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《人间失格》读书笔记范文
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《人间失格》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《人间失格》读书笔记范文1
今日最终把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了很多感受，虽然引发了自己一些负面心情，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惊人类，却又无力抗拒，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充溢恐惊，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很愧疚”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特别的一本，本书始终被认为是作者的自传体小说，和作者的.生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，胜利辞世，对他来说，这也许是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主子公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他苦痛不堪，却又无法摆脱。
特别沉重的独白，是人生无望的极致，太了解人生，也就肯定悲观，这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海，春暖花开，做一个华蜜的人，即便生活有着再多的不如意，依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
《人间失格》读书笔记范文2
读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。 这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主子公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得颤抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的愁闷和敏感。所以他经常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惊。
他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的`生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个挚友，但交友不慎，同他们走上了歪道。 但最终叶藏顿悟了。梅勒斯恳求他的挚友作为人质等待他赶赴刑场。假如梅勒斯没有回来，那么他的挚友将替他而死。但梅勒斯最终冒着风雨赶到了刑场。 叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他起先渐渐接受这个世界，至少他可以与别人沟通了。 太宰治曾说过：“胆小鬼连华蜜都会胆怯遇到棉花都会受伤，又是还会被华蜜所伤。如今的我谈不上华蜜，也谈不上不幸。”
这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
《人间失格》读书笔记范文3
叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的熬煎，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于变更。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人爱护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，躲避式的放纵使他的灵魂短暂得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清晰地明白自己的内心，发觉世界的阴暗。孤独的.灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到安慰和解脱反而受到损害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美妙纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。 叶藏灵魂深处的美妙与这个世界的悲凉是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与软弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。憧憬和善、正直、纯净、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺瞒既不想变更自己同流合污也没有志气保有这份美妙胆怯独立的存在，软弱导致思想和行为的对立，最终丢失为人的资格。
对于叶藏怜悯胜于可怜，共鸣胜于怜悯。生活在困难的人类社会诞生时的纯真不行能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯净无瑕？有谁不想将那份纯净由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一起先受伤，也执拗的不想变更不想迂回，想将美妙的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，体无完肤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法—成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将英勇誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与英勇坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！
《人间失格》读书笔记范文4
“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……信任答案会有许多许多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯赐予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。 而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经验自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭受，太宰治可说奇妙地将自己的`一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真实的苦痛问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最终的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。 人的一生都在追求什么呢？
“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。
人间失格，即为丢失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充溢羞愧的一生”，是一篇半自传体小说。 《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。
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