书法的名言15篇
在日常学习、工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编整理的书法的名言，希望对大家有所帮助。
书法的名言1
今天上书法课之前，爷爷说先教我一句论语名言。“学而不思则罔，思而不学则殆”。
爷爷说，这句论语的意思是：只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。爷爷说，无论是学习科学文化知识，还是学习书法，都是一样的道理。看书学习要边思考边学习，把知识转化为自己的东西，学习书法也是，从基础开始，看字帖临摹入门，在学习过程中也要善于思考，熟练运笔，练出自己的风格。
听了爷爷的话，我受益匪浅，使劲地点点头。爷爷笑着说：“好！学习这句名言，懂得它的道理，我们就来开始来写这句名言！看看能不能融会贯通！”爷爷让我对照字帖写一次，然后纠正我写得不妥的笔画，再让我继续练习。
每一次学书法，爷爷总是这么认真耐心地为我讲解，教我许多道理。我也不敢马虎，我知道爷爷为我倾注了许多心思，我一定不能辜负爷爷的.期望。
书法的名言2
1、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
2、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
3、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
4、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
5、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
6、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
7、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
8、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
9、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
10、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
书法的名言3
1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
6、龙跳天门，虎卧凤阁。
7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
书法的名言4
宁静致远
笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)
引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩(晋·卫恒)
天道酬勤
虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)
如清风出袖，明月入怀(唐·李嗣真)
一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)
若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)
无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
上善若水
或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，
飘若浮云，矫若惊龙(晋书)
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有志者事竟成 客厅办公室字画 横幅 名人真迹
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云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
字不可重笔，话不可乱传
每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
造物之前,必先造人。
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陋室铭 客厅大幅励志书法诗词房 正品字画十字绣
没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
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学书则知识学可以致远(唐·张彦远)
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书肇于自然(汉·蔡邕)
笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼)
与其临渊羡鱼,不如退而结网。
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坚持 客厅书房卧室办公室字画励志书法作品 竖幅中堂 手书真迹
秋月春风
高三是一个人一生中最刻骨铭心的'阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚持与恒心。
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二送一斗方 客厅中墨国画人物书法 名人真迹手绘佛祖像
写字如画狗，越描越丑
玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情
拳要打，字要练
婉若银钩，源若惊鸾(晋·索靖)
每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
天道酬勤 办公室励志字画书法 横幅 行书真迹
江山多娇
信心来自于实力,实力来自于勤奋。
奋斗 办公室客厅书房励志壁画 书法装饰画 原创字画
挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)
字怕练，马怕骑
奋斗 书房办公室客厅字画 中堂竖幅 励志书法
厚德载物
龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
学贵有恒 客厅书房教室布置办公室墙贴字画 励志书法 中国风
天行健 办公室书法横幅励志书法 手写真迹
道法自然
静思 客厅办公室装饰励志书法 名人字画
励志书法字画作品欣赏
造物之前,必先造人。
龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
字无百日功
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时时只见龙蛇走(唐·李白)
奋斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退缩 装饰字画励志书法
体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)
天道酬勤 客厅书房办公室励志字画 书法作品真迹 行书
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)
书法的名言5
1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》
16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》
19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》
24、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
48、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
书法的名言6
1、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
2、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
3、学书则知识学可以致远。——张彦远
4、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
5、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
6、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
7、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
8、字不可重笔，话不可乱传。
9、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
10、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
书法的名言7
1、形者，其形体也；神者，其神采也。
2、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
3、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
4、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。
5、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
6、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
7、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
8、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
9、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
10、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
11、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
12、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
13、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
14、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
15、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
16、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
17、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
18、所谓神品，于吾神所著故也。
19、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
20、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
21、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
22、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
23、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
24、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
25、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
26、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
27、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
29、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
30、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
31、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
32、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
33、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
34、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
35、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
36、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
37、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
38、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
39、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
41、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
42、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
43、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
44、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
45、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
46、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
47、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
48、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
49、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
50、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
51、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
52、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
53、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
54、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
55、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
56、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
57、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
58、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
59、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
60、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
61、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
62、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！
63、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
64、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
65、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
66、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。
67、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
68、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
69、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
70、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
71、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
书法的名言8
1、龙无云不行，鱼无水不生。
2、打人不打脸，吃饭不夺碗。
3、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
4、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
5、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
6、诚实是一个人得以保持的.尚的东西——乔臾
7、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
书法的名言9
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
18、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
19、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
20、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
21、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
22、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
23、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
24、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
25、意居笔先，形随法立。
26、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
27、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
28、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
30、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
书法的名言10
1.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
2.世上只有想不通的人，没有走不通的路。
3.当你想要放弃的时候，想想当初为什么要开始。
4.优点一天比一天多，缺点一天比一天少。
5.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
6.如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
7.把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则!
8.你看着天空，才发现从七岁起陪着你的那个天空，一直都在你的头顶。然后，你最后一次的想，会不会云层的上头，真的有那一个城堡。却又突然间觉得自己的这个想法很可笑。你终于是明白，原来生活比你想象的是艰难很多。
9.真正的闲，是心灵中超然物外;真正的忙，是工作里浑然忘我。真正的退，是处世时自然低调;真正的进，是做事中泰然担当。真正的静，是生命里寂然涤思;真正的动，是世路上毅然向前。真正的记，是脑海里珍藏印记;真正的忘，是微笑里坦荡无余。
10.吃别人不能吃的苦，走自己选择的路。——走心的句子简短一句话
11.距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。
12.唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐豁达睿智的心，幸福才会来。
13.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
14.彩虹，在大雨后出现;腊梅，在风雪中吐蕊;雄鹰，在险峰上空盘旋;人，在困境中弥坚。
15.就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
16.想干就干，要干就干的漂亮，即使没有人为你鼓掌，至少还能够勇敢的自我欣赏。当你为自己的坎坷人生不断鼓掌，加油奋进时，必将迎来别人的掌声与喝彩。
17.人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。
18.只有你愿意为之死的东西，你才能够借之而生。
19.生气就好像自己喝毒药而指望别人会痛苦。
20.生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
21.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!
22.我不敢休息，因为我没有存款。我不敢说累，因为我没有成就。我不敢偷懒，因为我还要生活。我能放弃选择，但是我不能选择放弃。坚强拼搏是我唯一的选择。
23.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
24.我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
25.每一次的伤痛，都是成长的支柱。每一次的打击，都是坚强的后盾。
26.每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
27.每次转变，总会迎来很多不解的`目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
28.不要让你的梦想是梦和想!
29.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
30.不管怎样都要更有勇气对明天说：我愿意。
31、人生总是在前行，那些所有你以为过不去的过去，最后都留在了最后。
32、我开始努力每天都改变自己一点，哪怕只有一点点，我看的见足矣。
33、人的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
34、太阳每天都是新的，太阳每天都为每颗心而升起!
35、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
36、现在荒废的每一个瞬间，都是你的未来。
37、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
38、你被别人疾妒，说明你卓越;你疾妒别人，说明你无能!
39、上司说过要给你的不一定会给你，要给你的不说也会给你。
40、不要为现在的努力喊累，黎明前的夜总是最黑。
41、年少时总觉得要离家远远的才好，现在开始觉得离得越远心中越是牵挂。
42、我们有什么好怕的，来到这世上，就没打算活着回去。
43、有时候，重新开始，只是一个阶段而已!
44、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
45、为空想浪费时间，不如得到更现实的东西。
46、每个人都有潜在的能量，只是很容易，被习惯所掩盖，被时刻所迷离，被惰性所消磨。
47、有时候，生活只能是后知后觉，但却必须勇往直前。
48、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
49、知识是从刻苦劳动中得来的任何成就都是刻苦劳动的结果。
50、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划–并去实践它。
51、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得最好。
52、只要什么，就会就回报，只要努力就会有结果。
53、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
54、态度决定一切，实力扞卫尊严!人要经得起耐得住寂寞!
55、你为我设下了幸福的陷阱、等着我尚演幸福的悲剧。
56、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
57、不安于小成，然后足以成大器;不诱以小利，然后可以立远功。
58、不要害怕你面前有阴影，那是因为你背后有阳光。
59、真正的朋友不是随时随地的在你身边。而是当你有难，他会第一个站出来。
60、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
61、天气就跟女人一样，善变，天气预报就跟男人一样，不靠谱。
62、世界如此灿烂，生活如此美丽，都是因为辛勤劳动的你。
63、人生是短暂的，是美丽的，在短暂美丽的人生中，不要让那个魔影缠绕。
64、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地，大胆地，而且永远地微笑着。
65、梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。
66、路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。
67、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过好自己的生活就行。
68、在生活的道路上，我们只有展望未来，才能向前迈进，只有回首过去，才能理解人生。
69、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
70、每一个清晨，记得鼓励自己。没有奇迹，只有你努力的轨迹;没有运气，只有你坚持的勇气!每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜。
71、在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。
72、如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强。
73、实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
74、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
75、不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。
76、每一次成功都有一段艰辛的路程，每一个成功人士的背后都有一段艰辛的往事，你想取得成功，你首先要学会勤奋，才能够突破一切的困难迈向成功的殿堂!
77、什么叫出路?出路就是走出去，多折腾折腾，活路就出来了;每一天都是流水，每一步都是驿站，每个人都在路上。
78、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
79、当需要人陪，需要人安慰的时候，才发现能够陪自己的就只有手机。
80、不管你被贴上什么标签，只有你才能定义自己。
81、努力些，不然钱还是会流向不缺钱的人，爱也会流向不缺爱的人。
82、没有绝望的处境，只有绝望的心，就算什么也不能改变了，至少你还能改变你的态度。
书法的名言11
1) 时时只见龙蛇走(唐·李白)
2) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
3) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
4) 时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
5) 龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
6) 飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
7) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
8) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
9) 如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
10) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
11) 无声之音，无形之相。——张怀谨
12) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
13) 翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
14) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
15) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
16) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
17) 学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
18) 婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
19) 怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
20) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
书法的名言12
1、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
2、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
5、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
9、得时不如得器，得器不如得志。
书法的名言13
1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚，百人传实。
4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑，必有近忧。
8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小，马看踢蹄。
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行，鱼无水不生。
12、打人不打脸，吃饭不夺碗。
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信，不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先，树讲花果为原。
28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天，群鸿戏海。
35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦，就不是一条好汉。 ——雨 果
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
50、写字如画狗，越描越丑。
51、一羽示风向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
53、瓜无滚圆，人无十全。
54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
55、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
56、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
57、内不欺已，外不欺人——弘一大师
58、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果
59、一手难遮两耳风，一脚难登两船。
60、十月怀胎，一朝分娩。
61、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
62、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超
63、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
64、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
65、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
66、出门看天色，炒菜看火色。
67、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
68、挥毫落笔如云烟。——杜甫
69、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
70、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
71、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
72、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
73、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
74、书肇于自然。——蔡邕
75、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
76、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
77、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分价钱一分货，十分价钱买不错。
80、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
81、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克
82、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
83、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
84、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的'。——契诃夫
86、字无百日功。
87、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
90、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
91、诚信者，天下之结也。——《墨子》
92、一样事，百样做。
93、学书则知识学可以致远。——张彦远
94、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
95、小心不怕多，有礼不在迟。
96、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
97、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
98、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚
99、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
100、字不可重笔，话不可乱传。
101、龙跳天门，虎卧凤阁。
102、祸莫大于无信——傅玄
103、无声之音，无形之相。——张怀谨
104、人而无信，不知其可也。——孔子
105、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
106、人背信则名不达。——刘向
107、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
108、让礼一寸，得礼一尺。
109、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
110、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
111、叫人不蚀本，舌头打个滚。
112、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
113、最困难之时，就是离成功不远之日。 ——拿破仑
114、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
115、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
116、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
117、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
118、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家
119、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
120、十个钱要花，一个钱要省。
121、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克
124、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
书法的名言14
1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
4、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
7、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
9、字不可重笔，话不可乱传。
10、学书则知识学可以致远。——张彦远
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
14、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
15、无声之音，无形之相。——张怀谨
16、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
21、云鹤游天，群鸿戏海。
22、字无百日功。
23、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
28、龙跳天门，虎卧凤阁。
29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》
31、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
33、拳要打，字要练。
34、挥毫落笔如云烟。——杜甫
35、字怕练，马怕骑。
36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
40、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
41、书肇于自然。——蔡邕
42、写字如画狗，越描越丑。
43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、时时只见龙蛇走。——李白
46、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
50、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
书法的名言15
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
15、意居笔先，形随法立。
16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
20、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
21脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
22怒蹄蹴踏苍山颓，C臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
23字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
24词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
25一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
26行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味
27字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》
28一点失所，若美女之眇一目一画失所，如塣士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
29若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
30夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀《六体书论》
31点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
32玄妙之意，出于物类之表幽深之理，伏于杳冥之间岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀《书议》
33体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀《书断》
34或重若崩云，或轻如蝉翼导之则泉注，顿之则山安纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
35鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也若藻曜而高翔，书之凤凰也。唐代书法家徐浩《论书》
36何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩《草书屏风》
37疾风吹劲草，烈火炼真金不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成人而不苦练，焉能艺精深。李铎
38老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
39书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
40翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀
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