【热】孙子兵法读后感
读完某一作品后,相信大家的收获肯定不少,是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编帮大家整理的孙子兵法读后感,希望对大家有所帮助。
孙子兵法读后感1
虚实,从效果看,就是真假。虚虚实实,真真假假,杀机隐藏,生死一线。为将者,当明辨真假,善用虚实。战场之上,避实而击虚。主动求变者为实,被动应付者为虚;局部优势者为实,反之为虚;明确进攻为实,佯攻为虚;真实目的为实,表面目的为虚。虚实之间掌控全局,化己方被动为主动、变对方优势为劣势,因地制宜、因敌定策,方可取得最终胜利。
孙子说,战场上先占领有利位置的一劳永逸,后到战场的一方则疲惫被动。“故善战者,致人而不致于人”,牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。主动权并不是总光顾己方,那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱,粮草充足的敌人变得食不果腹,让安营扎寨的被迫换个场地休息,将对方的优势化为劣势。“出其所不趋,趋其所不意”,这是避实就虚。我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的`含义。选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳;进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处;防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。
善于进攻的部队,对手不知道他的防守布置在何处;善于防守的军队,敌人不清楚他的进攻瞄准何方。“至于无形”、“至于无声”,虚实相间“故能为敌之司命”。当进攻处于下风时,“冲其虚也”;撤退时不能被对方追击,是因为“速而不可及也”。所以,我方希望作战,敌人就是躲入城中也不得不与我方作战,因为“攻其所必救之”。我不希望作战,“画地而守之”,诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。
到这里,我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关系,只有己方的主动迫使对方的被动,才能控制好整个局面。那“虚实”是否还有其他含义呢?有。“我专为一,敌分为十,是以十攻其一也”。我方集中力量,而对手则分散布局,在局部形成了以众击寡的局面。众则为实,寡则为虚。如果我方的作战地点敌人不能知晓,则会采用逐一防守的策略,即分散兵力布防。这样便形成了虚实、寡众的局面,对方前后左右不能相顾,“无所不备,则无所不寡”。“寡者,备人者也;众者,使人备己者也”,其实还是个主动与被动的关系。主动与被动是主观能动性的问题,基于思考和辩证;众寡虚实则是客观的情况,需要明辨与试探。若想运筹帷幄,则应当分析对手的计划方案,通过挑衅对手来观察对方的作战规律,通过佯攻来寻找对方命门,通过小范围作战来判断对方实力的强弱。
所以用兵当“无形”,让对方无法掌握规律,不能明了用意和计划。每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整,而非简单的复制就可以取得胜利。虚实之用,可惑敌,可避敌,可制敌。掌握虚实。也算是一种很高的用兵境界了。
孙子兵法读后感2
计出三十六,谋走七十二,令发一百单八势,
计划,单变于事迹,成演于话语,集点过往心思,携带书中历练,
谋略,掌前后之明,点岁月之命程,画风雨之习变,收成功之泪幕
令发,兵由将来问,将由时来判,时由自然定,变化万千,形势不改————————题记
预走千里之遥,先观自己过往的路程,再看眼前之事迹,再守门下岁月之历练,拔下心中的锁甲,卸去过往的烦恼,辞去沧海的忧愁,把自己演绎成少说多听,心无怨,意无狠,回忆无忧伤,消去朋友带来的路程,组合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋离,欺事如欺世,小欺,负一生,大欺,负三代,若不出家门,欺骗父母,则是欺骗自己的前程,会有人诉到,门前无人助,心中两行泪,他人不演讲,时间判你苦,若欺骗朋友,小则得一丝之利,大则得一世不聚,自己走的路程变成了,朋友越来越少,怨声越来越多,自己变成了孤独的一叶。
一朝,一挥,缺一半,犹如有心无相思,如同相遇不怀念,如同知道不不辅助,如同看透不去帮助解透,如同听见有福,就不顾一切的往前冲,如若听见危险,就天不管,地不问的,一味的往后撤。
点过往之事,看红尘之路,思无助,心无行,意执着,不知何去何从,走在迷茫的路上,一念的不规定,照写了,难以回改的遗憾,此时心回首,意停留的在伤痕的街口,坐着离别的船只,风却把自己推向了无人过问的沧海,此时,无人管,无人问,无人理睬。
温暖的问候,希望的祝福,无私的美丽,心意的伴随,深情的友谊,带动了万景,牵动了沧海,历练了人生,磨练了四季。
独一无二,旷古烁今,约下之人美如雪,亮出光辉展天涯,懂你的是那颗会受伤的心,你用你的相约来感到着天涯,演唱着海角。词语万千却不能描述你的姿色,心中百般话语难以讲述你的永恒。
你有你的伴,你有你的欢乐,风雨打不动,彩虹难遮掩,岁月难留住,
骄而不傲,停而不动,走而无声,留而无音,断而无情,掌而无影。
人伴欢乐,话随快乐,事留魅音,携着情思也好,带着怨恨也好,都要经此景,命此运。
用心讲述着温暖的`话语,用意细品着对方的思盼。事如钩,牵着过的的离别和辞景。
说时迟,讲时快,岁月不留心,心却留意景,受折的心思,弥漫的心理,谈着放手和自弃,一生之中在于春,一世之中在于令,忙时多思考,闲时多看书。
神来守,佛来护,鬼来做嫁衣,冒着烟云问过客,不识人中世界梦,
月落花残风雨路,几何沧桑把景望,叹断苍穹泪相约,一心只等回首醉。
画心画意难画雪,简短的相遇成了笑话,相守的时间的却不能相知。
孙子兵法读后感3
一、兵法解析
近而示之远,远而示之近。
意思就是:攻击的目标虽然在近处,却装作远袭的态势;着眼在远方,却故意作出近攻的样子。
远与近是一对矛盾。就时间而言,比如有利于速战,却偏要安营扎寨,作出长期驻扎姿态,等敌方放松戒备,立即出击,这是“近而示之远”。反之,明明是要持久作战,却偏要大造声势,使敌方日夜戒备,不得安宁,等敌人因此而松懈斗志时,突然给予有力一击,这是“远而示之近”。
就空间而论,远和近又是一个地域概念。明明要攻远方之敌,却作出攻击近敌模样,待远敌不备,突然袭远,这是“远而示之近”;地处悬崖峭壁,军队一到就回头,扬言绕道而行,暗地却派精兵沿小路攀山越岭,这是“近而示之远”。
楚汉相争之初,刘邦为了麻痹项羽,烧毁了从关中到汉中的栈道,从而使项羽放松了对刘邦的戒备。到了公元前206年,刘邦见时机成熟,便命韩信出兵东征。
韩信为了迷惑楚军,他先派几百名士兵去修复栈道,并扬言汉军要从栈道入关。关中楚将闻讯笑道:“汉军自己把栈道烧毁了,现在只派了几百士兵去修这么浩大的工程,没有几年功夫怎么修得好?”
就在楚将放松戒备时,韩信已带领汉军主力,抄小路逼近陈仓城下,趁陈仓守将毫无防备,一举攻克陈仓。
陈仓失守,关中楚军连连败北,楚将见大势已去,被迫自杀。汉王刘邦乘势攻占了整个关东地区,为最后击败项羽,统一全国打下了基础。
“明修栈道,暗度陈仓”这就是韩信采取的远而示之近的.计谋。
二、古今联想
“兵者,国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
意思是说:
战争是国家的大事,它关系到国家的生死存亡,是不可不认真考察研究的。因此孙子主张对待可能遭到的邻国侵略,务必未雨绸缪,早作准备。如果()远征他地,一定要在兵力、物力、财力上进行精密的谋划,做到“知己知彼,百战不殆”。另一方面,战争有正义战争和非正义战争之分,“得道者多助,失道者寡助”,在用兵之前,一定要认真考虑研究,绝不可草率用兵。
俗话说:“商场如战场。”市场上的竞争同样关系到每一个企业的生死存亡,因此,要正确的认识竞争,不能回避。
其次,要慎重地对待竞争。高明的企业经营者应该把竞争限制在适当的程度内,必要的时候,还要摒弃前嫌,与竞争对手进行联合。
最后要敢于竞争,善于竞争。
除此之外,企业经营者树立竞争观念还必须同质量观念,市场观念,效益观念,信息观念,信誉观念等等联系起来,这样才能使竞争观念得以全面和彻底地深入企业,才能使企业在激烈的竞争中“致人而不致于人”。
孙子兵法读后感4
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作,书中道“兵者,国之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”。经典之所以成为经典,是因为他在后世被使用被实践,并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中,历史历经了多少场战斗,又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战,现代人亦可用之,用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战斗需要人力,更需要人心。君主该当同民众一样有必胜的目标,有保家卫国的理想,意志统一,共同生逝世。古之用兵需要有严明的政治,今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代,没有战斗,却又灾害。在大灾大难面前,我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦楚的时光,那段自豪的时光。我们,经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们,我们的指示人和祖国国民团结一心,共同抗灾的'场景令人激动。这样的高低一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回想,但是那段往事让人难忘。
何为天,何为地?天乃天时,地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力,除了之前所说“道”之所用带来的人和之外,还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫,或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂,或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如若荆州不是军事要地,又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很首要,在现在的生活当中同样很首要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出,为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞,为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?
何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福,现在拥有一个贤明的指示人同样是福。我们同样期盼自己的指示富有才华,赏罚有信,对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的指示。《孙子兵法》中的“将”奉告了我们指示之方,奉告了我们成功管理的法子。
何为法?法乃军法。古时战斗中军法严明是众所周知的,只有拥有严明的纪律才会有严明的军队,只有严明的军队才会取得战斗的胜利。古之军法,现之律法。在现代这样一个法治社会,我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中,我们才干够自由发展,良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样,那将会是没有管制,没有保护,没有人权的杂乱世界。
《孙子兵法》是兵书,领导军队在战斗中获得胜利;《孙子兵法》也是生存指南之书,指引我们在生活中走向成功。
孙子兵法读后感5
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年。全书分为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,
《孙子兵法》全书共十三篇,各篇均有其主题思想,但又构成一完整的思想体系。《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素:“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性,后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅深受战国以来历代军事家的`重视和推崇,对他们的军事思想和实践产生了重要的影响,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系。这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字,却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响,堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。
要始终保持要一颗自强不息的心,要懂得善待身边的每一个人,善待自已,知己知彼,使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄,决胜千里。孙子兵法的精髓,变则通,只会死套用兵法,纸上谈兵,那只能失败。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。
孙子兵法读后感6
这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十一篇“九地篇”的第四部分,攻敌要害。
一、兵法解析
所谓古之善用兵者,能使敌人前后不向及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而上。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
意思就是:
孙子说:古代善于指挥作战的人,能使敌人前后的部队不能相互顾及,主力部队和小股分散兵力无法相互依靠,官兵不能相互救援,上下隔离而无法收拢,士兵溃散而无法集中,即使不对整合起来,也不整齐。于自己队伍有利时才行动,于自己队伍不利时就停止。请问:“如果敌军兵力众多,且又阵法严整地向我进犯,应该怎么对待他呢?”回答是:“首先去夺取敌人的要害,即其痛受之处,就会使它陷入被动,而听从我们的摆布了。”用兵的情理就在于行动迅速,要乘敌人措手不及的时机,走敌人意料不到的.道路,去攻击敌人没有戒备的地方。
善于用兵的人,因为能知己知彼,知天知地,所以用兵神速,能攻敌不备,知敌所爱,切中要害,牵制和切断敌军部队联系和救援,使其丧失战斗力。
在抗日战争中,刘伯承同志就曾经成功地指挥了神头岭战斗,当时,刘帅根据敌人对其要害之地——后勤保障基地,非常敏感的特点,先用一个营的兵力来吸引潞城的敌人越过神头岭,以此来钳制部队,奇袭日军的重要补给地——黎城。又用三个团的兵力,作为主攻部队,在黎城和潞城之间的神头岭,三面设下埋伏。读后感·当奇袭黎城的战斗打响后,潞城的敌人急忙前来求援,我伏击部队则突然猛烈进攻,仅经过了两个多小时的激烈战斗,就歼灭敌军达1500多人,连日军都不得不承认,刘帅的战术是“支那第一流游击战术”。
二、古今实例
在《孙子兵法·九地篇》中,“孙子曰:凡用兵之法,有‘散地’,有‘轻地’,有‘争地’,有‘交地’,有‘衢地’,有‘重金’,有‘圮地’,有‘围地’,有‘死地’。
即根据用兵原则,战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九大类。
孙子的上述思想,应用于商战中,就是关于区域市场细分的问题。区域市场细分是指企业根据消费者所在的地理位置、地形气候等变数来细分市场,然后选择其中一个或几个分市场或子市场作为目标市场。
对于销路广阔的消费品,区域细分往往是进行市场细分的第一步。尤其是像我国,幅员辽阔,人口和民族众多,风俗差异很大,则更是这样。
孙子兵法读后感7
匆匆读完《孙子兵法》,似懂非懂,自叹本人愚拙,只道有些晦涩,云里雾里,不知其精妙之处何在,经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇,却是孙武呕心沥血,花十年创作而成,可谓字字斟酌有力,兵家之道至今为世人所传唱与研究,而我也被孙子的才干所深深折服!
在那个兵荒马乱的年代,作战基本上是人与人的搏杀,一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池,一位明君会降低身段,寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的,他有好友伍子胥的竭力推荐,使图有霸业的阖闾拜他为上将军,使他能在军事上施展自己的抱负。
作战讲究的是战术,《孙子兵法》开篇第一章为计篇,攻其不备,出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇,真是不变的真理。战场,要分胜负,考场,要分输赢;官场,要论升降;职场,要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?如果拼的只是老本,只是旧定式,那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的`争夺。
对于我们大学生来说,这方面有些遥远,但如果就学习而言,难道不需要多变的计策吗?自学的时间多了,老师也不会像高中那样压着你,看着你,于是乎有人开始遨游在游戏之中,有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识,有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实,自己的能力和目标,只图一时的快意,孙子的作战篇和形篇,不正是告诫我们要运筹帷幄,胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇——九变,讲的是随机应变,出神入化的观点。
孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者,只用兵矣;讲不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计,又要变通,好的学习方法胜过埋头苦干,在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
疾如风,徐如林,侵略如火,不动如山——寥寥数字,就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。
《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下,堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋,可总是以败局告终。开局冲锋杀敌,却并非愈战愈勇,常常落得顾此失彼,有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞,犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅,一遍已不足矣!有胆有勇,有虚有实——《孙子兵法》也。
孙子兵法读后感8
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇,图9卷,而多认为13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》着录的《齐孙子》,即《孙膑兵法》久已失佚,后世流传的只有一部《孙子兵法》,而认为13篇出自孙膑之手。不过,在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简,以及记载孙武言行的70余枚竹简后,学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手,82篇则是孙武后学所着,是用以补充和解释13篇的。
作为中华民族5000年文明的精髓之一,《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生,我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面,我浅谈一下我的所得。
我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时,出现一两句这样的`话“知己知彼,百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。
《孙子兵法》为战争而作,也就是为了打败敌人而作,学习中何尝不会有“敌人”,一道难题,一个对手,甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想,要拥有有条理的计划方案,正确地、客观地认识我们所面对的人事物。
例如在《作战篇》中,孙子指出:“兵贵速,不贵久”。学习上,对于要考试的人在考试一定的情况下,你的速度一定要快,否则考试题将作不完,而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天,我们接纳知识的速度一定要快,以留下足够的时间去学习更多的知识。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习,大部分的实际目的是为了应付考试,不过问,不主动,上课不听讲、玩游戏、睡觉,到考前才猛背考试题纲,“强扭的瓜不甜”,可想而知,知识的保质期也是大幅度缩减,而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担,影响脑部健康。这么得不偿失的事,还是少做的好。
学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。
中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同,传承五千年,源远流长,作为炎黄后人当虚心上学,以史为鉴。
孙子兵法读后感9
诚实地说,作为一个一直对军事不大了解的女生,这是我第一次精读《孙子兵法》,也是第一次精读军事类书籍,感觉耳目一新。原来军事也不是我想象的那么遥远,它和我所学战略、运营管理、经济学有很大的关系;原来军事并不是独立的存在,和政治、经济、律法等一同构成国家治理这个大框架下的一部分。尽管在具体问题中处理问题的方式是不一样的,也即是说在战术上是不一样的;但是在这个大框架下,很多东西的方法论都是相通的,也即是说战术上是相通的。譬如说,孙子之胜,是胜于庙堂而非胜于战场;这和政治生涯的追求类似,长期来看,君子靠独立价值、独立人格带来的晋升,胜于依靠某个领导的提携带来的收益(靠山也有可能倒的时候);这和这和二级市场交易的类似之处在于,长期来看,从市场大势和公司基本面分析(对应《孙子兵法》中的“道、天、地、将、法”)带来的收益胜于短期类做技术分析(如同三十六计中的奇计巧谋)带来的收益。
我阅读的过程中,很欣赏的一点是作者的`写作方法很丰满,结构清晰,论据充足,客观而具有说服力。很像中国古代文言文写的论文,古意盈盈。书中除了解读《孙子兵法》之外,还引用了不是古今中外的战争事件来作为论据。
粟裕“行军必是无人之境,交火必是有利地形”,粟裕在地形上下的功夫比谁都深。我联想到巴菲特,在互联网泡沫破灭之前,互联网行业如日中天的时候仍然选择不动,他只投资自己看得懂的行业,这和粟裕的只在有利地形交火不是有异曲同工之妙吗?拿破仑在行军时十分注重卫生,他认为战场上流再多的血,也没有宿营地不卫生对军队的打击更大。在一般观点的认知中,军人都比普通人相对粗狂、相对能吃苦,在恶劣的环境中也能生存。但拿破仑十分注重卫生这个细节,这是军队内部风险管理中的重要组成部分,不得不承认拿破仑是风险管理的高手。金融行业有不少大公司出问题,不是在于对外业务做得不够好,而是内部风险管理不足,巴林银行的倒闭就是最典型的例子。
本书中让我感到共鸣最大的一部分是讲等待。孙子的观点是先胜后战,没有胜算就等,和对方熬,用间谍、离间等方法,等到平衡打破,等自己有胜算的这时候再战。李牧十年不战只练兵,等到时机到了一战而胜解决所有问题。普通士兵因为觉得长期不战不能施展自己的才华而感到焦虑;大将李牧却懂得耐心练兵等待时机成熟之时再交战。这像极了之前读到的不少讲二级市场交易的书(比如《股票大作手回忆录》)对待的观点!多观察,戒焦躁,不频繁交易;等时机成熟的时候果断出手。李牧的练兵就如同观察市场和公司行情,这是基本功夫,练兵千日才能在用兵一时的时候致胜;李牧的出征就如同执行交易,这是技术活,但必须以基本功为基础。
总之这本书是给我开启了读军事类书籍的大门。工作和学习中,很多问题之所以看不透想不通都是因为只缘身在此山中。换个视角,也许能让视野豁然开朗。
孙子兵法读后感10
要说孙子兵法前就得说为什么孙子兵法这么神奇,很多中国的炎黄子孙么包括我在内都只知道孙子兵法有名,知道它是老祖宗的智慧结晶,却不知道它到底为什么神奇。 直到外国人拿着翻译不准确的孙子兵法不断膜拜和赞美才让我觉得惭愧和感兴趣。
一名以色列军事学家说在西方(欧洲)尽管有过不少军事伟人,如凯撒 汉尼拔,亚历山大等,他们能把用兵艺术发挥的淋漓尽致可以和中国的诸葛亮相比。但是在1800年代克劳兹写出了《战争论》之前,没有任何一本关于战争的书籍能和孙子兵法相提并论。而孙子兵法却是在公元前520年左右就写出来了。
但古老并不是孙子兵法的神奇之处。 为什么说西方的书籍不如孙子呢? 因为在克劳兹之前的西方军书都是手把手的教你如何派兵布阵,如何运用不同武器和战术,这些书的知识有两个弊端。
第一,随着时间和科技的进步,他们变得过时和无用。
第二,这些书籍里面没有一本是与宏观战略沾边的,顶多只能算单一战役战术的研究。基本可以说西方兵书在克劳兹出现前没有宏观战略的概念。孙子兵法与他们不同。就让我借用一个小故事来告诉你不同在哪,扁鹊是一名神医,名扬九州,他有2个哥哥也都是医生,世人就问扁鹊他们三人中医术谁最高?扁鹊说长兄最好,中兄次之,我是最差的。世人惊讶的问为什么他们医术比你好却没有你出名呢 扁鹊回答,因为长兄能在人还没有病之前就把他们调养好,中兄能在病势还没恶化前就看出并治愈,而我只知道如何治重病的患者,所以人们认为我是神医,而他们只会看小病。
孙子也相信同样的道理,如果一场双方势均力敌的大战役胜利了,大家看了统帅所用的计谋都说好,其实这并不是最好的。恰恰是这些总能做到以多击少,攻其不备,让每一场战役都以绝对优势轻松胜利的才是真正最强的统帅啊。为什么这位将军能在同样条件下甚至在面对比自己强大的敌人下也能做到出其不意,以十击一,让敌国对手不知如何进攻,更不知该往哪防备,之所谓“战已败者也”,出手前敌人已经犯下致命错误,还没打,对方已经注定是输家了。这就是战略,这就是兵法的艺术。这也就是孙子神奇的.地方。
孙子是一种思维方式,学懂孙子的人是学会了一套战争哲学。就像一套数学公式,学懂了公式里每个因数之间的关系以后,无论数字怎么变都可以算出答案。同时还知道若想得到不同的答案应该调整哪些因数。过了2千年,西方人终于用经济学把战争数学化了。
其中心思想有的和孙子兵法不相上下,有的地方却还不如孙子。 所以我将试图结合我学到的“战争经济学”克劳兹的“战争论”并以“孙子兵法”为中心加上一些历史事件来做一个简短的读后感和对战争的认识给大家一个介绍。
孙子兵法的精辟细节可以写成书,很多人也成功的写了,我这篇文章只能做一个引,希望大家读完之后有兴趣去读一读我所推荐的书,以便全面的了解这位老祖宗的智慧。
孙子兵法读后感11
如果说《武穆遗书》是武侠小说中的兵学圣典,那么《孙子兵法》绝对是中国古代军事文化遗产中的瑰宝。李世民说:“观诸兵书,无出孙武”,可以说孙武可以称得上是中国乃至世界的兵法之祖。这段时间我参读了书中的“始计篇、作战篇和谋攻篇”,颇有收获。
《始计篇》中孙子提到:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,较之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”战争是国家的大事,必须从道义、天时、地利、将领、组织结构五个方面,将双方各种情况进行考察分析后,预测是否能够获胜,再选择出兵与否。这其实就是当今SWOT分析法(优劣势分析法),它常用于制定集团的发展战略和分析竞争对手。我认为,我们在日常学习生活中,也应该应用这种方法,与身边的同学朋友相互比较,分析自己的优劣势,扬长补短,使自己不断进步。不过孙子的思想不能完全照搬,这是为什么呢?因为《孙子兵法》毕竟是一部军事理论著作,它强调以强胜弱,不是以弱胜强,比别人弱,就不要战、不能战,战必败矣。在比赛中,如果我的实力比别人弱,难道我就弃权不比了吗?显然孙子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我们也应该努力求胜。
《作战篇》中强调战争最重要的是速胜,他提到:“夫兵久而国利者,未之有也”,战争旷日持久,消耗的人力物力不断积累,国家就变得疲惫,国力就会衰弱,所以就算赢得了战争,对国家也没有益处。学习工作也是这样,起初定了目标,如果因为各种原因拖延行动,到最后它也仅仅是个目标.这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段,而是定了计划就不要拖延,要为了实现它尽最大的努力。这个篇节中也讲到,善于用兵的人,是懂得将敌军的资源化为己有,减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是最好的例子。企业竞争中,如果能够将竞争对手的人力资源抢占过来,那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击,削敌壮己。
最后是《谋攻篇》,这篇的思想精要可以用一句话概括就是:不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的最高境界”。凡是战争,必定是要付出代价的`,但是如果利用高深的谋略让敌军不战自败,就获得了全面胜利的利益。企业竞争也是一样,如果通过商业间谍让竞争对手内部集团人心涣散,自我瓦解,那样企业就能避免消耗大量财力物力来取得竞争的胜利。
读了《孙子兵法》前三篇,我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测,而是平凡的道理而已,只是我们习惯于将孙子看做圣人,把他的兵学著作看做天书而已。我了解到,外国对《孙子兵法》的推崇是很高的,美国人将它灵活运用于战场,日本人将它运用于商场,日本二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以,我们也应该重视起来,认真学习体会其中的思想精要,把它运用到学习生活,国家建设当中去。
孙子兵法读后感12
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著,被誉为“兵学经典”。唐王李世民说:“观诸兵书,无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说:”《孙子兵法》是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活应用,公司才能发达。”兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略,大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面,《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇,分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中,我认为“不战而屈人之兵,善之善者也”是这其中最重要的主导思想,是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵,善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中,意为不动用武力,让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来,“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道:“伤敌三千,自损八百”,战争本身就是损人伤己的事,诉诸武力,损耗极大,破坏也极大,不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国,当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力,让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的,这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价,用最少的时间,花最少的精力,去得到最好的结果,以获得最大的利益才是这句话的'本意。
就拿上课来说吧,假如我上课的时候认真听老师讲课,即使下课和放学再怎么玩,我还是能从容应对老师布置的作业和考试,因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间,却得到了最大的学习效果,这才是“善之善者也”。相反,如果我上课时不听讲,就算下课和放学再怎么翻书,再怎么补课,花再多的努力,都不如上课认真听讲的效率高,付出了更多的时间和精力,却达不到满意的学习效果,这就不能算是“善之善者”,也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵,善之善者也”的一种体现。
“不战而屈人之兵,善之善者也”这句话,不仅在军事上十分有用,商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰·斯莱瑟所说的,孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换,他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招,而是大战略,大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵,善之善者也”这句话,以最少的时间,最小的代价,最少的精力,得到最大的利益,最好的结果。
孙子兵法读后感13
“用兵如孙子,策谋三十六。”《孙子兵法》与《三十六计》乃我国最著名的两部兵法奇书,代表着中国古代军事理论的最高水平。到了现在,它们已经不仅仅被应用于军事这个范畴,更是被广泛应用于各个方面。如政治、经济、外交、金融、职场、商场、出世等领域。世界各国的政治家、军事家、外交家、科学家、企业家都将其视若珍宝潜心研读,从中汲取无穷的智慧,创造卓越的人生。
《孙子兵法》的作者是孙武。他生于公元前535年,字长卿。春秋时期吴国的著名将领、军事家、政治家。他的.著作《孙子兵法》为后世兵家所推崇,被誉为“兵学盛典”。
说道《孙子兵法》,最有名的当属火攻篇。既然说到了火攻,就不能不说赤壁之战。
公元208年8月,曹操率领80万水军,在长江北岸日夜练兵,不日将渡江作战。刘备与孙权都感到了威胁,产生了联合抗曹的意向。刘备接受了鲁肃联合抗曹的建议,还派了诸葛亮前去东吴游说。
面对曹操,东吴内部分为两派。一边是以黄盖、甘宁等武将为首的主战派,而另一边则是以张昭等谋臣为首的主降派。吴侯孙权也不知该如何决定。诸葛亮舌战群儒,最终说服了孙权,让他坚定了迎战曹操的决心。
后来,凤雏庞士元给曹操献了个连环计,使他把大小船只用铁索连接在一起并用木板连接在一起。这事儿让黄盖发现了,向周瑜献计说:“曹军大小船只用铁索连接,行动不便,我们可用火攻来击破曹军。”但周瑜担心放火船无法接近,黄盖便献上了苦肉计,让周瑜痛打了一顿。他被打的皮开肉绽,惨不忍睹。
被打后,黄盖向曹操修书一封,向曹操诈降。曹操收到降书后,深信不疑,还与送信者约定了投降的时间与暗号。
但后来,周瑜又想起了现在是冬天,只有西北风。如果用火攻只会搬起石头砸自己的脚。周瑜为此气的口吐鲜血。诸葛亮看破了他的心事,送给他十六个字:“欲破曹公,宜用火攻,万事俱备,只欠东风。”并说自己可以设坛作法,借来东南风,从而解除了周瑜的心结,也为联合抗曹做出了极大贡献。
到了十一月,黄盖准备了十艘大船,在里面放上易然的材料,浇上油液,用布伪装起来,插上约定好的暗号,并在大船后挂了十艘快船,以便换乘。到了深夜,东南风起,黄盖下令出发。待船只靠近曹军水寨时,黄盖让士兵点火,并乘小船退去。火势顺风蔓延,船只却又连接在一起,曹军水寨立刻成为一片火海。在慌乱之中,曹军士兵被烧死的、淹死的、互相踩踏而死的不计其数。
虽然孙刘联军布下了天罗地网,但由于重情重义的关羽在华容道义释曹操,这才让曹操有了逃生的机会。
其实,《孙子兵法与三十六计》一书不仅仅是一本兵法,更是一本课外读物,可以从中学到许多知识。我决定仔细的读这本书。你呢?
孙子兵法读后感14
一、兵法解析
为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事也。
意思就是:
指挥作战,在于假装顺应敌人的意图,乘机把敌人集中对付敌人的某一方面或某一点,千里奔袭,擒杀其将,这就是所谓的巧妙能成大事。
要做到“并敌一向”,孙子强调兵家要善于捕捉战机,选择主攻方向。捕捉战机就是要及时发现敌人的弱点,然后才能集中优势兵力,实施战略突袭。
孙子“并敌一向”的思想,被中外兵家所重视。
《淮南子·兵略训》云:“夫五指之更弹,不若卷手之一挃(zhi);万人之更进,不如百人之俱至也。”意谓五个指头更替击打,不如握紧拳头的一击;一万人更替进攻,不如一百人一起进攻,论述了集中优势兵力的道理。
《百战奇法·合战》云:“凡兵散则势弱,聚则势强,兵家之长情也。若我兵分屯数处,敌若以众攻我,当合军以击之。法曰:‘聚不聚为孤旅。’”意思是说,兵力分散力量就弱,兵力集中,力量强大,这是用兵的一般原则,在防御战中,对于以优势兵力向我方进攻之敌,也应当合军去迎击他。兵力应当集中而不集中,就成为孤立的军队了。此论阐述了集中兵力是夺取战争主动权的重要手段。
拿破仑说:“进攻战争的围则也和实施围攻的围则一样,火力必须集中在一点,而且必须打开一个缺口,一旦敌人的稳定性被破坏,尔后的任务就是把它彻底击败。”拿破仑在这里论述了进攻战的原则,一是兵力集中,二是火力用在“一点”,三是破坏敌人稳定性。
毛泽东也说:“在有强大敌军存在的条件下,无论自己有多少军队,在一个时间内主要的`使用方向只应有一个,不应有两个。读后感·可见,无论兵力多寡,是进攻还是防御,”并敌一向“,集中兵力是具有普遍意义的作战原则,是实现在战略上以少胜多,战术上以多胜少的根本手段。
二、古今实例
“悬权而动”,意思是衡量利害得失,相机而动。在这里,“动”的标准是“利”,“合于利而动,不合于利而至”。“动”的方式是相机行动,即有“机”则动,无“机”则止。
对于市场竞争而言,“悬权而动”是一条重要的决策原则。在激烈的竞争市场中,机会稍纵即逝,难以复得,谁能够抓住机会,果断决策,谁就能在市场中居于主动,获得优势,反之,则处处被动,甚至被市场淘汰。
因此,决策者必须要有多谋善断的本领,在决策时要“悬权而动”,切不可墨守成规,优柔寡断。“悬权而动”不是盲动。盲动是无知、轻率的表现。是不懂的决策科学的拍脑袋行为。盲动不仅抓不住机遇,反而会丧失很多机会,造成更大的损失。
而“权悬而动”则是建立在对环境进行周密调查研究、分析的基础上,是在多谋基础上的善断,它与盲动有着本质的区别,所以,对决策者来说,提高决策水平的关键在于增强决策的果断性,防止或减少决策的盲目性。
孙子兵法读后感15
一本好书,会让你感动,会让你空灵飘逸,会让你捧腹大笑,会让你百看不厌。妈妈曾经给我买过很多书,我都孜孜不倦地读着。
最近,她又给我买了一本书——《孙子兵法》。以前,我听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名,因此一拿到书,我迫不及待地打开了书,结果……古文!真是给我当头一棒,古文对于我来说简直是“擀面杖吹火——一窍不通”。不过,我那股不服输的劲上来了,古文就古文呗,我慢慢地看,慢慢的咀嚼,总能看懂的。
“兵者,国之大事,险要之地,事关国之存亡,不得不查矣……”这句话的意思是:“战争,国家的大事,战场中,如果失败了,会影响国家的兴衰,必需要检查”还有一句:“驷车千乘,革车千骑,带甲十万,日费千金,十万之师方举矣……”,“战车一千个,装甲车一千骑,带甲兵十万名,每天要花一千金子,才可以举兵十万远征……”。仔细想一想,这不就是生活道理吗?考场如战场,考场中,你落后了,就决定了你的`一生!所以,必需认真对待考试,做好检查、复习。父母花了很多钱,让你去学习,但是你却不认真对待!“……然,求速,不求长……”,“……所以,求速战速决,尽快战胜,不要持久……”学习是养兵千日,用兵一时的!关键是考场上的决斗!
“……有城可攻,有城则不可攻,是郭利害,无利而有害为不攻,有利而无害为不可攻……”这句话说,有的成池可以攻击,有的成池不可以攻打,在于是有利还是有害,有害无利的,不要攻打;有利无害的,是可以攻打的……”在测试上,不会的题目,要衡量价值,分数高的,值得去动脑筋做;分数小的,果断跳过,回头有时机再做。不要被这些小题拖住时间,耽误了考试的时间。
“将矣扬长避短,非盲目行事……”“将军要取长补短,尽量少做不利于己的是,多发挥自己的长处……”学习上,多发挥自己的长处,少使用自己的短处,要学会“知难而退”但也不要一点点短处都不发挥。
三国时期,曹操以二十万兵力对战孙刘联军五万兵力,由于曹兵是东北人,又不识水战,在船上摇来摇去,根本无法作战,庞宠献计用“连环船”,曹操把船用铁链连在一起,覆如平地,铁锁横江。士兵如同在陆上一样。曹操很高兴。周瑜和诸葛孔明用火计破曹操。万事俱备,只欠东风,诸葛亮“求”来了东风。黄盖、周瑜用“苦肉计”把黄忠骗到了曹营,黄盖又说,在晚上,他会来投降。晚上,黄忠来了,却向曹操船上射了火箭,曹操引火上身,又来了东风,风助火势,火借风力曹兵死伤无数,这就是“火烧赤壁”的故事。曹操失败了,主要原因有五:1,他相信了黄忠,引火上身。2,连环船让曹兵躲不开火,死伤无数。3,当时曹操没有料到,风向从西风转向了东风。4,不听谋士的话小心火攻。5,最重要的,曹兵擅长的是陆战,他偏要水战,导致他几乎全军覆灭。
《孙子兵法》这本书,即写了作战的要点,又写了生活的应对方法,同学们应该多读。
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