演讲常用的名言260句
在日常生活或是工作学习中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家整理的演讲常用的名言260句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。本琼森《木材，或关于人与物的发现》
2、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
3、言语是人类所使用的最有效果的药方。吉普林《演说》
4、莫找借口失败，只找理由成功。
5、四海为家。
6、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。刘禹锡
7、处世戒多言，言多必失。朱柏庐
8、不愤不启，不悱不发。孔子
9、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
10、一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。
11、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
12、人之初，性本善。
13、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
14、一抹书香 文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅吟低唱岁月的旋律。
15、自相矛盾。
16、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。马卡连柯
17、掩耳盗铃。
18、君子之言，信而有征，故怨远于其身。《左传昭公八年》
19、语言就其本质而言，是一种公众事物。休姆《沉思录》
20、言辞是行动的影子。德谟克利特
21、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
22、话须通俗方传远，语必关风始动人。《京本通俗小说冯玉梅团圆》
23、推心置腹的谈话就是心灵的展示。温卡维林《离别情》
24、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。谷梁赤《春秋谷梁传僖公二十二年》
25、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。苏洵
26、含泪播种的人一定能含笑收获。
27、一言而可以兴邦。《论语子路》
28、言过其实，不可大用。《三国志蜀书马良传》
29、二要发现和宣扬团队成员的优点；三要宽容和公正；此处还要身先士兵。
30、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。萨迪《蔷薇园》
31、书是音符，谈话才是歌。契诃夫
32、吾生也有涯，而知也无涯。
33、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
34、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。德谟克利特《着作残篇》
35、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。但丁
36、力拔山兮气盖世。
37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
38、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦
39、人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——郁达夫
40、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看励志文章问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。——爱因斯坦
41、一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。——《王杰日记》
42、一个人如果把自己估计过高，始终认为自己比别人强，那永远也不会进步。——《王杰日记》
43、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
44、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
45、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
46、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
47、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
48、人要成功一定要有永不放弃的精神，当你学会放弃的时候，你才开始进步。——马云
49、凡事顺其自然，凡事不可强求。但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的渡过。感恩，快乐，进步，忘却，大气。一切本是身外之物！没有什么是自己的，不要妄图去占有。也不要去计较什么。不要妄图改造别人，要时常警醒自己。——冰心
50、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。——爱因斯坦
51、大胆是取得进步所付出的代价。——雨果
52、我相信进步。同时我又十分相信，人类具有决定幸福的能力。——海涅
53、少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。——梁启超
54、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
55、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。——鲁迅
56、他们喜欢进步，但是却害怕变化。——艾伦·格林斯潘
57、自负是进步的敌人。——比奥
58、儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。——蒙特
59、没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。——爱因斯坦
60、如果绝对的权力，会造成绝对的腐化。那么；不断的竞争，就能造成不断的进步。——刘墉
61、只要我的生命存在日，便是面宣扬殉道者的伟大崇高的行为，面继续他们的壮志前进。社会的进步是部殉道的记录，人类进化的每个时代中都浸透着殉道者的热血。——巴金
62、人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能励志文章帮助别人进步。——周恩来
63、畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理！——周恩来
64、世上本就有很多事都是这样子的——一个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。——梁实秋
65、在教学过程中教师几乎是集会的首席。语文教师教学生作文，要是老师自己经常动笔，或者做跟学生相同的题目，或者另外写些什么，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。——叶圣陶
66、一个民族在灾难中失去的必在民族的进步中获补偿。——温家宝
67、我最后要送给同学们两句话，是英语：stay hungry保持饥饿的状态，stay foolish保持充实，保持求知状态，因为只有这样，你在人生的路上才能不停地进步。——丁磊
68、进步是目的；理想是标准。——雨果
69、时代环境全都迁流，并且进步，而个人始终如故，毫无进步，这才谓之“落伍者”。倘是对于时代环境怀着不满，望它更好，待较好时，又望它更更好，即不当有“落伍者”之称。因为世界上改革者的动机，大低〔抵〕就是这对于时代环境的不满的缘故。——鲁迅
70、人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。
71、想结交朋友，先好好的记住他们吧！如果你记住我的姓名，等于是给我一个赞美，表示我在你心中留下了印象。你记住我的名字，让我觉得自己很重要。
72、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
73、冷静分析过去的错误，设法从中获益，再忘掉它，这是惟一让过去有建设性意义的做法。
74、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。
75、努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。
76、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。
77、想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
78、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
79、你知道人类最重要的特质是什么吗？不是执行的能力，不是伟大的心智，不是仁慈，不是勇气，也不是幽默感，虽然这些都很重要。
80、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
81、话多必伤人，智者是多思考而非多说话。
82、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
83、当一个人的改变起自他本身，他已经不是一个平常人了。
84、如果你不开心，那么，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。这点小小的基本真理可以为我们的人生带来奇迹。
85、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
86、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
87、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
88、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
89、成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
90、在伟大的世界里，造物主为每个人都准备了美满的人生，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。
91、要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
92、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
93、在幻想中，我们允许自己遵循他们自己的路径而行，而这些路径完全凭我们的希望和恐惧而定；凭我们自然的欲望的实现与幻灭而定；凭我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨而定。世上再没什么比我们自己更令我们感兴趣了。
94、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
95、如果你能勇敢承认自己的错误，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可以赢得别人的尊敬，更可增加你的自尊。
96、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
97、只要你不认为不可能，你就不会被打败。
98、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》
99、一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》
100、言辞是行动的影子。——德谟克利特《着作残篇》
101、真懂的人不需大声叫。——达·芬奇
102、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁
103、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。——孔子《论语·卫灵公》
104、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
105、谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。——张九龄
106、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡
107、言语是心灵的图画。——《人生格言》
108、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》
109、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》
110、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒《随笔》
111、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
112、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——孙子兵法
113、人而无信，不知其可也。——孔子
114、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫
115、真人面前说不得假话。——冯梦龙
116、言有浮于其意，而意有不尽于其言。——苏拭
117、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵
118、不愤不启，不悱不发。——孔子
119、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》
120、要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。
121、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
122、一言而可以兴邦。——《论语·子路》
123、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田《随笔集》
124、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》
125、话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗小说冯玉梅团圆》
126、不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。——韩愈
127、谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。——吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》
128、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》
129、子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》
130、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》
131、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》
132、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森《木材，或关于人与物的发现》
133、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
134、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》
135、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。——谷梁赤《春秋谷梁传·僖公二十二年》
136、一天中我们说的话有用的不超过三句。
137、言辞是行动的影子。——德谟克利特
138、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——叔本华《附录与补遗·忠告与格言》
139、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华
140、君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》
141、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐
142、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》
143、你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚《爱的徒劳》
144、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
145、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》
146、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
147、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵
148、发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米
149、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯
150、言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》
151、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥
152、道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》
153、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华
154、丰而不余一言，约而不失一词。——商继宗
155、巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
156、此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁
157、有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。——伊莱亚斯·卡内蒂《人类的心境》
158、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》
159、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》
160、有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》
161、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根
162、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。——苏拭
163、好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》
164、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》
165、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
166、君子不怨天，不尤人。
167、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
168、权，然后和轻重；度，然后知长短。
169、仁则荣，不仁则辱。
170、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
171、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
172、尊贤使能，俊杰在位。
173、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
174、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
175、贤者在位，能者在职。
176、恭者不侮人，俭者不夺人。
177、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
178、夫子言之，于我心有戚戚焉。
179、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
180、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
181、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
182、始作俑者，其无后乎？
183、鱼和熊掌不可得兼。
184、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
185、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
186、不以规矩，无以成方圆。
187、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
188、人有不为也，而后可以有为。
189、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
190、人无廉耻，王法难治
191、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
192、权，然后知轻重；度，然后知长短。
193、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
194、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
195、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
196、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
197、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
198、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
199、穷则独善其身，达则兼济天下。
200、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
201、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
202、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
203、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
204、五十步笑百步。
205、不以规矩，不能成方圆。
206、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
207、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
208、保民而王，莫之能御也。
209、不耻不若人，何若人有？
210、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
211、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
212、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
213、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
214、定天下者，在乎仁政为一者也。
215、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
216、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
217、我知言，我善养吾浩然之气。
218、人人都可以当尧舜这样的好人。
219、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
220、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
221、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
222、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
223、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
224、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
225、得道者多助，失道者寡助。
226、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
227、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
228、大人者，不失其赤子之心者也。
229、祸福无不自己求之者。
230、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
231、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
232、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
233、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
234、不以规矩，不成方圆。
235、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
236、尽信书，不如无书。
237、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
238、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
239、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
240、顺天者存，逆天者亡。
241、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
242、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
243、言辞是行动的影子。――德谟克利特《着作残篇》
244、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。――蒙田《随笔集》
245、好言自口，莠言自口。――《诗经？小雅？正月》
246、谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。――张九龄
247、丰而不余一言，约而不失一词。――商继宗
248、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。――培根
249、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。――荀子
250、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。――《奥妙的人体语言》汪福祥
251、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。――托尔斯泰
252、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。――廖建华
253、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》
254、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。巴尔扎克《十三人故事》
255、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。――席勒《随笔》
256、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。苏拭
257、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。苏洵
258、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。――苏洵
259、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。――马卡连柯《论共产主义教育》
260、君子之言，信而有征，故怨远于其身。――《左传？昭公八年》
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