《天龙八部》有感3篇
《天龙八部》有感 篇1
武侠小说历来被排斤在高推文学之外，我却对它情有独钟。早在孩提时代，那些浪迹江湖、除暴安良、扶贫济困的“大侠”形象就在我心中深深地扎下了根。我羡慕他们，我钦佩他们。许多人都认为那太不现实，太荒谬，但我却固执地赞赏这种超现实主义的英雄、神话般的人生，在某种程度上这也寄托了我的人生理想。
所有武侠小说中，我最喜欢读的要算《天龙八部》，喜欢它的原因，是因为喜欢乔峰—这个丐帮帮主。当我如醉如痴地看完《天龙八部》，掩卷沉思，不由感慨地说:“乔峰，你是真正的君子!”同派弟兄陷害他，想尽一切办法杀他，他没有抖白，没有幕怒，只希望查明真凶，洗清罪责，却不在乎兄弟的.无情与枉屈;在女色面前，他仍是一腔正气，大义凛然，毫不动摇;当他发现自己这个从小长在宋国的帮主是个契丹人时，多少僧恶与仇恨的目光一齐投来，所有的人都把他当罪人，却从未想过他为两国做出的贡敲;契丹王用金钱和高官厚禄来诱惑他，他义正词严地拒绝了;在生死存亡的最后一刻，他用生命挽救了一场战争，挽救了无数的生命。乔峰死了，但他的精神万古流芳!
乔峰的人生，像一次在汹涌澎湃的大海上的远航，航程漫长而曲折，有数不尽的险滩暗礁，但这一切更有力地反衬出乔峰的光明磊落、乔峰的坦荡忠诚。卑都小人一次次制造挑衅和事端，身边的暗流旋涡随时随地出现.但他那正义的熊熊烈火，却不折不浇永不停息地燃烧着，惊涛骇浪、波谷浪尖尽显英雄本色。
“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈。”这是一种多么高尚的品质。司马迁刚直不阿，留下了照耀千古的史家绝唱;闻一多大义凛然，语写了《最后一次讲演》这令人荡气回肠的正义之歌，他们都拥有正直坦荡的人生，而乔峰的人生也毫不逊色于这种壮丽与伟大，他是那种泰山压顶色不变，海啸扑面胆不战，重权压身志不改的人。这就是大丈夫，真君子。
在当今这个物欲横流的社会，多少人失去自我，被金钱和权势所迷惑，在他们心中只有钱、权、势，为了达到不可告人的目的不惜出卖朋友、出卖家人、出卖国家，甚至出卖尊严和人格。他们简直是金钱的奴隶，权力的附庸!
醒醒吧!朋友们，不要再执迷不悟，快快清除心灵的污垢垃圾，为我们灵魂的栖息地寻找一方净土。
《天龙八部》有感 篇2
武侠小说于中国人，至少于中国男人来讲，是有情愫在里面的。《七侠五义》也好，《水浒传》也好，乃至发铺到后面的金庸、古龙、梁羽生等人，男人早期的幻想中老是离不开武与侠二字。
我第一次读武侠还在高中，读的是《射雕英雄传》，方始从书楼借阅武侠，古龙为甚。一直没有读过《天龙八部》原著，其电视剧也天然无从谈起，近日读之，也算颇有受益。查良庸先生文笔自不在话下，除此，更多的是见人、世、道三样。其中感触，尽非寥寥百字可以详绝。今篇只扼要两人，一是虚竹，二是游坦之。
作为三兄弟，虚竹的戏份没有乔峰、段誉来的多，我之感慨竟也不比二人少，按照经济学上的定义来讲，投进产出比更小，也就更有兴一书。
《天龙八部》是个较悲情故事，没有哪位人物可以自夸说是彻头彻尾的赢家，可谓戏如人生。若真论个一二三，头号赢家于我望来便是虚竹。虚竹愿做和尚，因其自幼便长于少林寺，受佛熏益久。后来破戒诸等事发，被他爹玄慈逐出门外，留虚竹伤心难过。世间事多讲缘分，而这缘分尽非狭义、守株待兔之“缘分”，而是蝴蝶效应之“缘分”。有如吐蕃鸠摩智，同心专心盲练少林尽学，终致走火进魔，真气于身内乱窜，恰有段誉“北冥神功”吸食内力，才救得大轮明王一命。及此，“恶僧”往得一个“恶”字，于阴差阳错下保住性命，后而证道，“缘分”一词，良以此作解释。虚竹被逐门外亦如斯，不能不谓是好事一桩。在家、出家凭乎同心专心，进世、出生避世亦凭乎同心专心，实无甚分别。《皇后大道东》有一段“空等于色，色等于空”，亦有此意。此曲作于91年，有人疑其怀挖苦97归回一意，所谓“空色”在曲中映射不外“资社”，亦无甚分别。风闻望山有三境界：望山是山，望山不是山，望山仍是山。而为道为佛又有三境界：出生避世，进世，再出生避世。此番虚竹念作“驱逐”，另有再出生避世的意味。想来也是缘分。
发生在虚竹身上的大片故事并不多，还有与天山童姥，与梦姑。
虚竹与天山童姥的故事线很长，大家望得饶有兴致的地方无外乎在冰窖的两个月。童姥恢复功力期间，为了教虚竹敌得过师妹李秋水，便传授虚竹一些精入武功，虚竹有强劲内功而无甚外功，虽显笨拙，练的'倒也快。余尝谓：然大道，则小术易尔。段誉亦有相关章节，大抵相似，自当按下不表。冰窖期间，虚竹不但破了荤戒，亦破了淫戒，以致有后面“梦姑”一念。
后又随大哥萧峰、三弟段誉去西夏为招驸马一事，本是为了帮衬段誉夺魁，不料想西夏公主便是其昼夜念兹之“梦姑”，后成眷属，更不再提。
纵观虚竹，有灵鹫宫九天九部在辅，有三十六洞洞主、七十二岛岛主在后，更有大哥、三弟在侧。没有一事是求来的，皆是缘分。虚竹所求的，不外是在少林为僧，固然愿违，依他秉性，还俗倒也成就了更大的功德。反观慕收留复、鸠摩智，便是枯荣巨匠为了抵御鸠摩智，合伙修习六脉神剑，都是一个求字，或是一个强字，“因”是个求字，“果”天然没有太好。至于遇事应如何处置心意，可能要借助于所谓“不二”：一者为善，二者为不善，取不二者，或许更近于道法罢。
再说游坦之，或是庄聚贤。
前言道，本书中并无彻头彻尾的赢家，需说也没有彻头彻尾的失败者。若在其中真论个一二三，当是游坦之了。游坦之于书中从泛起到结束，都是极具悲剧色彩的。出场后没写几页纸就死了父亲；在宋辽边界苟活被抓了当“草谷”，萧峰好意放了他，阿紫又捉将归来，套了铁头、当了奴隶；阴差阳错练得神功，仍是为情而困，最后同萧峰、阿紫一同落进幽谷之中，落得个唏嘘下场。
游坦之在书中所述也刻刻见著缘分交织强求。少时不学无术，武功也耽搁不练，乃至萧峰在聚贤庄大为杀戮时，只能在一旁望着亲友被打死，目睹人间悲极，无法妄逞其能而白白送死。后来爱慕阿紫，为她做练功的引子，本来是命丧黄泉的戏码，反得了神功。又是由于爱慕之情，处处遭人利用；为了使阿紫复明，捐了角膜，阿紫自杀前将光明的眸子扣将下来，扔还给了游坦之。对游坦之来说，于事何补？也就跟着阿紫跳下崖往了。熄灭贪嗔痴，诚不我欺。
游坦之在我望来，只占了个武字，无法称之为侠。但这并不能使我不为他而扼腕，“戒定慧”易写易记，却中断难勤修呵！金庸将他塑造的出神。
本书以释法为名，感慨里难免也裹挟了相关思惟。言而总之，《天龙八部》一书值得玩味，固然是娱乐文学，开卷亦有其益。武侠小说，少时读的是好勇斗狠，是血气方刚；稍长以后，所读之重心天然也就起了变化。一千人中有一千部《天龙八部》，若要苏某以一言蔽之，大概就是“观修无常”四字罢！
《天龙八部》有感 篇3
《天龙八部》是我最喜欢的书，在武侠的世界里遨游玩耍，看着段誉在牢房里自学凌波微步，然后出逃。
一开始，我以为段誉只是一个跑龙套的.，而且以为他是一个大反派，结果他却是一个至关重要的人物，而且在后来还练成了北冥神功中的凌波微步。故事情节曲折离奇，段誉无意间获得了7名无量剑门派弟子的内力，又在一个寺庙里学会了六脉神剑，又被鸠摩智所擒至江南，认识了王语嫣等，结交了乔峰、虚竹为金兰兄弟。
后来段誉的爸爸妈妈都自刎了，但是段誉成了大理国国王。
我十分佩服段誉，因为他经过不懈的努力，摆脱了重重危险，也获得了王语嫣的芳心，最终成为了大理国国王。如果我是段誉，在契丹武士攻击时肯定就投降了，更不要说和慕容复假扮的“李延宗”比试了。而且经过各种考验才活了下来，虽然段誉不会武功，但是他也保护了身边的弱小同伴，我也十分佩服他这种保护弱小的意识，如果不是他，很多弱小的同伴就会失去了性命。
而且他还曾经为一个武林高手吸了毒血，让那个高手活了过来。段誉虽然不是武林高手，但是他十分诚实，可以取得别人的信任，不会骗人和泄露秘密。他为人和善，不会无缘无故杀人，哪怕误杀了也会感到十分愧疚。
《天龙八部》告诉我们只要有百折不挠、善良和有保护弱小的品质，就可能像段誉一样成为大人物。
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