经典历史典故(13篇)
经典历史典故 篇1
鸟尽弓藏，兔死狗烹
【出处】（西汉）司马迁《史记·越王勾践世家》。
【释义】烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。
【历史典故】
春秋末期，越王勾践卧薪尝胆，灭吴复国，这其中起关键作用的是他的两大功臣：范蠡和文种。
勾践打败了吴国，称霸一时。就在欢庆胜利的时刻，范蠡急流勇退，隐姓埋名，弃政经商去了。他出走之后，给文种写了一封信说：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”
文种以为范蠡太多心了，不过，从此以后他也不大过问国事了，终日称病在家。可是，勾践并没有放过他。一日，他借探病为名，来见文种，问道：“先生曾以灭吴的七种手段指教过我，我只采用了其中的三种，便将吴国灭了，剩下四种，你打算再怎么去使用呀？”
文种说：“我看不出它们还有什么用处。”
勾践说：“请先生带了这四种手段，到九泉之下去辅佐我的先人吧！”说罢起身登车而去，留下了一把名为“属镂”的利剑。
文种明白，勾践容不下他了，便自刎而死。
【成长心语】
鸟尽弓藏，对于一些掌权者来说，有能力的人是他们的工具，用完了不会让其与自己分享胜利果实，只可共患难不可共富贵。但兔死狗烹之事有违正道，乃小人之流的卑鄙行径，长此以往，必然大失人心，众叛亲离。朋友是处出来的，关系是走出来的。朋友之间的`帮忙也需要讲究感恩之情。
时刻记住别人对你的好、对你的帮助，你就会对他好，循环下去，你们彼此友好地处下去，友谊不是更坚固吗？怀着一颗感恩的心去欢迎别人，以施惠于人为乐，享受施与的快乐，那才是人间最美的事。
经典历史典故 篇2
唐代《朝野佥载》里记载：房玄龄怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到皇帝下旨，欲赐十二名女子于房玄龄照顾饮食其居，以表彰房丞相为国操劳之苦。
诏曰：“若宁不妒而生，宁妒而死?”意思就是：如果你(房氏)应允这件事，那么这里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你们家老公，不允此事，嗯，朕赐你毒酒一杯。
房氏“宁妒而死”，拿起毒酒一饮而尽。结果呢?不过一杯醋而已，浓浓的酸意里却浸透着对夫君无限的爱，宁可死，也要吃醋。吃醋的女人是不讲道理的，吃醋的`女人也不能说是错的。
经典历史典故 篇3
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的.名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
经典历史典故 篇4
【出处】
（东汉）班固《汉书·魏相传》。
【释义】
励：激励，奋勉；图：谋求，设法；治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。比喻振作起来做好某件事情。
【历史典故】
公元前74年，汉昭帝刘弗陵驾崩。他没有儿子，于是手握朝政大权的霍光立武帝的曾孙刘询为帝，这就是汉宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根据历史教训和霍氏家族的专权胡为，建议宣帝采取措施，削弱霍氏的权力。由此，霍氏一族对魏相极度怨恨，便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰谋后，先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。
从此以后，宣帝亲自处理朝政。因其年少时曾流落民间，所以深知民间的疾苦，他直接听取群臣意见，严格考查和要求各级官员，严惩了一批贪赃枉法的官吏，免除了一些残酷的刑罚。他还降低盐价，提倡节约，鼓励发展农业生产。
在魏相的监督下，百官尽职尽责。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于发展生产，减轻人民负担的有效措施，使国家兴旺发达起来。宣帝在位25年，使已经衰落的西汉王朝出现了中兴的局面，史称“宣帝中兴”。
【成长心语】
顽强的精神背后是坚定的信念，是不达目的'绝不罢休的气概。汉宣帝正是拥有了顽强的精神，才实现了“宣帝中兴”的局面。可见，振奋精神乃是一切事业成功的根本。振奋精神，才能有积极的心态，昂扬的斗志，才能看到光明，鼓足勇气，战胜困难，排除阻力，到达理想的彼岸。
经典历史典故 篇5
刘邦灭了秦后，本想住在王宫里，但他的心腹告诫他别这样做，免得失掉人心，刘邦接受他们的意见。为了取得民心，刘邦还把老百姓召集起来，郑重宣布道：“秦朝的'严刑苛法，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。接着公布了法律的内容。百姓们听了，都热烈拥护，给了刘邦以极大的拥护和支持立邦也因此取得天下。
经典历史典故 篇6
北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练习，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
有一天，陈尧咨练习射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?你看我射得怎样?”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”
陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗?”老人笑着说：“这射箭的`本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老人谦虚地说：“这也是一种平常的技术，只不过是手法熟练罢了!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练习射箭，再也不夸耀自己的箭术了。
做什么事情熟练了，就能找到窍门。学习不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复习的话，很快便会忘记。所以，学习中不断地重复是必不可少的。读书学习还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。
经典历史典故 篇7
七情六欲
【典故】七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。 《礼记·礼运》
【解释】泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
【用法】作主语、宾语;形容人的感情
【结构】联合式
【相近词】五情六欲
【反义词】四大皆空
【同韵词】群分类聚、穿文凿句、拂衣而去、言来语去、井井有序、搓绵扯絮、春秋积序、一替一句、千条万绪、设心积虑、......
【年代】近代
经典历史典故 篇8
青钱万选
唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作诗文，不仅流行国内，日本、新罗使者纷纷购求。他曾八次应试，均登甲科，当时文人员半千说他的文辞如青铜钱，万选万中。世人因称他为青钱学士。后人因以青钱万选喻文才出众。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》诗：“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”(典见《唐新语》、《新唐书?张荐传》)
经典历史典故 篇9
雍正是康熙皇帝的第四个儿子，没有当过太子。整个康熙朝只有康熙的二儿子曾被两度立为太子，但最后因图谋不轨被康熙废掉了，其他人都没有当过太子。
一、 雍正即位
说法一，修改遗诏说。在单田芳的《童林传》，梁羽生的《弹指惊雷》等作品中，都把雍正的继位写成由国舅隆科多将正大光明匾后康熙遗诏中的“传位十四皇子”改成“传位于四皇子”。随着电视剧的热播，这种说法在民间形成了绝对的权威。但是细细想来，这简直纯属胡编乱造。首先，繁体中“于”作“於”，以十改於具有绝对的难度。而且这里可以将纪连海推翻纪晓岚讽刺和珅家“个个草包”的故事作为佐证。有故事说，和珅建一亭子，请纪晓岚题字，纪题曰“竹苞”。于是便有了赞美纪晓岚聪明绝顶，骂和珅家个个草包(将竹苞拆开)的传说。但是繁体个作个，竹字拆开不是字，可见两个故事一样，只是今人的主观臆断。其次，根据道光帝立储诏书“皇四子奕宁立为皇太子，皇六子奕?封为亲王.”诏书以汉满两种文字书写。所以，在清代“十四皇子”称呼不对，而应是“皇十四子”，但如果称呼皇十四子，遗诏便无从改起，更重要的是，满文的十和于没法互该。再次，据清史稿记载“雍正元年八月,世宗御乾清宫,密书上名,缄藏世祖所书正大光明匾额上”:“雍正十三年八月,帝崩,庄亲王允禄等启雍正元年立皇太子[即乾隆]密诏,宣诏即位。”这是最早秘密立储的记载，——将立储遗诏置于正大光明匾后始于雍正，至于是否这种做法更早始于康熙末年，没有任何文字记录。至此，可以毫无疑问的说，修改诏书说，纯属子虚乌有。
雍正皇帝
说法二，改诏篡位说。就是说，雍正篡改康熙遗诏，篡夺皇位。那就不合法了，这种意见也有理由，第一个理由康熙让雍亲王代他天坛祭天，不能证明把皇位让他继承啊，那你说国之大事在祀与戎，“戎”就是军事了，那他派他皇十四子做抚远大将军，按照这个逻辑那也是让继承皇位，所以这个理由不成立。第二，刚才说康熙临终前那个口谕，宣读口谕的时候，雍正没在场，因为雍正在天坛斋戒所要祭天，所以雍正没在场，但是就在这一天，雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲，上午八点钟左右，第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载，康熙对雍亲王说，“朕病势日臻”，就是说我的病的情况逐渐见好，那这说明康熙这时候还不糊涂，还能说话，但是为什么没有告诉雍正说，你将来继我的位呀?有人说康熙保密，他跟七个儿子和尚书隆科多说了，怎么会跟继承人保密?不可能的。所以这些学者就说，康熙的这个谕旨是伪造的。
说法三，就是刚才说那个康熙遗诏，在康熙54年的时候，康熙颁布一个诏书，很长。最后康熙说“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言”。现在看到的这个康熙的遗诏，基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话，就是我们刚才说那句话：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。这些学者就提出来，你这个康熙遗诏应该是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的时候没有宣布。康熙13号故去了，16号才拿出来，那这中间你雍正做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏，漏洞百出。怀疑前头那些文字是康熙的，后头关键这句话是雍正加上去的。
说法四，参汤弑父说。有一种说法，康熙染疾，养病畅春园，后四皇子胤禛进参汤一碗，康熙服用后，不久便驾崩。但是据记载，颇懂医术的康熙生前并不爱食人参,他曾说过,人参对南方人合适，对北方人并不适合,[见康熙《起居注》]江宁织造曹寅病重之时,苏州织造李熙曾上奏康熙代请赐药。康熙在奏折中就曾批示道:“曹寅元肯吃人参,今得此病亦是人参中来。”康熙不喜人参对于暗中关注着父皇的雍正来说. 不可能不知,俗话说，送其所爱，投其所好，故参汤弑父之说也无法立足。
说法五，年羹尧遗子说。一种说法是，雍正之母德妃入宫八月即产下雍正，因而有人怀疑年羹尧曾与德妃私通，所以雍正是年羹尧的私生子，改诏的事是年羹尧干的。对于这种说法，也是后人胡编乱造的一段风流韵事。首先，当雍正还只是亲王时，就曾在信中大骂年羹尧是个恶少。试想，儿子怎会骂父亲恶少呢?更加有力的证据是在雍正《起居注》一书中曾有言“朕长于年羹尧…..”因此断言，从雍正是私生子说到年羹尧助其继位说纯属后人主观臆断。
二、 对雍正正常继位的推理
首先，人们怀疑雍正主要是因为他继位后对兄弟和隆科多以及年羹尧的.做法。他登基后，其余六个兄弟或被软禁，或被迫害，特别是十四皇子，从新疆前线赶回北京后，雍正直接将其囚于景陵。但这些从维护皇权角度看完全讲的通，如果不除异己，如何保住皇位?而对于年羹尧，《清史稿》记载：“羹尧才气凌厉，恃上眷遇，师出屡有功，骄傲……入觐，令总督李维钧、巡抚范时捷跪道送迎……公卿跪接于广宁门外，年(羹尧)策马过，毫不动容;王公有下马问候者，年颔之而已。世宗前，亦箕坐无人臣礼。”《清代轶闻》作者说“年挟拥戴功，骄益盛”。且年羹尧扼守巴陕重地，实力逐步扩大，而雍正这个人本来就很挑剔,疑心病也很重，他怎能养虎为患呢?而要解释杀隆科多的原因，首先要承认，兄弟七人有过皇位之争，而且，在争斗中有过阴谋，且隆科多是每个阴谋的参与者，特别他亲自负责了对每位皇子的囚禁。但是雍正继位后，远不如预想那样，朝中许多反对派借皇子遭到囚禁滋事。于是，雍正便杀了代罪羔羊隆科多，既除了心腹大患，又平息了朝中的部分争议。
其次，现存的康熙传位遗诏是用汉、满、蒙三种文字书写的，其中写明“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位……这恐怕是雍正正当继承大统最有力的证据;但有人怀疑其为雍正伪造，但是有一点，雍正在继位五年后曾经说，康熙驾崩前曾将七位皇子和隆科多诏至榻前，宣布立四皇子为新皇。而雍正五年，除两位皇子逝世外，其余尚在人间。如果雍正是将一个极其容易被拆穿的谎言公布天下，那么造成的动乱可想而知。即使他是皇帝，当他登基的前提不合法后，还可以立足吗?况且，其余皇子虽身陷囹圄，但肯定也不会少了支持者。如果雍正要这样博弈，那么他是去拿一堆黄金去赌一堆垃圾。
再次，弘历天资聪颖，胆色过人，自少年起，就跟随在康熙左右，由康熙亲自教导，深受康熙喜爱，成为密立的储君。于是，出于让弘历顺理成章继承皇位的原因，让已上年纪的雍正登基也似乎理所应当。但是，这也只能是佐证，不可能有任何事实依据。
经过以上分析，我认为各种版本的传说已经不攻自破，且雍正谋权篡位说证据匮乏，而其顺理成章继位的说法，史实记载清楚，而其做法亦可解释的通，故我认为雍正正常继位，传说只是后人的臆断或者当时人的栽赃。
经典历史典故 篇10
江郎才尽：业精于勤而荒于嬉
【出处】钟嵘《诗品》。
【释义】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句。后比喻在安逸享乐中才思枯竭。
【历史典故】
江淹是南朝时的一位诗人，他出身贫穷，从小失去了父亲，与母亲相依为命，生活艰苦，以砍柴为生。他每天忙于砍柴，根本没时间读书。后来，在13岁那年，他在去山上砍柴的途中拾到一顶大官戴过的貂皮帽子。貂皮很珍贵，可以卖不少钱，这样就可以买好多米、面、油、盐等。江淹高兴地把帽子拿回家，母亲看了也很高兴，说：“孩子啊，咱捡到这帽子是好事，是个好兆头，以后你一定能做大官。要好好把它留着，将来做了大官你好戴它。”听母亲这么说，江郎打消了原来的想法，把帽子好好地收藏起来。
从此后，他开始刻苦读书，一心想将来当个大官。他一边砍柴，一边默默背书。功夫不负有心人，他进步很快。不几年工夫，写起文章来下笔洋洋洒洒，一气呵成。如《别赋》、《恨赋》等都得到了好评。
当时，有个叫檀超的人，喜好才学，读了江淹的诗，赞不绝口，还特地去拜访江淹，并请江淹到他家去做客。江淹见檀超热情好客，性情豪放爽直，又不拘礼节，从心里很敬佩他。于是，两人成了意气相合的好朋友。檀超赏识江淹的才华，逢人便讲，言辞不免有些过头，近似为其吹嘘。这样，江淹的名声渐渐大起来，也成了有名的诗人。
不久后，他受到了建平王刘景素的赏识和提拔，在南兖州做了官。但是没想到，不多时，他便被一名犯了罪的县令诬告，被捕入狱坐了大牢。这真是福到祸也至。幸亏后来刘景素给他洗清了冤情，出了狱，又提升他做了官，与刘景素一起去镇守京口。
后来刘宋被齐朝取代，江淹和檀超又做了史官，负责编写历史。不久，一个襄陽人发掘出一座古墓，里面有一面玉镜和一些竹筒。竹筒上的古体字没有人认识，有人提议说，让江淹来看看。后朝廷派人把竹筒拿给江淹看。江淹一看，这是西周时候的钟鼎文，当年他为了当大官还苦学过这种文字。江淹看了一会儿，明白了其中的内容，写的是周宣王时候的事。看后，他给来人讲着，周围听的'人很惊讶。一下子传开了，江淹认识西周时候的文字，从此，名气更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光禄大夫。光禄大夫就是皇帝的顾问，以后又被封为醴陵侯，有了千亩良田，成了豪门贵族，过起了养尊处优的生活。
他不再读书、写字、做诗、写文章了，有时写首诗，也大不如从前，才华没有了。这时候，很多人都替他惋惜，说“江郎才尽”了。
【成长心语】
江淹早年为当官，拼命用功读书，有了学识，能写出好文章，动人的诗篇。但当了大官，名利皆有，心满意足，尽享荣华富贵，不再刻苦用功，常年不看书、写诗，这样，他的才怎能不尽呢?正所谓：“业精于勤而荒于嬉”。古往今来，大部分有成就的人都有勤奋刻苦的精神，在这方面留下的美谈也是举不胜举。勤奋是通往成功的阶梯，只有勤奋学习才能精于学业，反之，贪玩懒惰就会荒废学业。
经典历史典故 篇11
冬烘
颜真卿是唐代著名的书法家，曾因平定“安史之乱”有功，封为鲁郡公。后李希烈拥兵作乱，受命前往劝谕而被害。晚唐懿宗咸通间，郑薰主考，时徐州一代战乱频仍。郑薰意欲激发士人之气，特选一忠烈之后作榜首，藉作矜式。误将考生颜标当作颜鲁公的后裔，取为状元。发榜后，颜标按礼拜见主司，郑薰在交谈中方知其出身寒素，非功臣之后。时有无名子作诗嘲郑薰云：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不达事理。如宋范成大《四时田园杂兴》“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回”，即用此典。(典见《唐摭言》卷八、卷十三)
经典历史典故 篇12
风马牛不相及意思出处：
【解释】：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
【出自】：《左传·僖公四年》：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。[转载]古代历史成语典故故事大全
【示例】：咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。 ◎郭沫若《百花齐放·杜鹃花》
【近义词】：驴唇不对马嘴
【反义词】：唇齿相依、息息相关
【语法】：复句式;作宾语、定语、补语;用于事情
经典历史典故 篇13
【出处】《论语·述而》。
【释义】三：虚数，泛指几个人。几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【历史典故】
孔子非常重视学习的作用。他自称不是天才，而是通过勤奋学习才成为有学识的人的。所以，他终生都在努力学习。只恐自己学得不够，赶不上别人，因此废寝忘食，乐此不疲，做到了活到老，学到老。孔子进了鲁国开国祖先周公的宗庙，事事都向人请教，于是有人讥笑他不懂得“礼”。他说，不懂就问，这正是“礼”所要求人做到的。孔子提倡不耻下问地学习知识，也重视学习别人品德上的.长处。他说，见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，又说：只要有两三个人在一块儿行走，其中就必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点和长处来学习；也从他们的缺点中得到借鉴，来改正自己身上同样的毛病。后遂以此语指只要善于向别人学习，那么到处都可以找到值得师法和学习的人。
【成长心语】
人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处比。其实，身边的每一位朋友甚至路人，他们其实都可以成为我们人生中的老师，因为每个人身上都有各自不同的长处，我们要善于取长补短。我们可以从他们的处事、思维的角度，甚至一个细微的动作或表情，学到人生中细微的知识，这些是书本中学不到的“真金”。
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