也是最好的结局吧！
这就是封建思想带来的结果。其实对于最后贾府的落败我并不惊讶，因为古代封建势力独霸一方的丑态必将走向灭亡。而黛玉虽然身死，但我永远记得，如此消瘦的她，将写满往日情思的的手稿投入火中，用仅剩一丝气力，割断与这尘世最后的牵挂时的身影是多么的耀眼。
他的身影，会永远的停留在我的心中，不来不去！
读红楼梦有感5
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗是这本书的主人公，他们有着各自的命运，但却是在同一个聚焦点，他们为自己的情爱生活了一辈子，但换来的却是一场悲空。他们在荣国府生活，使自己快速成长，明白人生没有你情我愿，他们心中有着各自的思念。
宝玉出生时嘴里含了一块玉，所以取名宝玉，不喜欢读书，最爱和姐妹们玩耍，更有一副呆样，成为府上府下所关注的人，深受贾母喜爱。他对黛玉一见钟情，他希望黛玉生活快乐，黛玉哭泣时，他总是安慰她，希望和黛玉一起过美好的生活，但因家人觉得宝钗才合适。他过于伤心，最后了断尘缘，别人觉得宝玉无能、很呆样，但他忠于爱情，过惯了荣华富贵的生活，有自己独特的.见解，时时处处为他人着想。
林黛玉，在荣国府初识宝玉，日久生情，渴望与宝玉比翼双飞。她过于忧郁，时常想起自己父母双亡，过于悲伤落泪，身体日渐虚弱，后因听到宝玉和宝钗的婚事，心痛后气绝。人们觉得黛玉柔柔弱弱，一遇伤心事就哭很无用，但你们是否想过，她寄人篱下，无依无靠，悲从中来。在整本书中“抑郁寡欢”是林黛玉的代名词。
宝钗品格端正，知书达理，待人随和，人人都夸她，觉得黛玉不及她。她明辨是非，嫁给宝玉后原以为能过幸福生活，但宝玉已毕俗缘，得来一场悲欢。
一切在改变，他们也明白了对于命运的无奈。当他们从渴望的梦境中走出时，欢乐一随梦一起飘飞散去，只能各自认命，只是心中的滋味远比命运的悲惨更痛苦。读完这本书，我不会哭，只是感叹他们的悲。“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”这句话，写尽了黛玉的一生凄惨。“落去君休惜，飞来我自知。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生，谁舍谁收！”这是黛玉的佳诗，只是年幼的她完全不明白命运对她的不公。黛玉把自己的一切寄托给梦，也许她明白自己的悲运，只是希望梦不要随她的魂散去。想来，黛玉在人们心中的娇弱感也只是浮华，这是我体会到的，叹一声“悲”！
《红楼梦》写尽了人间悲欢，也是那个时代的真实写照。“有道是：说到心酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。天下大有痴人在，还有那痴人说梦者。”谁能明白那其中的滋味？
读红楼梦有感6
真正喜欢上《红楼梦》，还是毕业上班之后。十几年来，陆陆续续买回四个版本的《红楼梦》，搁置床头，闲暇之余信手拿来，细细品味，感觉真美。今年暑假，再次品读，虽自知才疏学浅，实在没有资格评论这样一部红学巨著，怕肤浅的理解亵渎了曹雪芹先生的力作。然出于对曹雪芹先生的仰慕、对《红楼梦》的喜爱，还是写下了这篇文字，和广大博友交流、商榷。
《红楼梦》第五十回大致情节是这样的：在大雪天，大观园众女子和宝玉在芦雪庵争联即景诗。众女子脱口而出，即景成诗，而宝玉却卡壳“落第”了。这次活动的主持者李纨要罚他，说妙玉“栊翠庵里的红梅最有趣，我要折一枝来插瓶。”“如今罚你折一枝来”。宝玉乐为，应着就走。李纨又怕路滑，要派人跟着。黛玉忙阻拦说：“不必，有人反不得了。”（即有人跟着就得不到红梅了。）宝玉独自去了。一会儿，就这来这样一枝红梅：“折枝梅花有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。”在场之人，个个欣赏。
就这么一个看来平淡的情节，其实蕴含着几个人的深沉感情。要想了解有关人物的感情，又必须把这个情节放在每人平时的感情背景中联系去看。
先看李纨的感情。李纨青年丧夫，心如“槁木死灰一般”，对外界之事，“一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”平时，她不施粉黛，遍着素衣，其婆母王夫人的丫环还可以叫“彩云”，而李纨的丫环名字却不能带“彩”字，只能叫“素云”。第四十九回写穿着时，众姐妹“都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青多罗尼对襟褂子。”这是旧社会典型的富家寡妇的打扮。
必须看到，李纨平时的这种“心如死灰”对生活基调，是封建礼教强加给她的。但是，李纨也是人，她这“死灰”时时处处都会见机复燃。正如“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。她对青年男女的`活动，充满着热情和兴致。探春发起诗社，她不仅热情参与，而且还“自荐掌坛”，称赞这种活动“雅得很”。她虽然不会作诗，但却有很高的诗词赏析评论水平，而且还敢表态，敢拍板，敢定名次，众人都很服气，成了社中非常活跃的一员。众人给宝玉过生日时，昼宴又连夜宴，这样乐闹下去，连黛玉都怕上边怪罪，李纨却很大胆，说：“这有何妨，一年之中不过生日节间如此，并不是夜夜如此，这倒也不怕。”这时的李纨，似乎忘了封建礼教需要她心如死灰，不自觉地露出了青年女人的真性情。上文“宝玉访妙乞红梅”一个细节，也正是李纨真实的自我表现。她罚宝玉折得红梅来插瓶，可见她和其他青年女子一样，燃烧着青春之火，热爱那“花吐胭脂，香欺兰蕙”的艳丽之美。那平日遍身素衣，不过是连李纨自己也十分讨厌的虚伪的外壳。这正说明封建礼教对青年寡妇的残害，也说明当时青年寡妇的痛苦及对封建礼教的抗争。
读红楼梦有感7
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的坏官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的'所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些坏官奸臣。
那这些坏官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
读红楼梦有感8
人世间的幸福，人世间的悲哀，早就在网上交织。剪不断，理还乱。笑容，泪水只不过一念之差。
生活的真实，语言的真实，人物的真实，在这张网上也早就让人如透过玻璃般看待的真真切切。
姹紫嫣红的大观园，姹紫嫣红的亭台水榭：怡红院，潇湘馆，蘅芜院，紫菱洲，藕香榭在这张独一无二的网上，占据着特殊的位置。
潇湘妃子林黛玉，事不干己不愿多说一句。两个不同的人在这张共同的网上相遇了，想必这就是缘分。
大观园并不是一个好玩的地方，它是一张网，是一张封建社会的网。在网上的人固然有缘分，能够相遇在此，这是值得乐的；但在网上的人也只能够跳跳走走跑跑，却始终被束缚着，有谁又能够走的出去呢这是令人感到悲哀的。
网是美丽的，根根晶莹的丝线是那么令人赞叹，令人向往；
网是可怕的，一旦置身其中，便不能够自拔，只能深陷下去，彻底被网罗住，无处可逃。
网，终究是网，它也有自己的本性。蜘蛛是为了让自己有个温暖的家，捕杀小虫子，对蜘蛛来说，它是美丽的.，而对小虫来说，它的可怕的；交通网是政府为了规划建设而建造的，可是过于错综复杂，司机便不能认清方向，对于政府来说固然是值得骄傲的，可对于司机来说，有时却是模糊的；人际关系也是如此，每个人对它都会有不同的感觉。
就像红楼梦一样，是福是祸，是悲是喜，终究又有谁能够说清楚呢
读红楼梦有感9
或许，两个都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。——题记
悲剧，不一定是要哭着看的，笑着看悲剧，你会体会到，其中的另一番滋味。
我迈着忧伤的步伐，来到几千年前的红尘凡间。
正是长相思芳华茂盛，淡紫悠然的日子。无垠的雪地，红衣女子纤弱的背影横置于地，毫无生机。青丝乱散，却掩不住点点殷红，犹如傲雪之梅。似乎是极为熟悉的场景，却又陌生如在天边。没错，她就是多愁善感的，林黛玉。
泪水，是她诠释心情的唯一方式。伤心了，哭。生气了，哭。害怕了，也哭。感动了，还是哭。我终于知道，什么是所谓的“女人是水做的”了。母丧父病，家道中落，不得不投靠于贾。纵然是受姥姥的百般疼爱，在封建的背景下，也算是寄人篱下。那个时代的女子，有才，有思想，却更受束缚，她爱上了贾宝玉，从此，总算有了心灵寄托。
黛玉和宝玉，从两小无猜，青梅竹马，到长大后坠入爱河。曹雪芹简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情诞生了。它的`出现是那么自然，几乎没有人怀疑过。它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是，生不逢时的爱情往往是痛苦的代名词。黛玉的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……
种种这般，都使得她像一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己那份清纯，质本洁来还洁去一如碧玉般盈澈。我最欣赏的，还是黛玉的诗情画意，灵秀慧慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花，吟诗作对时，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的还是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她孤独无依，而她的性格，注定了她寥落忧伤。纵使大观园里人来人往，好不热闹。可是，这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又纵使患得患失。于是，她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。在宝玉，宝钗结婚那天，终落得“一缕香魂随风散三夜不曾入梦来”的凄凉结局。
我摇了摇头，离开这洋溢着凄凉的，红，尘，凡，间。
《红楼梦》的结局注定是一个悲剧，许多人看了，都会摇头，叹息。为发表自己对结局的不满。可是，为什么我们不能换一个角度，去观赏同一个事物呢？
林黛玉的死，贾宝玉的出家，在别人看来，都是不可理喻的。而我却不这么认为。他们用自己的方式，终结了这一场，以悲剧结尾的爱情。至少，林黛玉死了，不用那么辛苦地在别人的眼里活着了，不用那么悲伤地看待自己和宝玉的爱情了，她摆脱了尘世间的喧闹，终于，可以寻求一个真实的自己了。
同样，对待生活，也是如此。
人的一生，就行一场旅行。旅途上，难免会有一些狂风暴雨，在自己手足无措时，该怎么面对呢？是逃避，还是乐观面对？我认为，只有积极地迎接风浪的冲刷，乐观地面对一切困难，踏踏实实走好每一步，才能使自己的旅途变得更加完美，让前途变得更加灿烂。
有一句名言说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”如果，我们的心情豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道，星星仍在，闪烁。这就是《红楼梦》向我娓娓道来的人生哲理。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。洗下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流。
读红楼梦有感10
相，交互也。处，交往也。相处，天下之难事也。
相处之道，若水。
水至柔。
人常言“柔情似水”。《红楼梦》亦云：“女人是水做的骨肉。”相处，需水般柔情，去体贴，去关心。柔，是黛玉为宝玉被打而哭肿的双眼，是宝钗为黛玉炖好的燕窝，是晴雯为宝玉补的雀金裘。相处之道，像水般浸润每一寸土地，抚摸每一丝肌理，滋养每一方心田。
水至刚。
自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其刚，而水可以穿石，可见水之刚也。水之刚，乃柔中带刚。似王熙凤妩媚动人，操办家事却干净利落。相处，不可过分纵容，遇着不爽利的`人、事，则需快刀斩乱麻，不可藕断丝连。
水至韧。李白有诗言“抽刀断水水更流。”宝刀可削铁如泥，却无法阻挡涓涓细流，可见水之韧。亦如《红楼梦》中丫鬟香菱，原本也只略识得几个字，后每日苦读，熟读李杜、王孟之诗，竟也写出“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。”的新巧之句，也终入得海棠诗社，与探春、宝玉吟诗作对。相处，则因坚忍不拔而觅得新的天地。水至洁。“沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水晶莹透明，不浸染万物，却可清刷万物之尘埃。似宝玉，家族世代为官，人人追名逐利，而他看破官场污浊，绝不入仕，心自如积水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世间。心清净，相处则不会被污浊所染。至柔、至刚、至韧、至洁，此乃相处之道乎？非也。“水善利万物而不争”。非其不争，而是举世莫能与之争。似杨绛“我跟谁都不争，我跟谁争都不屑”，终成一代大师；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，赢得万人敬仰。“我们曾如此期盼被外界认可，最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”道于我心，意在我行。相处之道，乃是提升自我啊！
读红楼梦有感11
一本《红楼梦》让我了解了社会各层人的心理。凤姐儿是个当家管事的主，事事都口无遮拦，对下人婢女呼呼喝喝，非打即骂，对贾母贾老妇人则是服服帖帖，典型贵夫人的形象。宝钗之兄，薛蟠则是一个纨绔公子哥，吃喝嫖赌，样样不差。在所有人物中，个性最鲜明的便是那三进大观园的刘姥姥。刘姥姥可谓是个名人，他这人反映了当时社会最底成人物的形象，附庸权势，可谓是八面玲珑。他这人善于编故事，和贾姥姥讲故事，才讲到火，贾府里便着了火，他心一惊，但他语峰一转，便又把那老太太说得呵呵笑。看！脑袋瓜转的多快啊！
我最喜欢的一个章节便是《黛玉葬花》，大观园里桃花落了一地，被宝黛二人看到，二人认为花落在地上，很脏，误了这花的美艳，宝玉便觉得，花落在清溪中最美，便把花一把把撒进了溪中，而黛玉却认为，这水干净，可到了外面就不干净了。他觉得花须埋进土里，才干净，便荷着花锄拿着锦袋，把地上的花放进袋中，埋进土里，黛玉可是个多愁善感的人，想到自己的`亲人都已死去，自己又在葬花，便哭着道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”好一位病美人啊！
我不得不佩服曹雪芹这位作者，他将这个社会各个层次的人都在这一贾府中，呈现出来，写了这贾府从兴盛到落败的点点滴滴，这红楼之中可谓说，就是一个社会的缩小版，有时我也会想：要是黛玉不那么忧郁 ，多愁善感，把自己的书香气息散发出来，一切相好方面想，是不是早就和宝玉双宿双栖了？但宝钗如何又是结局悲惨呢？红楼“社会”独自有他的特质，后人也只能长叹一声了。
读红楼梦有感12
贾宝玉，这个《红楼梦》中的主要人物，相信大家都很清楚，他是一个不同于那个时代的；新兴人类；。
他被人说成：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生的好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜孤负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一。古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁，莫效此而形状。；
从这首西江月；中我们不难得到世人对贾宝玉的不一般的另眼相看。
；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。；在那个时代背景下，说出这等话的恐怕只有曹雪芹笔下的.这个男子———贾宝玉了吧！这样的呼声是多么了不起，此等行径在那个时代可谓是石破天惊。贾宝玉成长在大观园那个女人窝式的小宇宙中，在那种情况下，更好的让他理解了女子的多才，多德，多情，正是如此，这个富家少爷的呼喊才越发引人深思。
贾宝玉在那个以科举为人生成功之途的时代，却不急于考功名，也反对他人对自己用功读书的劝戒。他并不是不爱读书，他也曾偷看；西厢记；且让他痴迷；他并不是文学不精通，他也曾是大观园提诗一大能手；他并不是不听劝，对于黛玉的苦口婆心他也是有所改过的。他这个弃功名的行为仿佛是如今反对高考制度的个别学子一般，这种行为虽然还有待思考。但是在那个以；八股取士；为升官发财道的门槛社会里，他却选择了陶渊明式的隐居，怎能不叫人钦佩？
贾宝玉最突出的一个特点，就是对封建礼教的反抗，这一点毫不保留的反映在爱情上。他始终认为林黛玉是他的真心爱人，可是在封建家长式的贾母的反对下，不得不使宝玉与宝钗成亲。即使如此，可他也曾说过：；什么金玉良缘，我偏说木石前盟。之类的话。虽然对事实本身的打击力很小，可是对封建礼教的批判却显陋无疑。这更能体现；红楼梦；这部小说的线索：以贾林两人的爱情悲剧展开。从这里，我们仿佛看到了；孔雀东南飞；中的女主人公，仿佛看到了成千上万被封建礼教压迫的悲剧主人公。
红楼梦；就是这样一部古典文学的批判顶峰之作；贾宝玉就是这样一个令人深思的新人类。
读红楼梦有感13
一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，
一个空劳牵挂。
一个是水中月，
一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，
春流到夏！
——《枉凝眉》
《红楼梦》是四大名著中的一本，由清朝曹雪芹所著，《红楼梦》以宝黛二人的爱情悲剧为主线，描写了四大家族之首的贾家的衰亡历程。《红楼梦》还被称为“封建社会的百科全书”。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”这首《枉凝眉》中的“阆苑仙葩”指的`是林黛玉，而“美玉无瑕”指的是贾宝玉。他们二人原先一个是赤瑕宫的神瑛侍者，一个是绛珠仙草。林黛玉因为贾宝玉日日以甘露灌溉而得以化作人形，听闻贾宝玉化身的石头被空空道人带下凡去，便在警幻仙子案前挂了号，去凡间找贾宝玉报恩。
正如歌中唱到的，“奇缘”让他二人在凡间相遇，林黛玉因母亲去世被父亲送到外祖母贾母跟前照料，在贾府中见到了带着通灵宝玉的贾宝玉。两人一见便倍感亲切，贾宝玉说：“这妹妹好像在哪里见过。”，林黛玉心中彼时对贾宝玉却存了误解，以为那不过是个被宠坏了的纨绔子弟。可是终究是缘分作怪，两人朝夕相处竟生出情谊来。爱情中的林黛玉因贾宝玉喜，因贾宝玉哭，流尽了一生的眼泪，报答了前世的恩情。
可终究是命途多舛，随着贾元春的去世、贾府被抄家等一系列事情的发生，宝黛二人缘分已尽，可怜情深缘浅，蹉跎一世。不知宝黛二人魂归天际，于九霄云上再度相见时，又会檫出怎样的火花。
读红楼梦有感14
贾政的行为与此刻的一些父亲十分相似。他们对自我的儿女总抱着极高的期望，刻意坚持着距离。若儿女行为更好些，他们不用直接的赞赏，而是用倾向于讽刺的表扬，让人听了也不舒服。也许他们是为了让儿女不致松懈，却浑然不知已伤人心。其次，也许是被家人肯定吧，他们摆出的是类似于上位者的姿态，做事喜欢独断专横，决定的事不容更改，仿佛如此即可体现自我的.威严。我不知这有什么意义，也许是为了证明自我有一种支撑家庭的本事即便如此，这种为父的态度和行为都难以让孩子理解。
所以我期望所有的父亲都能够放下自我的架子，直接坦白地与儿女交流。高高在上的严肃并不会增进情感，反会成为沟通的障碍。仅有亲切和蔼的父亲形象才是更为深入人心的。
读红楼梦有感15
最近我在看一本书，书名是《红楼梦》。这是一本非常古老的书，好像在乾隆年间就已经流传开了，距今已经有好几百年了，怎么样够古老吧？它是我国的四大名著之一。
现在就由我来介绍一下《红楼梦》的内容吧：《红楼梦》这本书是中国乃至世界文学史上的一座丰碑。作者透过贾宝玉、林黛玉缠绵悱恻的爱情悲剧，揭露和批评了以宁荣二府为代表的贾、史、王、薛四大家族的罪恶，预言了封建统治必然灭亡的趋势。
《红楼梦》这本书是我最喜欢的书之一，这本书的作者曹雪芹也是我最崇拜的作者之一。曹雪芹写的这本书里的.内容故事情节曲折，生动感人，文笔细腻，语言风趣，人物众多，各有其貌，内容丰富，包罗万象。在这本书里，我最喜欢的故事情节是第六章的才选凤藻宫和第二十四章的贾母归地府。才选凤藻宫主要讲了宁府都总管请了凤姐儿，后来凤姐儿又住进了凤藻宫;贾母归地府主要讲了贾母活活被宝玉给气死了。这两个故事的语言优美流畅，使我看了意犹未尽。
我用了一个多星期的时间吧这本书从头到尾，仔仔细细地看了一遍，使我深有感触，至今仍意犹未尽还想再看一遍。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧使我留下了眼泪。
看完了这本书，使我明白了一个道理，那就是爱情可以胜过一切。
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