逍遥游读后感
读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的逍遥游读后感，希望能够帮助到大家。
逍遥游读后感1
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——题记
夜雨潇潇，伏案静读。当看到乌鸦羡慕老鹰，哇哇地从树上猛冲下来，扑到山羊背上，却被牧羊人抓住时，怎能让我不想起你，对自我有着清醒认知，不为物役，不为名累，逍遥红尘之外的庄子。
今夜，透过薄薄的夜色，我在想你。想起你梦中化蝶飞舞，想起你小濠梁与鱼对语，想起你指挥庖丁批大隙导大窾怡然养生……你是个真人，你是大自然的赤子，全真贵性，天人合一，不为俗世。你不埋怨，不夸耀，不妄求，不因事情顺利而自鸣得意，不为事情受挫而追悔丧气。你内心平静，不以物喜，不以物忧，更不会像乌鸦那样做出超越本我的事。你告诉人们，人生只是一个过程，在这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的行为都是有悖天道的。
然而，滚滚红尘，有几人能像您一样认准自我，把握生命的真义？学鸠笑大鹏：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”殊不知大鹏若像他那样枪榆枋而止，不只压折榆枋，也会伤害自己；而他若学大鹏那样之九万里而南为，也会演出乌鸦扑山羊那样的`悲剧。物各有性，顺性而为，便得逍遥，何必盲目攀比，盲目自大，盲目自卑，盲目效仿；违背规律，既伤害别人，又伤害自己。
我又想起了王勃，恃才傲物的王勃，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，绝世的才情怎不让人惊叹，然而又何必拘执一物？“关山难越，谁悲失路之人？”我们自己可以悲叹自己，自己可以拯救自己，当一扇门为我们关闭时，我们为什么不学着推开另一扇门？污浊黑暗的官场也许真的放不下你傲岸不屈的灵魂。认识自我，随物而化，人生也许就会云淡风轻，别具一番洞天。26岁就溺水而亡的王勃啊，在战乱频仍的年代，却逍遥洒脱活了83岁的庄周不该让你惊醒吗？
山风吹动，一望无涯；林涛摇响，碧空万里。可敬可爱的庄周先生，你同于天，看苍穹间云卷，云翻，涤荡心灵，有仙韵，有诗意；你同于地，任哭、任笑，任啸，与野鹤作伴，鱼虾为舞，有情调，有幽蕴。在这样寂静的夜里，我仿佛又看到了两千多年前的那个下午，落日在你的身后，似如血之辉，你依然一个人踽踽独行，正穿过薄薄的花香和厚厚的风尘，缝合一颗颗如乌鸦如王勃那样的悲苦灵魂。
逍遥游读后感2
逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。
那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的`人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。
但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。
就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。
每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。
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